成语大全之第三十二节

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【即小见大】　从小处或小事见到大道理。

【即事穷理】　谓根据事实深究它的道理。

【即物穷理】　程硃理学的主要范畴之一。谓“理”在物先，事事物物皆是“ 理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。

【即鹿无虞】　《易·屯》：“即鹿无虞，惟入于林中；君子几，不如舍，往吝。”孔颖达疏：“即，就也；虞，谓虞官。如人之田猎，欲从就於鹿，当有虞官助己，商度形势可否，乃始得鹿；若无虞官，即虚入于林木之中。”高亨注：“即鹿，犹言从鹿，逐鹿耳。”后因以喻条件不具备而盲目从事，徒劳无功。

【即景生情】　由眼前景象而触发某种情绪、感想。

【即温听厉】　《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”后以“即温听厉”称面受尊者的教诲。

【卷土重来】　谓失败后重新恢复力量。

【卷甲束兵】　卷起铠甲，收起兵器。

【卷甲倍道】　卷起铠甲，急速前进。指急行军。语本《孙子·军事》：“是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军。”

【卷甲衔枚】　谓行军时轻装疾进，保持肃静，以利奇袭。

【卷甲韬戈】　卷起铠甲，收起武器。谓停止战斗。

【卷席而居】　极言生活之不安定，随时准备逃难。

【卷席而葬】　谓用苇席裹尸而埋葬。极言葬礼之薄。

【卻之不恭】　《孟子·万章下》：“‘卻之卻之为不恭’，何哉？”谓拒绝邀请或馈赠是对别人不恭敬。后多用为接受邀请或馈赠的客套话。

【卻老还童】　返老还童。

【卻行求前】　语本《韩诗外传》卷五：“夫明镜者所以照形也，往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不袭蹈其所以安存者，则无异乎卻行而求逮於前人也。”后因以“卻行求前”谓以倒退求前进，比喻方法不对，因而不可能达到目的。

【卻金暮夜】　东汉杨震为东莱太守，途经昌邑，县令王密求见。至晚，以十金奉杨曰：“暮夜无知者。”杨曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知者？”遂拒而不受。见《後汉书·杨震传》。后因以“卻金暮夜”言为官清廉。

【卻病延年】　谓消除病痛，延长寿命。

【卿卿我我】　形容男女相爱，情意缠绵。

【刀山火海】　喻极险恶的境地。

【刀山剑树】　①佛教语。地狱酷刑之一。②为古代酷刑。③喻极危险的境地。

【刀光血影】　形容血腥的杀戮。

【刀光剑影】　形容激烈的厮杀、搏斗或杀气腾腾的气势。

【刀俎馀生】　犹虎口余生。

【刀耕火耘】　犹刀耕火种。

【刀耕火种】　古代山地的耕种方法。亦泛指原始的耕种方法。

【刀耕火耨】　刀耕火种。

【刀枪剑戟】　泛指武器。

【刀头剑首】　极喻危险的境遇。

【刀头燕尾】　喻笔锋劲利。

【刀锯斧钺】　四者皆古代刑具。借指严刑。

【刀锯鼎镬】　四者皆古代刑具。借指酷刑。

【刁钻古怪】　①狡诈。②古怪，怪僻。③机灵，乖巧。

【刁钻促狭】　亦作“刁钻促搯”。狡猾而好捉弄人。

【刁钻促搯】　见“刁钻促狭”。

【切瑳琢磨】　见“切磋琢磨”。

【切磋琢磨】　亦作“切瑳琢磨”。①器物加工的工艺名称。②比喻道德学问方面互相研讨勉励。语本《诗·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”

【切近的当】　①恰切得当。②谓意浅语实。

【切理会心】　犹切理厌心。

【切理厌心】　切合事理而令人心满意足。

【切理餍心】　见“切2理厌心”。

【切齿拊心】　咬牙捶胸。极端痛恨貌。

【切齿腐心】　见“切2齿拊心”。

【切肤之痛】　切身的痛苦。

【刃迎缕解】　形容通达流暢。

【分三别两】　同“分星擘两”。

【分工合作】　众人各司其职，共同从事工作。

【分久必合，合久必分】　谓人或事物变化无常，分合无定。

【分斤掰两】　亦作“分斤拨两”。亦作“分金掰两”。形容为人小气，过分计较。

【分斤拨两】　见“分斤掰两”。

【分文不取】　亦作“分文未取”。亦作“分毫不取”。一分钱也不要。

【分文不直】　亦作“分文不值”。亦作“分毫不值”。形容毫无价值。

【分文不值】　见“分文不直”。

【分文未取】　见“分文不取”。

【分心挂腹】　形容十分挂念。

【分甘共苦】　亦作“分甘同苦”。分享幸福，同担艰苦。

【分甘同苦】　见“分甘共苦”。

【分而治之】　①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。

【分形共气】　见“分形同气”。

【分形同气】　亦作“分形共气”。亦作“分形连气”。语出《吕氏春秋·精通》：“父母之於子也，子之於父母也，一体而两分，同气而异息。”谓形体各别，气息相通。形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。

【分形连气】　见“分形同气”。

【分花拂柳】　见“分花约柳”。

【分花约柳】　亦作“分花拂柳”。形容女子走路姿态美好。

【分别门户】　见“分门别户”。

【分我杯羹】　语出《史记·项羽本记》：“当此时，彭越数反梁地，绝楚粮食，项王患之。为高俎，置太公其上，告汉王曰：‘今不急下，吾烹太公。’汉王曰‘吾与项羽俱北面受命怀王，曰“约为兄弟”，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。’”桮，即“杯”。后谓从他人那里分享嫔Q 益为“分我杯羹”。

【分身减口】　见“分房减口”。

【分茅列土】　谓分封侯位和土地。

【分茅胙土】　分茅列土。

【分茅裂土】　分茅列土。

【分茅赐土】　亦作“分茅锡土”。分茅列土。

【分茅锡土】　见“分茅赐土”。

【分金掰两】　见“分斤掰两”。

【分朋引类】　分成派别，招引同类。

【分房减口】　亦作“分身减口”。旧时荒年，为减轻家庭负担，维持生计，人口多者每使部分外出逃荒，谓分房减口或分身减口。

【分门别户】　亦作“分别门户”。喻分成不同的形式或派别。

【分门别类】　分成各种门类。

【分床同梦】　比喻虽所做之事不同，但打算一样。

【分星拨两】　犹言斤斤计较。

【分星劈两】　详细分说。

【分星擘两】　详细分说；清楚，明白。

【分秒必争】　形容抓紧时间，毫不放松。

【分香卖履】　东汉末，曹操造铜雀台，临终时吩咐诸妾：“汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。”又云：“馀香可分与诸夫人。诸舍中无为，学作履组卖也。”见晋陆机《吊魏武帝文》序。后以“分香卖履”喻临死不忘妻妾。

【分庭伉礼】　见“分庭抗礼”。

【分庭抗礼】　亦作“分庭伉礼”。①以平等之礼节相见。古代宾主相见时，主人站在庭院的东边，客人站在西边，相对行礼，以示平等。②彼此地位相同或势力相等，可以抗衡。

【分条析理】　形容言谈有条有理，深刻精辟。

【分家析产】　见“分烟析产”。

【分宵达曙】　犹通宵达旦。

【分崩离析】　形容国家、集团或组织分裂瓦解。

【分进合击】　军队从几个方向前进，协同围击同一目标。

【分钗劈凤】　见“分钗断带”。

【分钗断带】　喻夫妻离异。

【分贫振穷】　分财物救助穷困的人。

【分毫不取】　见“分文不取”。

【分毫不值】　见“分文不直”。

【分毫不爽】　亦作“分毫无爽”。形容毫无差错。

【分毫析釐】　形容分析细致、深入。

【分毫无爽】　见“分毫不爽”。

【分章析句】　谓雕琢推敲文章。

【分情破爱】　谓对原所爱之人不忠，移情于新欢。

【分道扬镳】　亦作“分路扬镳”。①分道而行。②才力相当，各有千秋。③ 犹独树一帜，各行其是。

【分劳赴功】　分担劳苦，尽职建功。

【分丝析缕】　喻明察入微。

【分路扬镳】　见“分道扬镳”。

【分烟析生】　见“分烟析产”。

【分烟析产】　亦作“分烟析生”。亦作“分家析产”。谓分家。分割财产，各自过活。

【分鞋破镜】　唐孟棨《本事诗·情感》载，南朝陈徐德言娶陈後主妹乐昌公主为妻，公主有才貌。陈亡之际，德言料不能夫妻相守，于是破一镜，夫妻各执一半，相约日后合镜相会，又明陶宗仪《辍耕录·贤妻致贵》载，宋程鹏举被虏于张万户家为奴，娶张所虏宦家女某氏为妻。妻见程才貌不凡，非久居人后者，屡劝程逃亡。程疑妻受张所使试探自己，即以告张，妻因此被张趕出。妻临行，脱绣鞋一只换程鞋一只，期望日后执此相见。后因以“分鞋破镜”喻夫妻分离。

【分釐毫丝】　形容极细微。

【刊心刻骨】　谓印象深刻，令人难忘。

【争分夺秒】　形容抢时间，不放过一分一秒。

【争先恐後】　争着向前，唯恐落后。

【争名夺利】　争夺名位和利益。

【争名竞利】　见“争名夺利”。

【争妍斗艳】　竞相比美。

【争长竞短】　计较细小出入；争竞谁上谁下。

【争风吃醋】　为争夺男女私情而互相嫉妒。

【争前恐後】　见“争先恐後”。

【争短论长】　犹争长竞短。

【争强好胜】　争为强者，喜欢取胜。

【争强斗狠】　犹争强好胜。

【争强斗胜】　犹争强好胜。

【争锋吃醋】　见“争风吃醋”。

【争权夺利】　争夺权力和利益。

【争权攘利】　见“争权夺利”。

【刑于之化】　①谓以礼法对待。②指夫妇和睦。

【刑期无刑】　刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用刑的目的。语本《书 ·大禹谟》：“刑期于无刑。”

【劮轿病俊　冻�·九章·怀沙》：“劮揭晕髻猓６任刺妗�” 王逸注：“言人勏鞣侥荆晕鳎�……以言谗人谮逐放己，欲使改行。”圜，同“圆”。把方的削成圆的。比喻改变忠直之性，随俗俯仰。

【列土分茅】　谓受封为诸侯。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。

【列功覆过】　罗列功绩，掩盖过错。

【列祖列宗】　历代的祖先。

【刖趾適屦】　同“削足適履”。比喻不顾实际，勉强迁就，生搬硬套。

【初生之犊】　刚出生的小牛。语出《庄子·知北游》：“德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新生之犊而无求其故！”后多用以喻单纯或勇猛的青年人。

【初生之犊不畏虎】　同“初生之犊不惧虎”。

【初生之犊不惧虎】　喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。

【初生犊?】　同“初生之犊”。

【初出茅庐】　东汉末，诸葛亮隐居南阳，刘备三顾茅庐，亮始出佐之。《三国演义》第三九回：“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”后用以谓初涉世致用，阅历不深。

【初试锋芒】　见“初露锋芒”。

【初露锋芒】　亦作“初试锋芒”。喻刚刚显示出某种威力或才干。

【初露头角】　犹初露锋芒。

【别生枝节】　比喻另起事端或平添麻烦。

【别出手眼】　见“别具手眼”。

【别出心裁】　亦作“别出新裁”。独创一格，与众不同。

【别出新裁】　见“别出心裁”。

【别出新意】　犹别出心裁。

【别出机杼】　犹别出心裁。

【别有人间】　犹别有天地。

【别有天地】　另有一种境界。

【别有心肝】　犹别有肺肠。

【别有心肠】　犹别有肺肠。

【别有用心】　①另外使用心力。②谓另有不可告人的企图。

【别有肺肠】　语出《诗·大雅·桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。”郑玄笺： “自有肺肠，行其心中之所欲。”后因以“别有肺肠”谓另有打算或企图。

【别有风味】　另有特色。比喻事物具有特殊的风采或味道。

【别有洞天】　①谓尘世之外，另有仙境。洞天，道教用以称仙人所居之处。 ②另开一种境界。

【别作一眼】　谓另眼（相看）。

【别作良图】　另作好的打算。

【别抱琵琶】　指改嫁。亦指移情他人。

【别具一格】　具有独特的风格。

【别具手眼】　亦作“别出手眼”。具有独到的眼光和手法。

【别具心肠】　同“别有肺肠”。

【别具匠心】　构思巧妙，与众不同。

【别具肺肠】　同“别有肺肠”。

【别具只眼】　具有独到的见解。

【别居异财】　犹别籍异财。

【别风淮雨】　南朝梁刘勰《文心雕龙·练字》：“《尚书大传》有‘别风淮雨’，《帝王世纪》云‘列风淫雨’。‘别’、‘列’、‘淮’、‘淫’，字似潜移。‘淫’、‘列’，义当而不奇，‘淮’、‘别’，理乖而新异。”后称用讹字以求新异为“别风淮雨”。

【别财异居】　犹别籍异财。

【别无二致】　谓区分不出两者的差别。

【别无长物】　没有多余的东西。后多形容空无所有。语出南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：‘卿东来，故应有此物，可以一领及我。’恭无言，大去後，即举所坐者送之。既无馀席，便坐荐上。後大闻之，甚惊，曰：‘吾本谓卿多，故求耳。’对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。’”

【别创一格】　亦作“别开一格”。谓开创一种新的风格或形式。

【别开一格】　见“别创一格”。

【别开生面】　唐杜甫《丹青引》：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。” 赵次公注：“凌烟画像颜色已暗，而曹将军重为之画，故云开生面。”后因称开创新的风格、形式为“别开生面”。

【别开蹊径】　另辟新路；独创一格。

【别置一喙】　插一句嘴。比喻提出不同意见。

【别树一旗】　见“别树一帜”。

【别树一帜】　亦作“别树一旗”。比喻与众不同，另成一家。

【别类分门】　按一定标准分成门类。

【别籍异居】　另立门户，彼此分居。

【别籍异财】　另立门户，各蓄家产。

【别鹤孤鸾】　比喻离散的夫妻。

【别鹤离鸾】　见“别鹤孤鸾”。

【利令志惛】　见“利令智昏”。

【利令智昏】　贪图私利而使头脑糊涂。

【利用厚生】　《书·大禹谟》：“正德、利用、厚生，惟和。”孔传：“正德以率下，利用以阜财，厚生以养民，三者和，所谓善政。”后因称物有所用、民有所养为“利用厚生”。

【利灾乐祸】　见到别人遭受灾祸反而高兴。

【利时及物】　救世济物。

【利欲熏心】　贪欲迷住心窍。

【利惹名牵】　亦作“利绾名牵”。谓为名利所诱惑羁绊。

【利喙赡辞】　谓口齿伶俐，辞令优美。

【利绾名牵】　见“利惹名牵”。

【利齿能牙】　口齿伶俐，能说会道。

【利锁名缰】　谓受名利束缚。

【删华就素】　放弃荣华富贵而过简朴生活。

【删繁就简】　删除繁杂使之简要。

【刨根究底】　见“刨根问底”。

【刨根问底】　追究底细。

【刨树搜根】　喻追究底细。

【判若水火】　谓显然相反，互不相容。

【判若两人】　谓同一个人前后变化极大。

【判若鸿沟】　形容界限很清楚，区别很明显。语本《史记·高祖本纪》：“ 项羽恐，乃与汉王约，中分天下，割鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚。”

【刺上化下】　讽谕国君，教化下民。

【刺心切骨】　见“刺心刻骨”。

【刺心刻骨】　①谓感念至深。②亦作“刺心切骨”。内心极其悲愤。

【刺心裂肝】　谓悲痛至极。

【刺刺不休】　多言貌。语出唐韩愈《送殷员外序》：“出门惘惘，有离别可怜之色。持被入直三省，丁宁顾婢子，语刺刺不能休。”清蒲松龄《聊斋志异·口技》：“三人絮语间杂，刺刺不休。”

【刺虎持鹬】　喻待机行事，一举两得。

【刳心雕肾】　犹言刻骨铭心。表示强烈的情感。

【刳形去皮】　谓忘却形体和家国，而任乎自然。

【刳肝沥胆】　犹言披肝沥胆。喻竭诚相见。

【刳胎杀夭】　同“刳胎焚夭”。

【刳胎焚夭】　剖挖母胎，残害幼体。谓凶残不义。

【刳脂剔膏】　喻残酷地剥削。

【刳精鉥心】　极言用心劳苦。

【刳精呕血】　见“刳精鉥心”。

【刮目相见】　见“刮目相待”。

【刮目相看】　见“刮目相待”。

【刮目相待】　谓另眼看待，用新眼光看人。

【刮垢磨光】　①原指培养人才时磨砺而使之高尚纯洁。②喻深入研讨，力求臻于精湛。③有时亦含贬义，喻致力于细琐之事。④涤除污垢，磨之使显出光泽。

【刮垢磨痕】　涤除污垢，磨除伤痕。喻仔细琢磨，精益求精。

【刮骨抽筋】　喻极力搜刮、榨取民财。

【刮野扫地】　大风吹扫野地。喻杀获无余。

【刻木为吏】　相传上古时，画地为牢，用木头雕成狱吏，作为刑威的象征。

【刻木为鹄】　喻仿效虽不逼真，但还相似。

【刻不待时】　谓时间紧迫。

【刻不容缓】　片刻不容耽搁。比喻情势紧迫。

【刻不容松】　片刻也不能松懈。

【刻舟求剑】　《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠於水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”契，一本作“刻”。后因以“刻舟求剑”喻拘泥成法，固执不知变通。

【刻骨崩心】　谓仇恨极深。

【刻骨铭心】　亦作“刻骨镂心”。喻永志不忘。多用于表达感激之情。语本唐李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”

【刻骨镂心】　见“刻骨铭心”。

【刻章琢句】　修饰琢磨章句。

【刻画无盐】　《晋书·周顗传》：“庾亮尝谓顗曰：‘诸人咸以君方乐广。’ 顗曰：‘何乃刻画无盐，唐突西施也。’”亦见南朝宋刘义庆《世说新语·轻诋》。无盐，齐国丑妇；西施，越国美女。谓以丑比美，比拟不伦不类。

【刻翠裁红】　喻极力修饰词藻。

【刻雾裁风】　比喻擅长描摹风光。

【刻鹄成鹜】　见“刻鹄类鹜”。

【刻鹄类鹜】　亦作“刻鹄成鹜”。①比喻仿效虽不逼真，但还相似。②比喻仿效失真，适得其反。

【荆天棘地】　遍地荆棘。比喻艰险困厄的境地。

【荆钗布裙】　荆枝为钗，粗布为裙。妇女简陋寒素的服饰。

【荆棘铜驼】　汉铸铜驼两座，原置洛阳宫门外。晋索靖有远量，知天下将乱，指铜驼叹曰：“会见汝在荆棘中耳！”见《晋书》本传。后因以“荆棘铜驼”喻世乱荒凉。

【荆棘满途】　荆棘遍地。喻世道艰难。

【剋己奉公】　同“克己奉公”。严格要求自己，一心为公。

【削木为吏】　犹言刻木为吏。

【削足適履】　比喻不恰当地迁就现成条件，或不顾客观实际情况，勉强凑合。

【削草除根】　犹斩草除根。谓从根本上消除祸患。

【削株掘根】　犹斩草除根。喻从根本上消除祸患。

【削趾適屦】　见“削足適履”。

【削发披缁】　剃去头发，身着黑衣。表示出家。

【削铁如泥】　形容刀剑锋利。

【削铁无声】　形容刀剑锋利。

【剗草除根】　犹斩草除根。语本《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶，如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，绝其本根，勿使能殖。”

【剗恶锄奸】　铲除凶恶奸邪之人。

【剗旧谋新】　犹除旧图新。

【剔透玲珑】　①形容灵巧可爱。②比喻人的聪明伶俐。

【剔蝎撩蜂】　喻惹事生非。

【刚正不阿】　刚直方正而不逢迎附和。

【刚戾自用】　见“刚愎自用”。

【刚愎自用】　倔强固执，自以为是。本作“刚戾自用”，后多作“刚愎自用”。

【刚毅木讷】　坚毅质朴而不善辞令。

【剖心坼肝】　见“剖心析肝”。

【剖心析肝】　亦作“剖心坼肝”。形容掬诚相示。

【剖心析胆】　犹剖心析肝。形容掬诚相示。

【剖心泣血】　见“剖肝泣血”。

【剖玄析微】　剖辨玄奥，分析细微。

【剖肝泣血】　亦作“剖心泣血”。形容心意至诚，复极悲苦。

【剖肝沥胆】　犹剖心析肝。形容掬诚相示。

【剖析肝胆】　犹剖心析肝。形容掬诚相示。

【剖幽析微】　犹剖玄析微。

【剖蚌求珠】　亦作“剖蚌得珠”。破开蚌壳而取其珠。喻求获良才或珍品。

【剖蚌得珠】　见“剖蚌求珠”。

【剖毫析芒】　谓分析判别得至细至精。

【剖腹藏珠】　破开肚子藏入珍珠。比喻自秘或惜物过甚。语本《资治通鉴· 唐太宗贞观元年》：“上谓侍臣曰：‘吾闻西域贾胡得美珠，剖身以藏之，有诸？’侍臣曰：‘有之。’”

【剜肉生疮】　犹剜肉成疮。

【剜肉成疮】　本想割肉医疮，但被割之处反成新疮。比喻行事只顾一面，结果与预想适得其反。

【剜肉做疮】　犹剜肉成疮。

【剜肉补疮】　亦作“剜肉医疮”。语本唐聂夷中《伤田家》诗：“二月卖新丝，五月粜新穀。医得眼前疮，剜却心头肉。”后因以“剜肉补疮”或“剜肉医疮”比喻用有害的手段救眼前之急，不暇顾及后果。

【剜肉医疮】　见“剜肉补疮”。

【剥极必复】　见“剥极将复”。

【剥极则复】　见“剥极将复”。

【剥极将复】　亦作“剥极则复”。亦作“剥极必复”。剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。后以喻物极必反，否极泰来。

【剥肤及髓】　喻盘剥深重。

【剥茧抽丝】　喻根据顺序寻求事物的发生发展过程。

【剪草除根】　犹斩草除根。比喻从根本上消除祸患。

【剪发披缁】　亦作“剪发被褐”。削发，身着僧尼服装。谓出家为僧尼。

【剪发被褐】　见“剪发披缁”。

【剩水残山】　语本唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之五：“剩水沧江破，残山碣石开。”剩水，指人工池塘；残山，指假山。后多以“剩水残山”指山河残破的景象。

【賸水残山】　谓零散的山水；残破的河山。常指经外来势力蹂躏的土地、景物。

【剩馥残膏】　女子妆后所剩的脂粉。指闺中之作。

【创巨痛仍】　亦作“创钜痛仍”。谓创伤深重而悲痛长久。

【创钜痛仍】　见“创巨痛仍”。

【创巨痛深】　语本《礼记·三年问》：“创钜者其日久，痛甚者其愈迟。” 《荀子·礼论》钜作“巨”，愈作“瘉”。后以“创巨痛深”谓创伤重，痛苦深。

【创钜痛仍】　见“创巨痛仍”。

【创剧痛深】　谓创伤大、痛苦深。

【创业垂统】　开创基业，传之子孙。

【创意造言】　犹立意遣词。

【割肉补疮】　比喻不计后果以救燃眉之急。

【割肚牵肠】　犹牵肠挂肚。形容思念之切。

【割鸡焉用牛刀】　谓处理小事何用礼乐。后用以喻做小事情不值得用大的力量。鸡，也写作“鸡”。

【剸繁决剧】　亦作“剸繁治剧”。谓裁处繁剧的政务。

【剸繁治剧】　见“剸繁决剧”。

【尊刂足適履】　犹削足適履。

【划一不二】　①一律；一致。谓不二价。②谓言行一致。③引申为刻板。

【划地为牢】　相传上古时，于地上画圈，令犯罪者立圈中，以示惩罚。后以 “划地为牢”指限制在一定范围内。

【劈荆斩棘】　①砍伐荆棘。②喻扫除前进中的困难和障碍。

【劈风斩浪】　冲破风浪。

【刿心怵目】　见“刿目怵心”。

【刿心刳肺】　形容费尽心思，刻意为之。

【刿心刳腹】　见“刿心刳肺”。

【刿心鉥肾】　同“刿鉥心腑”。

【刿目怵心】　犹触目惊心。

【刿目鉥心】　犹言呕心沥血。

【刿鉥心腑】　形容穷思苦索，刻意为之。

【刿鉥肝肾】　见“刿鉥心腑”。

【剑及履及】　见“剑及屦及”。

【剑及屦及】　亦作“剑及履及”。《左传·宣公十四年》：“楚子闻之，投袂而起，屦及於窒皇，剑及於寝门之外，车及於蒲胥之市。秋九月，楚子围宋。”言楚王急欲出兵为申舟报仇，迫不及待地跑出去，捧鞋的人追到窒皇，捧剑的人追到寝门之外，驾车的人追到蒲胥之市，才追上他。后以“剑及屦及”、“剑及履及”形容行动坚决迅速。

【剑拔弩张】　①语本《汉书·王莽传下》：“省中相惊传，勒兵至郎署，皆拔刃张弩。”喻形势紧张或声势逼人。②喻书画笔法崛奇雄健。③谓诗词中表现的豪情壮志过于显露。

【剑首一吷】　见“剑头一吷”。

【剑气箫心】　犹剑胆琴心。

【剑戟森森】　比喻人的内心险刻可畏。

【剑态箫心】　见“剑气箫心”。

【剑头一吷】　《庄子·则阳》：“夫吹筦也，犹有嗃也；吹剑首者，? 夬而已矣。尧舜，人之所誉也；道尧舜於戴晋人之前，譬犹一吷也。”成玄英疏：“吹剑环，声则微小……吹剑首声，曾无足可闻也。”后遂以“剑头一吷”喻微小，无足轻重。

【剑胆琴心】　元吴莱《岁晚恍然有怀》诗：“小榻琴心展，长缨剑胆舒。” 后以“剑胆琴心”比喻刚柔相济，任侠儒雅。

【刘郎前度】　南朝宋刘义庆《幽明录》载：东汉刘晨阮肇在天台山遇仙，归来已是晋代。后刘等重访天台山，旧踪渺然。诗文中因称去而复来的人为“前度刘郎”。亦作“刘郎前度”。

【刘毅答诏】　《晋书·刘毅传》：“帝尝南郊，礼毕，喟然问毅曰：‘卿以朕方汉何帝也？’对曰：‘可方桓灵。’帝曰：‘吾虽不及古人，犹克己为政。又平吴会，混一天下。方之桓灵，其已甚乎！’对曰：‘桓灵卖官，钱入官库，陛下卖官，钱入私门。以此言之，殆不如也。’帝大笑曰：‘桓灵之世，不闻此言。今有直臣，故不同也。’”后以“刘毅答诏”谓敢于谏诤。

【釁稔恶盈】　犹言罪大恶极。

【劚山觅玉】　喻深入推究，求得事物真谛。

【劚玉如泥】　形容刀刃极其锋利。

【力小任重】　能力小，负担重。犹言力不胜任。

【力不从心】　想做某事而力量达不到。

【力不胜任】　能力小，担负不了。语本《易·系辞下》：“子曰：‘德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。’《易》曰：‘鼎折足，覆公餗，其形渥。凶。’言不胜其任也。”

【力争上游】　①比喻努力争取有利形势。②比喻力争先进。

【力均势敌】　双方力量相等，不分高低。

【力挽狂澜】　比喻尽力挽回险恶的局面。语本唐韩愈《进学解》：“障百川而东之，回狂澜於既倒。”

【力透纸背】　①形容写字、画画笔力遒劲。语本唐颜真卿《张长史十二意笔法记》：“其用锋，常欲使其透过纸背，此成巧之极矣。”②形容诗文等作品深刻有力。

【力倍功半】　犹事倍功半。形容费力大，收效小。

【力排众议】　竭力反驳、排除各种意见，使自己的主张占上风。

【力钧势敌】　同“力均势敌”。

【力竭声嘶】　力气用尽，嗓子喊哑。

【力尽筋疲】　气力用尽，十分疲乏。

【力敌势均】　同“力均势敌”。

【功成不居】　《老子》：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”原意为任其自然存在，不占为己有。后用来表示立了功而不把功劳归于自己。亦作“功成弗居”。

【功成弗居】　见“功成不居”。

【功成名就】　见“功成名遂”。

【功成名遂】　原指成就了功业，才有名声。后指功绩和名声都已取得。

【功成身退】　语本《老子》：“功成、名遂、身退、天之道。”一本作“功遂身退”。后以“功成身退”谓大功告成之后，自身隐退，不再作官。

【功成骨枯】　语本唐曹松《己亥岁》诗之一：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”后以“功成骨枯”喻为了一己私利，让其他许多人为之付出巨大的牺牲。

【功名利禄】　名利地位。

【功名富贵】　指升官发财。

【功败垂成】　事情接近成功的时候却遭到了失败。含有惋惜之意。

【功遂身退】　谓功成名就之后就退隐不再做官。

【功盖天下】　功劳天下第一。

【功德无量】　原为佛教语。后亦用以称颂人的功劳、恩德或做大有益于别人的事情。

【功德圆满】　①原为佛教语。指法令、善事等完满结束。②泛指祭祀、打醮等事圆满完成。③指某件事情已经结束或完成。

【功亏一篑】　《书·旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”言堆九仞高的山，只差一筐土而未能成功。比喻做一件事只差最后一点努力未能完成。多含惋惜意。

【加人一等】　《礼记·檀弓上》：“孟献子禫，县而不乐，比御而不入，夫子曰：‘献子加於人一等矣。’”后以“加人一等”指超过常人。

【加枝添叶】　在叙事或转述时，于主要事件外，添上原来没有的内容。

【加油加醋】　为了夸张或渲染的需要，在叙事或转述时，增添原来没有的内容。

【加油添醋】　同“加油加醋”。

【加油添酱】　见“加油添醋”。

【加官进禄】　晋升官位，增加俸禄。

【加官进爵】　晋升官阶爵位。

【加减乘除】　本指算术中四种基本运算法则，借喻万事万物的消长变化。

【加膝坠泉】　见“加膝坠渊”。

【加膝坠渊】　比喻用人爱憎无常。坠，古作“队”。语出《礼记·檀弓下》： “今之君子，进人若将加诸膝，退人若将队诸渊。”

【劫後馀生】　谓大灾大难后留存下的人或物。

【劫富济贫】　夺取富人财产救济贫苦者。在封建社会里是农民起义的一种斗争形式或口号。

【助人下石】　帮助别人去作害人的事。

【助人为乐】　以帮助他人为快乐。

【助天为虐】　谓天灾之外，又加上人祸，使灾害更加严重。

【助纣为虐】　犹助桀为虐。纣，殷末暴君。比喻帮助恶人做坏事。

【助桀为虐】　比喻帮助坏人做坏事。桀，夏末暴君。

【助桀为恶】　同“助桀为虐”。

【助桀为暴】　同“助桀为虐”。

【劬劳之恩】　谓父母辛劳养育子女之恩。

【勉为其难】　勉强做力所不及的事。

【勇往直前】　勇敢地一直前进。

【勇冠三军】　勇敢为全军之首。形容勇猛过人。

【勇猛精进】　①本为佛教语，指奋勉修行。②指刻苦修习，猛进不已。

【动人心弦】　形容使人十分激动。

【动人心魄】　形容使人感动或震惊。

【动心忍性】　《孟子·告子下》：“所以动心忍性，曾益其所不能。”赵岐注：“所以惊动其心，坚忍其性，使不违仁。”后多指不顾外界阻力，坚持下去。

【动地惊天】　惊天动地。形容令人十分震动。

【动辄得咎】　谓做事往往获罪或受到责怪。咎，罪过，过失。

【动魄惊心】　形容使人感受很深，震动很大。

【劳心焦思】　苦思苦想。

【劳民动众】　动用众多民力去做某件事。

【劳民费财】　亦作“劳民伤财”。

【劳民伤财】　既使人劳苦，又浪费钱财。

【劳而无功】　谓徒劳而没有功效。

【劳形苦心】　身体疲乏，精神耗损。

【劳身焦思】　形容身体和精神都很辛劳。

【劳苦功高】　谓勤劳辛苦，立下大功。

【劳师动众】　原指大规模兴兵打仗，后亦指动用很多人力去做某件事，多含有小题大作的意思。

【劳师糜饷】　谓徒劳兵力，空费军饷。

【劳筋苦骨】　谓劳动繁重，使筋骨疲劳痛苦。

【劳燕分飞】　《乐府诗集·杂曲歌辞八·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”后以“劳燕分飞”比喻别离。劳，伯劳，鸟名。

【势不可遏】　犹势不可当。

【势不可当】　来势迅猛，不可抵挡。语本《晋书·郗鉴传》：“群逆纵逸，其势不可当，可以算屈，难以力竞。”

【势不两立】　谓敌对的事物不能同时并存。

【势不两存】　见“势不两立”。

【势合形离】　谓总体结构完整而其各部分形体又自相独立。

【势如破竹】　《晋书·杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之後，皆迎刃而解。”后因以“势如破竹”比喻作战或工作节节胜利，毫无阻碍。

【势如劈竹】　见“势如破竹”。

【势均力敌】　谓双方力量相当，不相上下。

【势钧力敌】　见“势均力敌”。

【势穷力屈】　形势窘迫，力量衰竭。

【势穷力竭】　同“势穷力屈”。

【势穷力蹙】　同“势穷力屈”。

【勤能补拙】　谓勤奋能够弥补笨拙。语本宋邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤。”

【戮力同心】　齐心合力。

【励兵秣马】　语出《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马。”谓磨好刀枪，喂饱战马，准备战斗。

【励精求治】　振奋精神，尽力设法治好国家。

【励精图治】　同“励精求治”。

【劝百讽一】　《汉书·司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。”言相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。后以“劝百讽一”指文章意在使人警戒，但结果却适得其反。

【劝善戒恶】　见“劝善惩恶”。

【劝善黜恶】　见“劝善惩恶”。

【劝善惩恶】　《左传·成公十四年》：“惩恶而劝善，非圣人谁能脩之？” 后以“劝善惩恶”指奖勉劝励有善行的人，惩戒有恶行的人。

【去天尺五】　①谓与宫廷相近。②极言地势之高。

【去太去甚】　见“去泰去甚”。

【去末归本】　旧指舍弃工商业，回到农业生产上去。

【去本就末】　谓弃农经商。

【去本趋末】　见“去本就末”。

【去邪归正】　去掉邪恶，归于正道。

【去危就安】　离开危险，达到平安。

【去故纳新】　犹言去旧迎新。

【去泰去甚】　去其过甚。谓事宜适中。语本《老子》：“天下神器不可为也。为者败之，执者失之……是以圣人去甚、去奢、去泰。”

【去粗取精】　去掉粗糙的部分，留取其精华。

【去暗投明】　脱离黑暗势力，走向光明的道路。

【去伪存真】　排除虚假的、保留真实的。

【丢人现眼】　丢脸；出丑。

【丢三忘四】　见“丢三落四”。

【丢三拉四】　见“丢三落四”。

【丢三落四】　形容马虎或记忆力不好而顾此失彼。

【丢卒保车】　原为棋术用语。后多用以比喻丢掉次要的，保住主要的。

【丢盔抛甲】　见“丢盔卸甲”。

【丢盔卸甲】　形容打了大败仗时的狼狈相。亦比喻事情的失败。

【丢盔弃甲】　见“丢盔卸甲”。

【丢魂失魄】　①形容非常惊慌。②谓没头脑，无主见。

【丢魂丢魄】　见“丢魂失魄”。

【丢魂丧胆】　形容非常惊慌。

【参回斗转】　谓夜深。参，参星；斗，北斗星。

【参辰日月】　见“参辰卯酉”。

【参辰卯酉】　①参、辰，二星名。参星酉时出于西方，辰星卯时出于东方。参与辰，卯与酉相对立，因用以比喻互不相关或势不两立。②犹是非曲直。

【参差不齐】　不一致；不整齐。

【参差错落】　交错不齐。

【参前倚衡】　①《论语·卫灵公》：“子张问行，子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参於前也，在舆则见其倚於衡也，夫然後行。’子张书诸绅。”意谓言行要讲究忠信笃敬，站着就仿佛看见“忠信笃敬”四字展现于眼前，乘车就好象看见这几个字在车辕的横木上。②泛指一举一动，一切场合。

【参天两地】　①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。

【参天贰地】　见“参天两地”。

【参伍错综】　交互错杂。语本《易·系辞上》：“参伍以变，错综其数。”

【又生一秦】　谓又造成一个强敌。

【又作别论】　见“又当别论”。

【又红又专】　具有无产阶级的世界观，又掌握专业知识和专门技术。

【又弱一个】　又丧亡一个。旧多用为悼人去世之语。

【又当别论】　应当另外作出评价。

【反戈一击】　掉转武器，向原属营垒回击。

【反正拨乱】　治理乱世，使之恢复安定、正常。语出《公羊传·哀公十四年》： “拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”

【反正还淳】　见“反朴还淳”。

【反老还童】　①由衰老恢复青春。道家传说却老术的一种。②今以形容老年健壮。参见“返老还童”。

【反朴还淳】　复归于朴实、淳正。

【反攻倒算】　指被打倒的阶级敌人或反动势力纠集起来向革命人民进行反扑报复。

【反求诸己】　犹反躬自问。谓从自己方面找原因。

【反身自问】　见“反躬自问”。

【反风灭火】　汉刘昆为江陵令，县多火灾，昆向火叩头，多能降雨止风；后为弘农太守。先是崤黾驿道多虎穴，行旅不通。昆为政三年，仁化大行，虎皆负子渡河，光武帝闻而异之，以为德政。《後汉书·儒林传上·刘昆》：“诏问昆曰：‘前在江陵，反风灭火，後守弘农，虎北渡河，行何德政而致是事？’昆对曰：‘偶然耳。’左右皆笑其质讷。帝叹曰：‘此乃长者之言也。’”后以“反风灭火”比喻施行德政。

【反客为主】　①客人反过来成为主人。②喻变被动为主动。③比喻变次要的为主要的。

【反脣相稽】　受到指责而反过来与对方计较。

【反脣相讥】　见“反{辰月}相讥”。

【反脣相讥】　受到指责不服气而反过来对对方加以讥讽。

【反躬自责】　回过头来责备自己。

【反躬自问】　反问自己。

【反复无常】　见“反覆无常”。

【反裘负刍】　①反穿皮衣，背着柴。②古人穿皮衣以毛朝外为正，反裘指毛朝里。亦以喻愚昧或不知轻重本末。

【反裘负薪】　见“反裘负刍”。

【反裘伤皮】　古人穿皮衣毛朝外，反穿则毛在里，皮必受损。比喻愚昧不知本末。

【反经合道】　见“反经合义”。

【反经合义】　虽违背常道，但仍合于义理。

【反覆无常】　变化不定。

【反骄破满】　反对骄傲，破除自满。

【反水不收】　谓水已泼出，不能收回。用指事成定局，无可改变。

【反面无情】　形容翻脸不认人，不讲情谊。

【取之不尽，用之不竭】　拿不完，用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”

【取而代之】　排除别人或别的事物而占有其位置。语本《史记·项羽本纪》： “秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：‘彼可取而代也。’”

【取青妃白】　见“取青媲白”。

【取青媲白】　以青配白，比喻诗文讲求对仗。

【取长弃短】　吸取长处抛弃短处。

【取长补短】　吸取长处来弥补短处。语本《孟子·滕文公上》：“今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。”

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