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刘洞九，名澄淇，字洞九，号筠叟，生于明朝万历年间(1585年），今莱芜高新技术开发区鹏泉街道办事处孝义楼村人。
刘洞九自幼勤学聪敏，秉性刚直，为人正派。他在青年时期，力事农桑，创建家园，亲手打出孝义楼村第一眼饮水井，水甘似蜜。村北有一土山，他倾力封山植松种树，几年后便郁郁葱葱，满山皆绿，故取名为“松山”。他承继祖德，首建刘族祠堂，并亲笔题写“木本水源”门匾，以使后代永不忘本。此匾至今犹存。
天启元年(1621年），刘洞九36岁时中廪贡生，出任山西省汾州府通判。时值朝廷腐败，各地方官吏大多贪赃枉法，可以说是国临末日，民不聊生，百姓怨声载道。刘洞九独善其身，居官廉明，除恶扬善，秉公理案，与汾州百姓同甘共苦，骨肉相连。百姓无不感激涕零，敬爱有加。即使他年老返回原籍后，汾州父老仍传来书信问候。信中写道：汾人士深受您老居官时的盛德，至今念念不忘。但自您离任后，与我们山川相阻，书信难通，使我们闷闷不乐，常常想念。现在恰巧张四教（号道一，任陕西按察司副使，系莱芜张家台村人）老大人从汾州路过，捎来您写给我们的书信，我们觉得好像是从天上掉下来的喜讯。诚心地拜读了书信，好像又亲眼见到了您一样。我们向张老大人询问了您现在的起居生活情况，知道您身体非常健康，吃饭也很好，不比廉 颇老将军差，您真的成了神仙人物了。最近还听说，您得了元门（亦称玄门）修炼妙术，不知您肯传授给我们这些老相识否？汾州过去遭受到人祸（指姜瓖叛变为贼，攻陷了州城），累及您受了惊恐。汾州附近沮河、汝河流域一带的父老们谈起来就落泪。群众对您的怀念如此，您老可以得到慰藉，没什么遗憾了吧！潦草地写这封信，并附带向您问候。今后若有捎信的便人，不要保留您金玉般的良言，而不对我们赐教……
从以上书信观之，刘洞九为官勤政廉明，与汾州百姓的鱼水深情可见一斑。
刘洞九居官之政绩，也深深感动了上苍，故玉皇大帝亲赐仙女张玉婧为其妾。他们二人的结合，也有一段美丽的传说。
据说，张玉婧系汾州前任知府张公之女，生于明代万历年间(1597年）。自幼深居官府，酷爱赏花画花，貌美如花，温柔贤淑。18岁时得病昏迷不醒，经久医无效去世。临时停柩后花园内，过百日后突然还阳，竟得狐仙法术。
天启年（1622年），张玉婧25岁时，经其大姐策划，三姐妹和丫环登汾府。四女子入室并立桌前对刘洞九相视而笑，刘洞九知道府中多狐，常以美女出现，不予理睬。丫环用一红彩球戏抛刘洞九脸上，刘洞九生气地顺手抓住红彩球随即扔出，可巧扔在仙女张玉婧身上，她紧紧抱住彩球，四女子大笑离去。几天后，大姐登府对刘洞九说：“我家小妹玉婧与君有缘份，请莫嫌弃。”刘洞九犹豫片刻应允了。时隔三日，大姐领着玉婧和丫环来到汾府，让玉婧与刘洞九并肩坐下，说道：“你们是一对好凤侣，今日完婚值得庆贺。”接着又对丫环说：“你就留在这里，好好服侍小姐和刘郎。”说罢，飘然离去。从此，张玉婧与刘洞九结为美满夫妻。
相传，刘洞九自娶张玉婧后，不论在日常生活还是执行公务中，凡遇到复杂棘手的事情，张玉婧总能用特异仙术使难题迎刃而解。这在蒲松龄的《聊斋志异》中，有一篇题为《狐妾》的小说，已写得够生动的了。
婚后，张玉靖即与刘洞九返回老家认门祭祖。时值盛夏，家人为防暑设宴于葫芦棚下。张玉婧起身给众乡亲敬酒时，被垂下的葫芦碰痛了头，便顺手将葫芦上绾，待看时已成了一佛像，这就是被后人称为“逢凶化吉，遇难呈祥，万事如意”的仙葫芦。据说这件东西能随季节的变换而变化。当春天到来，万物萌发的时候，葫芦的皮色就变成绿色；到秋来霜降之时，则又变成枯黄色。就整个外观看，佛像葫芦的确像端坐的大肚子佛，高32厘米。这是一种长柄葫芦，若全部舒展开可有92厘米，整个柄部以无死扣的形式纵横穿绕，巧夺天工，非人力所能为。所有看到的人无不叹为奇观，被称为仙物或宝物。
还有一个“九十二洞石”的故事，也颇证明狐妾张玉婧的神通广大。刘洞九平时非常喜爱奇异怪石，在山西汾州任职时收藏很多，其中两尊形状奇特，不同凡响，既像直立的怪兽，又像驼背凸肚的老翁，高约丈余，每块石头上有92个洞，因此名叫九十二洞石。对这两尊怪石，刘洞九视若珍宝，回莱芜后始终挂在心上。
有一天，刘洞九与狐妾说起这件事。狐妾说：“这有何难！明天我去把它运回来。”刘洞九听了半信半疑。他想：狐妾虽有超人之能，可那石头每尊却有数千斤重，如何能从几千里之外运来？狐妾嘱咐他说：“明天夜里三更三鼓，你在莱芜城南汶河岸边的大柳树底下瞧着，看我怎样搬运石头。不过你千万不要告诉别人，也不能乱说话。”
第二天，红日西坠，月出镰钩。刘洞九正要动身去汶河岸边，张道一来了，他俩是至交好友。这时张道一正在城北矿山上开馆授徒，来请刘洞九喝酒吟诗。矿山风景优美，山上飞瀑流泉、青松翠柏；山下汶水如带，日夜奔流。春秋时，齐桓公曾在此修建行宫，携嫔妃山上观景，汶水泛舟。张道一躬身来请，岂能不去？饮酒时，刘洞九告诉张道一狐仙运石之事，切莫误了三更三鼓。张原是豁达诙谐之士，听说有这般奇事，就非要同他前往不可。刘洞九无法推辞，只好答应。不过他也再三叮嘱道一，到时候千万不要声张，张道一连连应诺。
刘、张二人来到汶河岸边，坐在柳树下静候。这时，万籁俱寂，汉水潺潺。不多时，莱芜城里传来三更三鼓。只见汶河里两簇红灯自下游逆水飘然而来。至近处才看清两簇红灯即两尊怪石，前后相距百步之遥。每尊怪石有六个身着红衣、手持红灯的道姑扶持。宛若两朵盛开的红莲，煞是好看。张道一见此情景，又惊又喜。当第一尊怪石过去之后，他实在憋不住了，又要开玩笑，便高声喊道：“仙嫂子，石头沉底啦！”话音刚落，后边那尊怪石人散灯灭，石沉水底。
第二天，刘洞九一到家，狐妾便埋怨他不该不听她的话，以致使一石沉落水底。刘洞九看到只有一尊石头运回来，也是后悔莫及。
星转月移，时过境迁，若干年后汶水移位，那尊沉水的石头才又重见天日。今天，这两尊石头仍保存完好，一尊在泰安岱庙北门里供游人观赏，一尊在莱城区政府大院里点缀风光。
崇祯末年(1645年），刘洞九告老还乡。他不顾年迈，自荐任教，“废私塾、立复式”，并献出自己的三间北屋为教室，明农课孙十载。后人为纪念刘洞九这种无私育人的崇高品德，遂以“筠叟”的“筠”字起了校名—筠生学堂，并刻一金匾镶嵌在学堂大门上永作纪念。
清代顺治年间(1658年），刘洞九终因积劳成疾，不医而逝，享年73岁。刘洞九谢世后，“狐仙”张玉婧要返回汾州。临行时家人敬问：“奶奶你什么时候回来？”她回答说：“待灯头朝下就回来！”如今，孝义楼村早已实现电气化，张玉婧三百多年前的预言早已变成了现实，“狐仙”奶奶该早就回来了吧？