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【取法乎上，仅得乎中】 取上等的为准则，也只能得到中等的。谓做事要高 标准严要求。语出唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。”
【取乱存亡】 古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家， 保全将亡的国家。
【取乱侮亡】 古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家， 侵侮将亡的国家。
【取义成仁】 谓为正义而牺牲生命。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人， 无求生以害仁，有杀身以成仁。”
【取精用宏】 ①谓享用多而精。语本《左传·昭公七年》：“蕞尔国，而三 世执其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣。”②谓从大量材料中选取精华充分加以运用。
【取诸宫中】 《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中 而用之？”宫，古代对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中，极言其便利。
【叔度陂湖】 《後汉书·黄宪传》：“叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之 不浊，不可量也。”叔度，黄宪字。后以喻人度量宽大。
【受宠若惊】 骤然受到意外的宠爱而感到惊喜和不安。
【丛山峻岭】 无数高大险峻的山岭。
【丛雀渊鱼】 比喻不行善政，等于把老百姓趕到敌人方面去。语本《孟子· 离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵（雀）者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
【丛轻折轴】 谓即使轻而小的物件，装载多了也可以使车轴折断。
【延年益寿】 延长寿命，增加岁数。
【延津之合】 见“延津剑合”。
【延津剑合】 指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后以“延津剑合” 或“延津之合”比喻因缘会合。
【延颈企踵】 伸长头颈，踮起脚跟。形容仰慕或企望之切。
【延颈跂踵】 见“延颈企踵”。
【延颈举踵】 同“延颈企踵”。
【建功立业】 建立功勋业绩。
【建瓴高屋】 同“高屋建瓴”。
【干名犯义】 干犯名教和道义。
【干名采誉】 以不正当手段猎取名誉。
【干云蔽日】 形容树木高大繁茂。
【干霄蔽日】 犹干云蔽日。
【平分秋色】 语本《楚辞·九辩》：“皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。” 唐韩愈《合江亭》诗：“穷秋感平分，新月怜半破。”后以“平分秋色”喻双方各得一半。
【平心而论】 平心静气地评论。
【平心易气】 见“平心静气”。
【平心定气】 见“平心静气”。
【平心静气】 亦作“平心定气”。亦作“平心易气”。心情平和，态度冷静。
【平白无故】 凭空；无缘无故。
【平白无辜】 清白无罪。
【平地一声雷】 ①平地突发巨响。多喻声名地位骤然提高，或突然发生意外 之事。②砲仗名。
【平地青云】 语本唐曹鄴《杏园宴呈同年》诗：“一旦公道开，青云在平地。” 后以“平地青云”比喻境遇突然变好，顺利无阻地一下子达到很高的地位。
【平地风波】 语本唐刘禹锡《竹枝词》：“常恨人心不如水，等閒平地起波 澜。”唐杜荀鹤《将过湖南经马当山庙因书三绝》之二：“祗怕马当山下水，不知平地有风波。”后以“平地风波”比喻突然发生的纠纷或事故。
【平地风雷】 犹言平地一声雷。
【平地起雷】 犹言平地一声雷。
【平地登云】 见“平地青云”。
【平步青云】 同“平地青云”。
【平步青霄】 见“平步青云”。
【平易近人】 原作“平易近民”。谓态度谦逊温和，使人容易亲近。亦谓文 字浅显明白，使人容易了解。
【平易近民】 见“平易近人”。
【平风静浪】 风平浪静。多以喻平静无事。
【平起平坐】 比喻地位或权力相等。
【平原易野】 平坦而无险阻的原野。
【平淡无奇】 亦作“平澹无奇”。平平常常，无奇特之处。
【平铺直叙】 说话或写文章时把意思平直而不加修饰地叙述出来。
【平澹无奇】 见“平淡无奇”。
【幹父之蛊】 谓兒子能继承父志，完成父亲未竟之业。
【工欲善其事，必先利其器】 工匠要做好他的工作，必须首先使他的工具精 良。
【左支右吾】 《宋史·李邴传》：“（敌）然後由登莱泛海窥吴越，以出吾 左，由武昌渡江窥江池，以出吾右，一处不支则大事去矣。原预讲左支右吾之策。”原谓左右抵拒，引申谓多方面穷于应付。
【左支右调】 谓支吾搪塞。
【左支右绌】 ①语本《战国策·西周策》：“我不能教子支左屈右。”原指 射箭时左臂撑弓，右臂弯曲扣箭。《史记·周本纪》引作“支左诎右。”后转为“左支右绌”。指财力或能力不足，穷于应付。②形容言语或文字由于理亏而穷于掩盖。
【左右两难】 犹左右为难。
【左右逢原】 《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”原谓学 问工夫到家后，则触处皆得益。后以“左右逢原”泛指做事得心应手。
【左右逢源】 见“左右逢原”。
【左右为难】 不管怎样做都有难处。
【左右开弓】 ①双手都能射箭。喻两手轮流做同一动作；或左边一下、右边 一下做同一动作。②指同时做几项工作。
【左右图史】 见“左图右史”。
【左枝右梧】 犹左支右吾。
【左宜右有】 《诗·小雅·裳裳者华》：“左之左之，君子宜之；右之右之， 君子有之。”后因以“左宜右有”形容才德兼备，则无所不宜，无所不有。亦作“左宜右宜”。
【左宜右宜】 见“左宜右有”。
【左建外易】 用不正当的手段建立威权，变革法度。
【左思右想】 反复思考。
【左家娇女】 晋左思《娇女诗》有“吾家有娇女，皎皎颇白晳”之句，后以 “左家娇女”指美丽可爱的少女。
【左书右息】 喻倒行逆施。
【左提右挈】 相互扶持；左右辅佐。
【左道旁门】 指非正统的宗教、会道派别，亦用以比喻不合正统的学术趋向 或见解。
【左铅右椠】 书写工具不离左右。意谓不停地写作。
【左辅右弼】 ①《孔丛子·论书》：“王者前有疑，後有丞，左有辅，右有 弼，谓之四近。”后以“左辅右弼”指帝王或太子左右的辅佐近臣。②左右辅助。
【左图右史】 ①亦作“左图右书”、“左右图史”。周围都是图书。谓嗜书 好学。②一种有插图的读物。
【左图右书】 见“左图右史”。
【左邻右里】 见“左邻右舍”。
【左邻右舍】 ①邻居。②喻指关系比较接近的其他单位。
【左萦右拂】 左收卷，右拂拭。喻轻而易举，或技艺精湛。语出《史记·楚 世家》：“若夫泗上十二诸侯，左萦而右拂之，可一旦而尽也。”
【左顾右眄】 左看右看。细看。
【左顾右盼】 ①左看看，右看看。形容得意的神态。②仔细观察。
【巧不可阶】 工巧非人所能及。
【巧立名目】 亦作“巧立名色”。①想方设法定出种种名目，以达到某种不 正当的目的。②谓徒有名目，不切实用。
【巧立名色】 见“巧立名目”。
【巧舌如簧】 犹巧言如簧。
【巧作名目】 巧立名目。
【巧言令色】 指用花言巧语和媚态伪情来迷惑、取悦他人。
【巧言如簧】 谓花言巧语，悦耳动听，有如笙中之簧。
【巧取豪夺】 见“巧偷豪夺”。
【巧偷豪夺】 诈取与强抢。常用以形容不择手段获取财物或权利。
【巧妇难为无米之炊】 ①宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“谚有‘巧息妇做不得 没面崱饦’与‘远井不救近渴’之语。陈无己用以为诗云：‘巧手莫为无面饼，谁能救渴需远井。’遂不知为俗语。”比喻缺少必要的条件，即使能干的人也办不成事。按，此谚形式历元、明、清而未定。②今基本定型为“巧妇难为无米之炊”。
【巧发奇中】 ①谓善于伺机发言，每能猜着。②指善于判断而每能应验。
【巧夺天工】 元赵孟睢对叛袒鹫摺肥�“人间巧艺夺天工，炼药燃灯清 昼同。”谓人工的精巧胜过天然。清张岱《陶庵梦忆·濮仲谦雕刻》：“南京濮仲谦，古貌古心，粥粥若无能者，然其技艺之巧夺天工焉。”后以“巧夺天工”形容技艺巧妙。
【巧语花言】 同“花言巧语”。
【巫山云雨】 指男女合欢。
【巫云楚雨】 犹巫山云雨。
【差三错四】 颠倒错乱。
【差之毫氂，失之千里】 同“差之毫釐，谬以千里”。氂，亦作“釐”。
【差之毫釐，失之千里】 见“差之毫氂，失之千里”。
【差之毫釐，谬以千里】 开始相差一小点，结果就会造成很大的错误。谬， 也写作“缪”。语本《汉书·司马迁传》：“故《易》曰：‘差以豪氂，谬以千里。’”
【差若毫釐，谬以千里】 同“差之毫釐，谬以千里”。
【差强人意】 见“差彊人意”。
【差彊人意】 亦作“差强人意”。《後汉书·吴汉传》：“诸将见战陈不利， 或多惶惧，失其常度，汉意气自若，方整厉器械，激扬士吏。帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰：‘吴公差彊人意，隐若一敌国矣。’”意谓还能振奋人们的意志。后谓尚能令人满意。
【土木形骸】 形体象土木一样自然。比喻人不加修饰的本来面目。
【土牛木马】 土制的牛，木造的马。比喻徒有其名而无实用。
【土生土长】 在本地生长。
【土崩瓦解】 土倒塌，瓦碎裂。比喻彻底崩溃。
【土崩鱼烂】 土崩溃，鱼腐烂。比喻溃败不可收拾。
【土偶蒙金】 在泥塑人像外面涂上金粉。比喻因袭模仿，徒有其表。
【土阶茅茨】 见“土阶茅屋”。
【土阶茅屋】 亦作“土阶茅茨”。以土为阶，以茅草盖屋。谓居住俭朴。
【土豪劣绅】 泛指横行乡里的地主、恶霸。
【土龙沐猴】 比喻徒有虚名，而无其实。
【土龙刍狗】 土做的龙，草扎的狗。比喻名实不相副。
【土鸡瓦犬】 亦作“土鸡瓦狗”。用泥做的鸡，用瓦做的狗。形容徒有其表， 实则无用。
【土鸡瓦狗】 见“土鸡瓦犬”。
【土壤细流】 语出《史记·李斯列传》：“是以太山不让土壤，故能成其大； 河海不择细流，故能就其深。”后因以“土壤细流”比喻微不足道的事物。
【士别三日，刮目相待】 《三国志·吴志·吕蒙传》：“遂拜蒙母，结友而 别”南朝宋裴松之注：“肃（鲁肃）拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至於今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎！’”后因以“士别三日，刮目相待”谓别后进步快速，当另眼相看。
【士饱马腾】 唐韩愈《平淮西碑》：“士饱而歌，马腾於槽。”后以“士饱 马腾”谓军中粮草充足，士气旺盛。
【圭角岸然】 形容风操严峻。
【珪璋特达】 《礼记·聘义》：“圭璋特达，德也。”孔颖达疏：“行聘之 时，唯执圭璋特得通达，不加馀币。言人之有德亦无事不通，不须假他物而成。言圭璋之特达同人之有德，故云德也。”后以“珪璋特达”喻人资质优异，才德出众。
【在天之灵】 指人死后升入上界的灵魂。后亦以称死者及其不昧的精神。
【在色之戒】 语出《论语·季氏》：“少之时，血气未定，戒之在色。”后 以“在色之戒”谓色欲方面的戒忌。
【在劫难逃】 佛教认为世界有成、住、坏、空四个时期，到了坏劫，出现风、 水、火三灾，世界归于毁灭。如此周而复始。人们因把天灾人祸等借称为“劫”或“劫数”；以“在劫难逃”谓命中注定要遭受祸害，不能逃脱。
【在谷满谷】 《庄子·天运》：“吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明； 其声能短能长，能柔能刚；变化齐一，不主故常；在谷满谷，在阬满阬。”此谓奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在。后以“在谷满谷”形容人物众多。
【在官言官】 《礼记·曲礼下》：“君命，大夫与士肄，在官言官，在府言 府，在库言库，在朝言朝。”郑玄注：“唯君命所在，就展習之也。官，谓版图文书之处。”孔颖达疏：“若君命之在官，则臣当展習言议在官之事。”后多用以指处在什么地位说什么话。
【在陈之厄】 《论语·卫灵公》：“（孔子）在陈绝粮，从者病，莫能兴。 子路愠，见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”后因以“在陈之厄”指饥贫等困境。
【地下修文】 据晋王隐《晋书》载，中牟令苏韶死后现形，对其堂弟苏节说， 颜渊、卜商现为地下修文郎；修文郎凡八人，皆鬼之圣者。韶今亦守其职。见《太平御览》卷八八三引。后因以“地下修文”为文士死亡的典故。
【地大物博】 谓国家疆土辽阔，物产丰富。
【地上天宫】 比喻富庶华美的地方。
【地久天长】 ①形容历时悠久。②形容爱情永久不变。犹言白头到老。
【地平天成】 比喻上下相称，万事妥帖。
【地北天南】 谓四处，到处。
【地主之谊】 《左传·哀公十二年》：“子服景伯谓子财曰：‘夫诸侯之会， 事既毕矣，侯伯致礼，地主归饩，以相辞也。’”杜预注：“侯伯致礼以礼宾也。地主，所会主人也。饩，生物。”孔颖达疏：“致礼礼宾，当谓有以礼之，或设饮食与之宴也。”后因以“地主之谊”谓当地的主人对来客接待的礼节和饮食馈赠等情谊。
【地主之仪】 见“地主之谊”。
【地老天昏】 形容变化剧烈。
【地老天荒】 ①形容经历的时间长久。②犹言地为之老，天为之荒。形容极 其感人。③谓改朝换代。
【地角天涯】 形容极远的地方或彼此相隔很远。
【地负海涵】 谓大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。 语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”
【地动山摧】 见“地动山摇”。
【地棘天荆】 谓到处布满荆棘。比喻环境恶劣。
【地塌天荒】 犹言天塌地陷。形容盛怒。
【地广人希】 见“地广人稀”。
【地广人稀】 亦作“地广人希”。亦作“地旷人稀”。谓土地广大，人烟稀 少。
【地瘠民贫】 土地瘠薄，人民贫穷。
【地丑力敌】 谓土地相似，力量相当。
【地丑德齐】 土地相似，德教齐等。谓彼此不相上下。
【地覆天翻】 形容变化巨大。
【地旷人稀】 见“地广人稀”。
【地灵人杰】 谓人物杰出，盖因地之灵秀。
【坐上琴心】 《史记·司马相如列传》载，汉司马相如宴于临邛富人卓王孙 家，时卓王孙有女文君新寡，相如于座上以琴声传意，文君心悦，遂夜奔相如。后以“坐上琴心”指男子对女子的爱慕之情。
【坐山观虎斗】 比喻暂不介入各方间的争斗，俟机从中渔利。语出《史记· 张仪列传》：“庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：‘两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有双虎之名。’卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。”
【坐井窥天】 见“坐井观天”。
【坐井观天】 亦作“坐井窥天”。坐在井底看天。比喻眼界狭小，所见有限。
【坐不安席】 形容非常焦急不安。
【坐不垂堂】 不坐在屋檐下，恐瓦堕伤身。形容自爱、谨慎。
【坐不重席】 不坐双重的座席。极言节俭。
【坐不窥堂】 端坐不妄视。谓庄重守礼。
【坐以待旦】 坐着等待天亮。常用以表示勤谨。
【坐以待毙】 亦作“坐而待毙”。坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的 措施。语出三国蜀诸葛亮《後出师表》：“然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。”
【坐失良机】 同“坐失机宜”。
【坐失事机】 同“坐失机宜”。
【坐失机宜】 白白地失掉机会。
【坐立不安】 坐着站着都不安生。形容心绪不宁，忧虑烦躁。
【坐地自划】 就地不动，自定范围。比喻固执一端，排斥其他。
【坐而待弊】 同“坐而待毙”。
【坐而待毙】 见“坐以待毙”。
【坐而论道】 ①古指王公大臣陪侍帝王议论政事。②指坐下来谈论各项事理。 ③指脱离实际，空谈大道理。
【坐吃山空】 谓光是消费而不从事生产，即使财产堆积如山，也会吃光用尽。
【坐吃山崩】 同“坐吃山空”。
【坐收渔利】 坐收渔人之利。比喻利用别人之间的矛盾，轻易地从中取利。 语本《战国策·燕策二》：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”
【坐戒垂堂】 见“坐不垂堂”。
【坐卧不安】 坐着躺着都不安宁。常形容心绪烦乱。
【坐卧不宁】 同“坐卧不安”。
【坐卧不离】 谓时刻相随。
【坐卧针氈】 犹言如坐针氈。形容很不安宁。
【坐享其功】 见“坐享其成”。
【坐享其成】 亦作“坐享其功”。自己不出力而享受别人的成果。
【坐食山空】 同“坐吃山空”。
【坐视成败】 见“坐观成败”。
【坐无虚席】 座位没有空着的。多形容观众、听众或出席、参加的人很多。
【坐运筹策】 谓坐在军帐内策划军事方略。
【坐拥百城】 《魏书·李谧传》：“每曰：‘丈夫拥书万卷，何假南面百城。 ’遂绝迹下帏，杜门却扫，弃产营书，手自删削，卷无重衤复者四千有馀矣。”后因以“坐拥百城”比喻藏书丰富。
【坐拥书城】 见“坐拥百城”。
【坐薪尝胆】 指刻苦自励，奋发图强。
【坐薪悬胆】 见“坐薪尝胆”。
【坐树不言】 《後汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将 并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”后因以“坐树不言”、“坐树无言”谓功高而不自矜。
【坐树无言】 见“坐树不言”。
【坐怀不乱】 春秋鲁国柳下惠夜宿城门，遇一无家女子，恐其冻伤，而使坐 于己怀，以衣裹之，竟宿而无淫乱行为。见《荀子·大略》及《诗·小雅·巷伯》毛传。后因以“坐怀不乱”形容男子正派，虽与女子同处而无惑乱。
【坐筹帷幄】 谓安坐军帐，谋划军机。
【坐观成败】 对别人的成功或失败采取旁观态度。
【坌鸟先飞】 ①笨鸟先飞。比喻笨人反而居先。②比喻能力差的人做事先行 一步。多用做谦辞。
【坎井之蛙】 亦作“埳井之蛙”。浅井里的青蛙。《庄子·秋水》：“子 独不闻夫埳井之蛙乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！出跳梁乎井幹之上……且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣，夫子奚不时来入观乎！’”后因以比喻见识短浅。
【坎止流行】 遇坎而止，乘流则行。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。语 本《汉书·贾谊传》：“寥廓忽荒，与道翱翔。乘流则逝，得坎则止。”颜师古注：“孟康曰：‘《易》坎为险，遇险难而止也。’张晏曰：‘谓夷易则仕，险难则隐也。’”
【坑蒙拐骗】 见“坑绷拐骗”。
【坑绷拐骗】 亦作“坑蒙拐骗”。指以欺骗手段捞取钱财，陷害他人。
【壮士解腕】 《三国志·魏志·陈泰传》：“古人有言：‘蝮蛇螫手，壮士 解腕。’”谓勇士手腕被蝮蛇咬伤，就立即截断，以免毒性扩散全身。比喻作事要当机立断，不可迟疑、姑息。
【壮士断腕】 见“壮士解腕”。
【壮志凌云】 形容志向非常远大。凌云，直上云霄。
【壮气凌云】 豪壮的气概高入云霄。
【壮发冲冠】 形容气概雄伟豪迈。
【坦然自若】 态度安详，一如常态。
【垂耳下首】 犹俯首帖耳，形容驯服听命。
【垂死挣扎】 形容最后的反抗。多含贬义。
【垂首丧气】 同“垂头丧气”。
【垂涎三尺】 嘴边挂着三尺长的口水。形容嘴馋到极点。亦形容羡慕到极点， 极想据为己有。
【垂涎欲滴】 语本唐柳宗元《招海贾文》：“垂涎闪舌兮，挥霍旁午。”后 以“垂涎欲滴”谓嘴馋得口水快要流下来。形容贪馋到极点。
【垂饵虎口】 往虎口送食。比喻置身险地。
【垂头丧气】 ①形容失望懊丧的样子。②形容禾苗枯萎，没有生气。
【垂头塌翅】 见“垂头搨翼”。
【垂头搨翼】 亦作“垂头塌翅”。形容受挫后萎靡不振的样子。
【垂头塞耳】 谓不问不闻，装聋作哑。
【垂头铩羽】 亦作“垂头搨翼”。
【垂帘听决】 见“垂帘听政”。
【垂帘听政】 谓女后辅幼主临朝听政。
【幸灾乐祸】 对他人遭遇灾祸感到高兴。
【倖灾乐祸】 同“幸灾乐祸”。对别人遭受灾祸感到高兴。
【城下之辱】 谓兵临城下屈膝求和的耻辱。
【城下之盟】 ①敌人兵临城下时被迫接受的屈辱盟约。②泛指被迫签订的屈 辱条约。
【城狐社鼠】 城墙洞中的狐狸，社坛里的老鼠。比喻有所凭依而为非作歹的 人。语本《晏子春秋·问上九》：“夫社，束木而涂之，鼠因往讬焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。”
【城门失火，殃及池鱼】 相传春秋时，宋国池仲鱼所居近城门，一次城门失 火，延及其家，仲鱼烧死。一说宋城门失火，因汲水灭火，池水干涸，鱼皆枯死。见《艺文类聚》卷九六及《太平广记》卷四六六引汉应劭《风俗通》。后用以比喻无端受牵连而遭祸害。
【城门鱼殃】 见“城门失火，殃及池鱼”。
【垢面蓬头】 面目肮脏，头发凌乱。
【埋轮破柱】 指东汉张纲埋轮洛阳都亭弹劾梁冀和李膺破柱搜捕张让之弟张 朔事。事见《後汉书》张纲、李膺本传。后以“埋轮破柱”比喻刚正不阿，不畏权贵。
【埋头苦幹】 专心致志，刻苦工作。
【埋头顾影】 形容矫饰者暗中窥察外界的反应。
【埋声晦迹】 犹销声匿迹。
【埋天怨地】 抱怨天，埋怨地。形容抱怨之甚。
【袁安高卧】 汉时袁安未达时，洛阳大雪，人多出乞食，安独僵卧不起，洛 阳令按行至安门，见而贤之，举为孝廉，除阴平长、任城令。见《後汉书·袁安传》唐李贤注引《汝南先贤传》。后因以“袁安高卧”为典，指身处困穷但仍坚守节操的行为。
【埒材角妙】 比才艺，争美妙。
【坚不可摧】 非常坚固，摧毁不了。
【坚甲利刃】 见“坚甲利兵”。
【坚甲利兵】 坚固的盔甲，锐利的兵器。比喻兵力精锐。
【坚甲厉兵】 加固盔甲，磨砺武器。指作好战斗准备。
【坚如磐石】 见“坚如盘石”。
【坚如盘石】 亦作“坚如磐石”。《文选·古诗十九首》：“良无盘石固， 虚名复何有？”李善注引《声类》曰：“盘，大石也。”后以“坚如盘石”形容非常坚固，不可动摇。
【坚忍不拔】 亦作“坚韧不拔”。谓意志坚强，不可动摇。
【坚苦卓绝】 坚毅刻苦的精神超越寻常。
【坚贞不屈】 谓坚守节操不屈服。
【坚贞不渝】 坚守节操，决不改变。
【坚强不屈】 坚毅刚强，不屈服。
【坚韧不拔】 见“坚忍不拔”。
【坚壁清野】 作战时采用的一种策略。转移或隐藏人口和物资，清除野外可 资敌的各种设施，使敌人毫无所得。
【坚额健舌】 厚颜利口。
【堂而皇之】 形容公然、大模大样或有气派。
【堂哉皇哉】 犹堂而皇之。
【堂皇冠冕】 形容表面上庄严或正大的样子。
【堂皇富丽】 形容气象宏伟壮丽。
【堂堂一表】 形容身材魁伟，相貌出众。
【堂堂正正】 ①形容强大严整。语出《孙子·军争》：“无邀正正之旗，勿击 堂堂之陈，此治变者也。”杜佑注：“正正者，整齐也；堂堂者，盛大之貌也。”②光明正大。
【堆山积海】 形容东西极多。
【堆金积玉】 形容财富充裕。
【堆积如山】 积聚成堆，如同小山。形容极多。
【埳井之蛙】 见“坎井之蛙”。
【执文害意】 谓拘泥于字面而损害内容。
【执而不化】 固执己见，不知变通。
【执法如山】 执行法令坚定如山，毫不容情。
【执柯作伐】 为人作媒。
【执迷不反】 见“执迷不返”。
【执迷不返】 亦作“执迷不反”。犹执迷不悟。
【执迷不悟】 固执己见，坚持错误而不觉悟。
【执迷不醒】 犹执迷不悟。
【执粗井灶】 谓操持家务。喻为人妇。
【执经问难】 手持经书反复质问，以求解惑。
【执鞭随镫】 见“执鞭坠镫”。
【执鞭坠镫】 亦作“执鞭随镫”。谓服侍别人乘骑，多表示倾心追随。
【埽穴犁庭】 谓扫荡其巢穴，犁平其庭院。比喻摧毁敌方。
【尧天舜日】 比喻太平盛世。
【尧年舜日】 比喻盛世。
【尧趋舜步】 ①谓如尧舜之行。颂扬帝王的仪容举止。②指尧舜的德政。比 喻政局稳定而清明。
【堙谷堑山】 见“堑山堙谷”。
【报仇雪恨】 见“报雠雪恨”。
【报仇雪耻】 报复冤仇，洗刷耻辱。
【报本反始】 受恩思报，不忘本源。
【报雠雪恨】 亦作“报仇雪恨”。报冤仇以洗雪心中之恨。
【壹倡三叹】 谓一人歌唱，三人应和。
【壹败涂地】 谓彻底失败，不可收拾。
【壸浆箪食】 语出《孟子·梁惠王下》：“箪食壸浆，以迎王师。”原谓竹 篮中盛着饭食，壶中盛着酒浆茶水，以欢迎王者的军队。后多用指百姓欢迎、慰劳自己所拥护的军队。
【墓木已拱】 语出《左传·僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱 矣。”此谓墓地之树，大可两手合围。后因以“墓木已拱”为慨叹人逝已久之词。
【填阬满谷】 塞满坑谷。后常用以形容充满；盛多。
【填街塞巷】 充塞街巷。极言其多。语出《南齐书·虞玩之传》：“又生不 长发，便谓为道人，填街溢巷，是处皆然。”
【涂脂抹粉】 ①指妇女用脂粉装饰打扮。②比喻对丑恶的东西掩饰美化。
【涂歌里挕俊÷吠镜娜烁杷校锵锏娜藪舞。形容百姓欢欣快乐的升平景象。
【涂歌里咏】 同“涂歌邑诵”。
【涂歌邑诵】 路途邑里的人全都歌诵。形容国泰民安、百姓欢乐的景象。
【涂歌巷舞】 同“涂歌里�”。
【塞井夷灶】 填井平灶。谓作好布阵的准备。亦表示决心战斗，义无反顾。
【塞井焚舍】 填井烧屋，表示决心死战。
【塞耳盗锺】 《吕氏春秋·自知》：“百姓有得锺者，欲负而走，则锺大不 可负，以椎毁之，锺况然有音，恐人闻之而夺己也，遽揜其耳。”后因以“塞耳盗锺”比喻自欺欺人，硬要掩盖掩盖不了的事情。
【塞上江南】 见“塞北江南”。
【塞北江南】 原指古凉州治内贺兰山一带。后泛指塞外富庶之地。
【塞翁之马】 塞马。
【塞翁失马】 《淮南子·人间训》：“夫祸福之转而相生，其变难见也。近 塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀，人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”后因以“塞翁失马”比喻祸福相倚，坏事变成好事。
【塞翁失马，安知非福】 同“塞翁失马”。
【塞翁失马，焉知非福】 见“塞翁失马，安知非福”。
【塞翁得马】 比喻得失无常，祸福相倚。
【堑山堙谷】 挖山填谷。
【尘垢粃糠】 灰尘和污垢，谷粃和米糠。喻卑微无用之物。
【尘饭涂羹】 以土作饭，以泥作羹。比喻以假当真或无足轻重的事物。
【尘羹涂饭】 见“尘饭涂羹”。
【寿山福海】 吉祥语。比喻寿如山高、福似海深。
【寿不压职】 谓只论职位，不论年龄。
【寿陵失步】 《庄子·秋水》：“且子独不闻寿陵馀子之学行於邯郸与？未 得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”后以“寿陵失步”比喻仿效不成，反而丧失了固有技能。
【寿终正寝】 ①谓年老时在家安然死去。正寝，旧式住宅的正屋。有时泛指 人死去，常带有讽刺幽默的意味。②比喻事物的消亡。
【堕溷飘茵】 见“坠茵落溷”。
【坠茵落溷】 亦作“堕溷飘茵”。亦作“坠溷飘茵”。喻人之境遇高下悬殊。 茵，垫褥；溷，厕所。语本《梁书·儒林传·范缜》：“子良精信释教，而缜盛称无佛。子良问曰：‘君不信因果，世间何得有富贵，何得有贱贫？’缜答曰：‘人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠於茵席之上，自有关篱墙落於粪溷之侧。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？’”
【坠溷飘茵】 见“坠茵落溷”。
【墨守成法】 见“墨守成规”。
【墨守成规】 亦作“墨守成法”。战国时墨翟善于守城，世人谓之“墨守”。 后以“墨守成规”指固执旧法，一成不变。
【墨突不黔】 见“墨突”。
【增收节支】 增加收入，节约开支。
【增砖添瓦】 犹添砖加瓦。比喻做一些工作，尽一点力量。
【壁立千仞】 形容山崖石壁高峻陡峭。
【壁间蛇影】 据汉应劭《风俗通·怪神》所记：杜宣饮酒，见杯中似有蛇， 酒后胸腹作痛，多方医治不愈；后知为壁上所悬赤弩照于杯，形如蛇，病即愈。《晋书·乐广传》也有类似记述。后因以“壁间蛇影”形容疑神疑鬼，徒自惊扰。
【壁垒森严】 ①防御工事坚固；戒备严密。②比喻界限极其分明。
【压肩叠背】 谓人众多密集。
【压倒元白】 唐宝历间，杨嗣复在新昌里第宅宴客，元稹、白居易都在座， 赋诗时，刑部侍郎杨汝士的诗最后写成，也最好。元白看后为之失色。当日汝士大醉，回家对子弟说：“我今日压倒元白！”事见五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》。后称作品超越同时代著名作家为“压倒元白”。
【压雪求油】 比喻难以作到的事。
【坏法乱纪】 破坏法制和纪律。
【坏植散群】 ①解散朋党。②指离心离德。
【坏裳为袴】 《南史·刘穆之传》载，刘裕召刘穆之为主簿（军吏），穆之 “坏布裳为袴”，往见刘裕。裳，下衣，指老百姓的服装；袴，指军装。后以“坏裳为袴”代指从军。
【寸土尺金】 喻土地收益极高，极其贵重。
【寸木岑楼】 语出《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木，可 使高于岑楼。金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉！”硃熹集注：“若不取其下之平，而升寸木於岑楼之上，则寸木反高，岑楼反卑矣。”原喻比较事物的基准不一致，就会得出错误结论。后亦用以指类比不当的错误。
【寸田尺宅】 ①道教语。寸田谓三丹田，尺宅谓面。②指微薄的产业。
【寸地尺天】 每一塊土地和天空。犹言每处。
【寸步千里】 喻相见之难。
【寸步不离】 ①一步也不离开。②形容关系亲密。
【寸步难行】 亦作“寸步难移”。①形容行动极为困难。②喻处境极其艰难， 什么事也做不成。
【寸步难移】 见“寸步难行”。
【寸男尺女】 犹言一男半女。
【寸兵尺铁】 喻微小的武力。
【寸长片善】 亦作“寸善片长”。微小的长处和优点。
【寸长尺技】 犹言微才薄技。
【寸长尺短】 语出《楚辞·卜居》：“尺有所短，寸有所长。”喻人各有长 处和短处。亦指微才薄技。
【寸指测渊】 以一寸之指而测深渊。喻浅学不能探明深理。语本《孔丛子· 答问》：“子立尺表以度天，植寸指以测渊，蒙大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”
【寸草不留】 ①连一点兒草都没留下。②形容消除净尽，什么东西都没有留 存。
【寸草春晖】 喻子女报答不尽父母养育之恩。语本唐孟郊《游子吟》：“慈 母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”
【寸草衔结】 喻虽然力薄，亦当感恩图报。
【寸阴若岁】 时间虽短，犹觉如年。喻盼待殷切。
【寸量铢称】 喻极细小之事亦必计较。
【寸善片长】 见“寸长片善”。
【寸丝不挂】 ①佛教禅宗用以比喻心无一点挂碍。②赤身裸体。
【寸积铢累】 点滴积累。
【寸辖制轮】 喻控制事物的关键虽小而极重要。辖，固定车轮与车轴位置， 插入轴端孔穴的销钉。
【寸蹄尺缣】 喻收受小贿。蹄，“蹄”的古字，兽蹄，缣，黄色的细绢。
【寸铁杀人】 喻贵精不贵多。犹言一语中的。
【封刀挂剑】 比喻运动员结束竞技生涯，不再参加正式比赛。
【封己守残】 固步自封，抱残守缺。
【封豕长蛇】 亦作“封豨脩蛇”。大猪与长蛇。喻贪暴者。
【封妻廕子】 妻受封诰，子孙亦廕袭官爵利禄或规定的特权，均属封建帝王 宠赐臣下的一种优渥待遇。
【封金挂印】 谓不受赏赐，辞去官职。
【封官许原】 封赏官职和许诺报酬。现多指为了使他人为己所用而答应给以 名利地位。
【封胡羯末】 《晋书·列女传·王凝之妻谢氏》：“（谢道韫）初適凝之， 还，甚不乐。安曰：‘王郎，逸少子，不恶，汝何恨也？’答曰：‘一门叔父有阿大（谢尚）、中郎（谢据）；群从兄弟复有封胡羯末，不意天壤之中乃有王郎！’封谓谢韶，胡谓谢朗，羯谓谢玄末谓谢川，皆小字也。”南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》羯作“遏”。刘孝标注：“封胡为谢韶小字，遏末为谢渊小字。”与《晋书》说法小异。后用为称美兄弟子侄之辞。
【封豨脩蛇】 见“封豕长蛇”。
【射人先射马】 喻作事要先抓住要害。
【射石饮羽】 射箭入石中，陷没箭上的羽毛。谓勇猛善射。传其事者有四： ①指春秋楚养由基。《吕氏春秋·精通》：“养由基射先，中石，矢乃饮羽，诚乎先也。”按，“先”为“兕”的误字。《论衡·儒增》、《文选·七启》李善注、《路史·发挥三》皆作“兕”。②指春秋熊渠子。《韩诗外传》卷六：“昔者楚熊渠子夜行，寝石，以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽。下视，知其为石。”③指汉李广。《史记·李将军列传》：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞。”裴骃集解引徐广曰：“一作‘没羽’。”④指北周李远。《周书·李远传》：“（远）尝猎於莎栅，见石於丛蒲中，以为伏兔，射之而中，镞入寸馀。就而视之，乃石也。”后为用心精诚或功力深湛之典，见唐李白《豫章行》。
【射利沽名】 谋取财利和名誉。
【射鱼指天】 向天射鱼。喻虽劳而必无所获。
【射像止啼】 喻威名远震，使人畏服。《汉书·酷吏传·郅都》：“匈奴至 为偶人象都（郅都），令骑驰射，莫能中，其见惮如此。此为射像事。”《新唐书·郝玼传》：“虏大畏，道其名，以怖啼?。”此为止啼事。后遂合用以为典实。
【射影含沙】 相传江南水中有毒虫名蜮，人在岸上，影见水中，即以气为矢， 或含沙以射人。及著皮肌，其疮如疥，中影者亦病。后因称阴谋中伤他人为“射影含沙”。
【专心一志】 一心一意。
【专心一意】 一心一意。
【专心致志】 用心专一，聚精会神。
【专欲难成】 独图私欲难以成事。
【专横跋扈】 语本《後汉书·梁冀传》：“帝少而聪慧，知冀骄横，尝朝群 臣，目冀曰：‘此跋扈将军也。’”后以“专横跋扈”谓专断强暴。
【尊主泽民】 尊崇君主，泽惠生民。
【尊俎折冲】 语本《晏子春秋·杂上十八》：“仲尼闻之曰：‘善哉！不出 尊俎之间，而折冲于千里之外，晏子之谓也。’”后以“尊俎折冲”喻在宴席谈判中制胜对方。
【尊师重道】 尊敬师长，尊重其所传之道。
【尊无二上】 ①犹言国无二君。②引申为至高无上。
【寻死觅活】 闹着要自杀。极言吵闹的不可开交。
【寻行逐队】 犹言成群结队。形容众多的人依次成行成队。
【寻行数墨】 谓为文专在辞句上下功夫。亦指披阅文章专注于辞句。
【寻花觅柳】 见“寻花问柳”。
【寻花问柳】 亦作“寻花觅柳”。①游赏风景。语本唐杜甫《严中丞枉驾见 过》诗：“元戎小队出郊坰，问柳寻花到野亭。”②喻狎妓。
【寻枝摘叶】 喻专注于细小之处。
【寻事生非】 寻找事端，制造纠纷。
【寻风捉影】 犹捕风捉影。喻说话做事毫无根据。
【寻根究底】 亦作“寻根问底”。寻求和追究事物的根底。
【寻根拔树】 犹斩草除根。
【寻根问底】 见“寻根究底”。
【寻消问息】 探问消息。
【寻流逐末】 犹舍本求末。
【寻章摘句】 搜求、摘取片断辞句。指读书或写作只注意文字的推求。
【寻源讨本】 穷本溯源。
【寻弊索瑕】 犹言吹毛求疵。
【寻瘢索绽】 谓仅从表面现象追查人家的过失。瘢，皮肤斑痕。
【寻壑经丘】 寻幽探胜，游山玩水。语出晋陶潜《归去来辞》：“既窈窕以 寻壑，亦崎?区而经丘。”
【寻踪觅迹】 寻找踪迹。
【寻欢作乐】 追求享乐放纵的生活。
【对牛鼓簧】 见“对牛弹琴”。
【对牛弹琴】 亦作“对牛鼓簧”。喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有 徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。语本汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”
【对床夜雨】 风雨之夜，两人对床而眠。喻亲友相聚的欢悦。
【对床夜语】 两人夜间对床共语。
【对床风雨】 同“对床夜雨”。
【对客挥毫】 喻文思敏捷。毫，毛笔。
【对症下药】 亦作“对证下药”。针对病症用药。比喻针对问题，确定解决 的办法。
【对症发药】 同“对症下药”。
【对景挂画】 比喻两相切合。
【对答如流】 答话敏捷顺暢，象流水一样。形容口才好。
【对头冤家】 仇人。
【对证下药】 见“对症下药”。
【弄口鸣舌】 玩弄言辞。
【弄斤操斧】 拿斧头砍东西。引申指对作品的雕琢。
【弄月吟风】 谓赏玩、吟咏风月美景。
【弄巧反拙】 见“弄巧成拙”。
【弄巧成拙】 谓本欲取巧结果反而坏了事。
【弄竹弹丝】 吹奏管弦乐器。
【弄兵潢池】 《汉书·循吏传·龚遂》：“海濒遐远，不霑圣化，其民困於 饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵於潢池中耳。”潢池，积水池。后因以“弄兵潢池”喻起兵。有不足道之意。
【弄斧班门】 比喻在行家面前卖弄本领。班，指鲁班，古巧匠。
【弄法舞文】 谓玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。
【弄鬼妆幺】 犹装模作样。
【弄鬼掉猴】 捣鬼，耍花样。
【弄神弄鬼】 捣鬼，耍花样。
【弄眉挤眼】 用眉眼向人示意。有贬意。
【弄粉调硃】 ①谓以脂粉饰容。②喻雕琢辞藻。
【弄虚作假】 搞虚假的一套。
【弄假成真】 ①宋邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤。” 本谓以假作真，后谓原意作假结果变成真事。②谓变假为真。
【弄管调弦】 犹弄竹弹丝。
【弄影团风】 形容心魂不定。
【弄嘴弄舌】 犹言耍嘴皮子。
【弊衣疏食】 破旧的衣着，粗粝的饭食。谓生活清苦。
【弊车羸马】 破车瘦马。
【弊帚自珍】 犹弊帚千金。
【弊绝风清】 弊害之事绝迹，不正之风廓清。语本宋周敦颐《拙赋》：“上 安下顺，风清弊绝。”
【大人先生】 旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
【大刀阔斧】 ①形容军队威猛的气势。②喻办事果断而有魄力。
【大才榱槃】 同“大才槃槃”。
【大才槃槃】 谓有大才干。
【大千世界】 佛教语。“三千大千世界”之省称。后亦以指广阔无边的世界。
【大手大脚】 形容花钱、用东西没有节制。
【大公无私】 ①公平正直，不徇私情。②现多指完全为人民群众利益着想， 毫无私心。
【大方之家】 谓见多识广、明晓大道的人。
【大打出手】 戏曲演武打时，由剧中一个角色同几个对手相互抛掷接踢武器， 称为打出手。因以大打出手形容野蛮地打人逞凶或相互间的争斗、殴打。
【大巧若拙】 谓真正灵巧的人，不自炫耀，外似笨拙。
【大功告成】 语本《汉书·王莽传上》：“十万众并集，平作二旬，大功毕 成。”指巨大的工程或重要的任务宣告完成。
【大失所望】 原来的希望完全落空。语本《史记·高祖本记》：“秦人大失 望。”
【大地回春】 亦作“大地春回”。指冬尽春来。草木萌生，大地上呈现一片 欣欣向荣的景象。常比喻形势的好转。
【大地春回】 见“大地回春”。
【大有人在】 指某一类人为数很多。
【大有可为】 事情很值得做，很有发展前途。
【大有作为】 谓能充分发挥才能，做出很大成绩。
【大有迳庭】 《庄子·逍遥游》：“大有迳庭，不近人情焉。”王先谦集解 引宣颖云：“迳，门外路；庭，堂外地；大有，谓相远之甚。”后称彼此差异很大为“大有迳庭”。
【大而化之】 ①谓光大德业，以化万民。②做事情马虎，不细心。
【大而无当】 ①谓言辞夸大，不着边际。②指大而不切实用。
【大匠运斤】 语出《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石 斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”后以“大匠运斤”称人技艺精湛或文笔娴熟高超。
【大同小异】 《庄子·天下》：“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕 同毕异，此之谓大同异。”后指事物大体相同，略有差异为“大同小异”。
【大吃一惊】 形容对发生的事感到十分意外。
【大吆小喝】 大声喊叫、谩骂。
【大廷广众】 见“大庭广众”。
【大名鼎鼎】 名气很大。
【大名难居】 《史记·越王勾践世家》：“句践以霸，而范蠡称上将军。还 反国，范蠡以为大名之下，难以久居……乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行。”后称盛名之下不易自处为“大名难居”。
【大好河山】 无限美好的祖国国土。
【大材小用】 大的材料用于小处。比喻人才使用不当，不能尽其才。
【大杖则走】 汉刘向《说苑·建本》：“舜之事父也，索而使之，未尝不在 侧；求而杀之，未尝可得；小箠则待，大箠则走，以逃暴怒也。”谓父以大杖责子，或致伤，在父则为伤慈，子宜避之，不陷父于不义。
【大步流星】 形容走得很快。
【大旱望云】 比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一样。语本《孟子·梁惠 王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。”赵岐注：“霓，虹也。雨则虹见，故大旱而思见之。”
【大吹大打】 谓鼓乐齐作。
【大吹大擂】 ①鼓乐齐作。②比喻大肆宣扬。
【大吹法螺】 法螺，僧道作法事用的乐器，是一种梭尾螺壳。《妙法莲华经 ·序品》：“今佛世主，欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓。”后以“大吹法螺”比喻说大话，大肆吹嘘。
【大言不惭】 说大话而不觉羞愧。
【大快人心】 指坏人受到惩罚或打击，众人心里感到非常痛快。
【大直若屈】 亦作“大直若诎”。最正直的人外表反似委曲随和。
【大直若诎】 见“大直若屈”。
【大呼小叫】 谓大声叫呼。
【大呼小喝】 同“大呼小叫”。
【大放厥词】 见“大放厥辞”。
【大放厥辞】 亦作“大放厥词”。①谓写出大量优美的辞章。②大发议论 （今多含贬义）。
【大法小廉】 谓大臣尽忠，小臣尽职。
【大相迳庭】 谓彼此相差极远或矛盾很大。
【大相径庭】 见“大相迳庭”。
【大是大非】 指带有原则性、根本性的是非问题。
【大风大浪】 自然界的狂风巨浪。多比喻社会上的巨大动荡和激烈斗争。
【大庭广众】 本谓在朝廷之上，面对群臣的公开场所，后指人数众多的公开 场合。
【大音希声】 《老子》：“大音希声，大象无形。”王弼注：“听之不闻名 曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。”魏源本义引吕惠卿曰：“以至音而希声，象而无形，名与实常若相反者也，然则道之实盖隐於无矣。”意谓最大最美的声音乃是无声之音。
【大逆不道】 犹大逆无道。
【大逆无道】 封建时代称犯上作乱等重大罪行。
【大红大紫】 形容显赫、得意。
【大红大绿】 谓颜色浓艳。
【大马金刀】 ①形容豪爽，气派大。②形容说话直率锋利，不留情面。
【大起大落】 大幅度地起落。形容变化大。
【大气磅礴】 形容气势盛大。
【大杀风景】 唐李商隐《杂纂》把“花间喝道”、“月下把火”等列为“杀 风景”的事情，意思是损害景物，破坏人的兴致。今泛称败人兴致为大杀风景。
【大海捞针】 比喻无从寻觅。
【大家风范】 ①出自高贵人家的特有气派。②借称大作家的风格气派。
【大家闺秀】 旧指出身于世家大族的女子。
【大书特书】 谓对大事郑重地予以记述。
【大展宏图】 谓放手实施宏伟的计划和设想。