成语大全之第二十节

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成语大全之第二十节

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【书空咄咄】　语本南朝宋刘义庆《世说新语、黜免》：“殷中军被废，在信安，终日恆书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”后因以“书空咄咄”为叹息、愤慨、惊诧的的典实。

【书香人家】　同“书香门第”。

【书香世家】　同“书香门第”。

【书香门户】　见“书香门第”。

【书香门第】　指世代都是读书人的家庭。

【书缺有间】　《史记·五帝本纪》：“《书》缺有间矣，其轶乃时时见於他说。”张守节正义：“言《古文尚书》缺失其间多矣，而无说黄帝之语。”后因以“书缺有间”泛指古书残缺已有多年。

【书通二酉】　比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。

【书画卯酉】　犹言上下班。卯时签到，酉时签退。

【书囊无底】　谓古今书籍不可胜数。

【晨昏定省】　同“昏定晨省”。旧时指朝夕服侍慰问双亲。

【晨秦暮楚】　犹言朝秦暮楚。比喻反复无常。

【晨参暮省】　按礼节朝暮参拜问安。

【晨参暮礼】　早晚参拜。

【晨提夕命】　犹言朝夕教诲。

【晨兢夕厉】　谓终日勤勉谨慎。

【晨钟暮鼓】　①语本唐李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情”。佛寺中晨撞钟暮击鼓以报时，后因以“晨钟暮鼓”谓时日推移。②比喻令人警悟的话。

【晚节不终】　指到了晚年不能保持节操。

【昼日三接】　一日之间三次接见。形容深受宠爱礼遇。

【昼日昼夜】　犹言日日夜夜；没日没夜。

【昼伏夜行】　白天隐伏，夜里行走。一种隐蔽行动。

【昼伏夜动】　白天埋伏，夜晚活动。

【昼伏夜游】　犹昼伏夜动。

【昼吟宵哭】　昼夜哀叹、哭泣。

【昼度夜思】　日夜思量。

【昼阴夜阳】　依我国古代阴阳之说，昼属阳，夜属阴。“昼阴夜阳”表示天道反常，将有灾异。

【昼乾夕惕】　日夜勤勉戒慎。语出《易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”

【昼想夜梦】　①日有所思，夜有所梦。②指日夜梦想，殷切追求。

【昼警夕惕】　日夜警惕戒慎。

【晴天霹雳】　晴天打响雷。比喻突然发生的令人震惊的事情或灾祸。

【替天行道】　①代行上天的意旨。谓按照天意，在人世间做正义的事业。② 借指代行人民群众的意愿。

【替古人耽忧】　谓不必要的忧虑。

【替古人担忧】　见“替古人耽忧”。

【暑雨祁寒】　夏大雨，冬大寒。《书·君牙》：“夏暑雨，小民惟曰怨咨，冬祁寒，小民亦惟曰怨咨，厥惟艰哉！”蔡沈集传：“祁，大也。暑雨祁寒，小民怨咨，自伤其生之艰难也。”后以“暑雨祁寒”为怨嗟生计艰难之典。

【晰毛辨发】　连毛发也能清楚地分辨。形容析理入微。

【智小言大】　谓才智低下，说话口气却很大。

【智小谋大】　谓能力低下而谋划很大。

【智者千虑，必有一失】　谓聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。

【智者千虑，或有一失】　见“智者千虑，必有一失”。

【智者见智，仁者见仁】　谓对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。语本《易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”

【智周万物】　谓于万物无所不知。语本《易·系辞上》：“知周乎万物而道济天下。”韩康伯注：“知周万物则能以道济天下。”孔颖达疏：“圣人无物不知，是知周於万物。”

【智昏菽麦】　谓智力不能辨认豆麦。形容无知。

【智勇兼全】　同“智勇双全”。

【智勇双全】　既有智谋，又有勇气，二者兼备。

【智圆行方】　智虑周到通达，行为端方不苟。语出《文子·微明》：“老子曰：凡人之道，心欲小，志欲大；智欲圆，行欲方……智圆者，无不知也；行方者，有不为也。”

【智尽能索】　智慧、能耐都已用尽。索，竭尽。

【智藏■在】　谓贤人隐遁，病民之臣在位。

【景入桑榆】　比喻垂老之年。

【景升豚犬】　景升，东汉末年荆州牧刘表字，表与其子琦琮皆碌碌无为，故世以“景升豚犬”谦称自己的子女。

【景星凤皇】　亦作“景星凤凰”。传说太平之世才能见到景星和凤凰。后因以比喻美好的事物或杰出的人才。

【景星凤凰】　见“景星凤皇”。

【景星庆云】　古代以为祥瑞的事物或征兆。庄云，五色云，祥瑞之云。

【景星麟凤】　犹言景星凤凰。比喻杰出的人才。

【晬面盎背】　谓德性表现于外，而有温润之貌，敦厚之态。指有德者的仪态。语本《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义利智根於心。其生色也，睟然见於面，盎於背，施於四体，四体不言而喻。”

【普天之下】　整个天下；遍天下。

【普天匝地】　满天遍地，普天下。

【普天同庆】　遍天下的人共同庆祝。

【普天率土】　整个天下，四海之内。犹全国。语出《孟子·万章上》：“《诗》云：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’”今本《诗·小雅·北山》“普天”作“溥天”。

【普度众生】　佛教语。谓广济一切生死苦海中的众生。

【普度群生】　见“普度众生”。

【普渡众生】　同“普度众生”。

【普济众生】　同“普度众生”。

【普济群生】　同“普度众生”。

【曾参杀人】　《战国策·秦策二》：“费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。”后以“曾参杀人”比喻流言可畏或诬枉之祸。

【曾几何时】　谓时间过去没多久。语本唐韩愈《东都遇春》诗：“尔来曾几时，白发忽满镜。”

【曾经沧海】　《孟子·尽心上》：“故观於海者难为水。”唐元稹《离思》诗之四：“曾经沧海难为水，除卻巫山不是云。”后多以比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，经验丰富。

【会少离多】　相会少，别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。

【会者不忙】　行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。

【会逢其適】　恰巧碰上那个场合。

【会家不忙】　见“会者不忙”。

【暗中摸索】　在黑暗中寻找探索。亦比喻无人指引，独自探求。

【暗香疏影】　宋林逋《山园小梅》诗之一：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”后遂以“暗香疏影”为梅花的代称。

【暗度陈仓】　《史记·高祖本纪》：“正月，项羽自立为西楚霸王，王梁楚地九郡，都彭城。负约，更立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑……汉王之国，项王使卒三万人从，楚与诸侯之慕从者数万人，从杜南入蚀中。去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意……八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓，雍兵败，还走；止战好畤，又复败，走废丘。汉王遂定雍地。东至咸阳，引兵围雍王废丘，而遣诸将略定陇西、北地、上郡。”陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东，为通向汉中的交通孔道。后遂以“暗度陈仓”指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。亦比喻暗中进行活动。

【暗送秋波】　本指女子暗中以眉目传情，引申为献媚取宠，暗中勾结。秋波，比喻美女的眼睛。语本宋苏轼《百步洪》诗之二：“佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭。”

【暗室不欺】　虽在别人看不见的地方，也不做亏心事。谓光明磊落。语出唐骆宾王《萤火赋》：“类君子之有道，入暗室而不欺。”

【暗室屋漏】　指别人看不见的地方；隐私之室。

【暗无天日】　看不到一线光明。多形容政治腐败，社会黑暗。

【暗绿稀红】　犹言绿肥红瘦。形容叶盛花稀的暮春景象。

【暗箭伤人】　放冷箭伤害人。比喻用阴险的手段暗中攻击或陷害别人。语本宋刘炎《迩言》卷六：“暗箭中人，其深次骨，人之怨之，亦必次骨，以其掩人所不备也。”

【暗箭难防】　比喻阴谋诡计难以防备。

【暗锤打人】　比喻暗中对人进行攻击。

【暗斗明争】　暗里明里都在进行斗争。常形容尽力争权夺利。

【晖光日新】　《易·系辞上》：“日新之谓盛德。”《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。”《孟子·尽心下》：“充实而有光辉之谓大。”后因以“晖光日新”谓进德修业不懈，日日更新。

【晕晕沉沉】　形容眩晕而神志不清。

【晕头转向】　形容头脑昏乱，迷失方向。

【暮去朝来】　黄昏过去，清晨又到来。谓岁月流逝。

【暮四朝三】　①《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”。原指说法、做法有所变换而实质不变。②比喻反复无常。

【暮雨朝云】　战国楚宋玉《高唐赋》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾，巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，原荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’”后以“暮雨朝云”指男女间的情爱与欢会。

【暮夜先容】　谓事先暗中行贿，以求宽容。

【暮气沉沉】　形容精神萎靡不振，缺乏朝气。

【暮景桑榆】　日暮时，夕阳斜照在桑树和榆树顶端，一派黄昏景象。比喻垂老之年。桑榆，古人以为是日所入处。见《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》“桑榆之阴不居”唐李善注。

【暮景残光】　犹言夕阳残照。比喻年老体衰，临近死亡。

【暮鼓晨钟】　亦作“暮鼓朝钟”。①佛寺中晚击鼓、早撞钟，以报时间，并劝人精进修持。②形容时光的推移。③比喻使人警醒的语言。

【暮鼓朝钟】　见“暮鼓晨钟”。

【暮楚朝秦】　①战国时期，秦楚两大强国对立，有些弱小国家时而事秦，时而事楚。后以“暮楚朝秦”比喻反复无常或主意不定。②比喻事物的归属变换不定。

【暮想朝思】　形容时时刻刻都在想念。

【暮暮朝朝】　犹言日日夜夜。

【暮翠朝红】　形容爱情不专一。

【暮虢朝虞】　虢和虞都是春秋时的小国。晋国假道于虞以灭虢，归而又灭虞。见《左传·僖公五年》。后以“暮虢朝虞”比喻覆灭变迁之迅速。

【暮礼晨参】　谓早晚礼佛参禅。

【暮爨朝舂】　早晨舂米晚上烧火煮饭，形容生活清苦。

【尝鼎一脔】　语本《吕氏春秋·察今》：“尝一脟肉而知一镬之味、一鼎之调”。尝尝鼎里一片肉的味道，可以知道整个鼎里的肉味。比喻根据部分可推知全体。

【尝胆卧薪】　春秋时，越王勾践自吴释归后，以柴草为床褥，经常尝苦胆，立志灭吴，报仇雪耻。事见《史记·越王勾践世家》。后因以“尝胆卧薪”比喻刻苦自励，发愤图强。

【尝胆眠薪】　见“尝胆卧薪”。

【暢叫扬疾】　谓大吵大闹。“暢叫”即“唱叫”，吵闹之意。“扬疾”犹嚷唧，亦吵闹之意。

【暢所欲言】　痛痛快快地说出想说的话。

【暢所欲为】　痛痛快快地做想做的事。

【暴虎冯河】　典出《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”空手搏虎，徒步渡河。比喻冒险行事，有勇无谋。

【暴戾恣睢】　残暴凶狠，恣意横行。

【暴殄天物】　①残害灭绝万物。②任意糟蹋东西。

【暴风疾雨】　来势急遽而猛烈的风雨。

【暴风骤雨】　①来势急遽而猛烈的风雨。②比喻声势浩大、发展迅猛的革命群众运动。

【暴跳如雷】　跳脚怒吼。形容大发脾气或十分着急的样子。

【暴敛横征】　强征捐税，搜刮人民财富。

【暴躁如雷】　犹暴跳如雷。

【暴衣露冠】　日晒衣裳，露湿冠冕。形容奔波劳碌。

【暴衣露盖】　日晒衣裳，露湿车盖。形容奔波劳碌。

【暴露无遗】　全部显露出来，一点也没有保留。

【暂劳永逸】　犹一劳永逸。谓以一时的辛劳，换取长久的安逸。

【晓行夜住】　见“晓行夜宿”。

【晓行夜宿】　亦作“晓行夜住”。白天趕路，晚上投宿。

【晓风残月】　①谓晨风轻拂，残月在天，情景冷清。常借以抒写离情。②“ 杨柳岸晓风残月”为宋柳永《雨霖铃》词中名句，后用以指代词曲。③指婉约的诗词风格。

【昙花一现】　昙花，优昙钵花。开花短时即谢。《长阿含经·游行经》：“ 扞佛呴告诸比丘，汝等当观，如来时时出世，如优昙钵花时一现耳。”后用以比喻事物之乍现即逝。

【曙後星孤】　唐孟棨《本事诗·徵咎》：“崔曙进士作《明堂火珠》诗试帖曰：‘夜来双月满，曙後一星孤。’当时以为警句。及来年卒，唯一女名星星，人始悟其自谶也。”后因用为人死后仅遗孤女之典实。

【旷日引久】　犹言旷日长久。

【旷日长久】　历时长久，久经时日。

【旷日持久】　耗费时日，拖延很久。

【旷日经久】　犹言旷日持久。

【旷日经年】　久经时日。

【旷日积晷】　久经时日。

【旷日弥久】　犹言旷日持久。

【旷日离久】　见“旷日弥久”。

【旷心怡神】　舒暢心胸，愉悦精神。

【曝背食芹】　谦言微薄之献。

【曝骨履肠】　暴露尸骨，踩踏肠子。极言所酿战祸之惨烈。

【曝书见竹】　谓睹物思人。

【水天一色】　水光与天色相浑。形容水天相接的辽阔景象。语本唐王勃《滕王阁诗序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

【水木清华】　指园林景色清朗秀丽。语本晋谢混《游西池》诗：“景昃鸣禽集，水木湛清华。”

【水中捉月】　见“水中捞月”。

【水中著盐】　喻不着痕迹。

【水中捞月】　比喻白费气力，毫无成果。

【水月镜花】　水中月，镜中花。比喻虚幻景象。

【水月观音】　佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清俊秀逸。

【水火不避】　谓不避艰险。

【水火不辞】　见“水火不避”。

【水火相济，盐梅相成】　烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。

【水火无交】　谓无财物牵涉。形容为官清廉。语本《隋书·循吏传·赵轨》： “别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。”

【水火无情】　谓水灾火灾来势凶猛，毫不留情。

【水石清华】　见“水木清华”。

【水母目虾】　《文选·郭璞〈江赋〉》：“璅蛣腹蟹，水母目虾。”李善注引《南越志》：“扞水母呴无耳目，故不知避人。常有虾依随之。虾见人则惊，此物亦随之而没。”后因以“水母目虾”喻人没有主见，人云亦云。

【水至清则无鱼】　水太清，鱼就不能藏身。比喻对人对事过于苛察，就不能容众。

【水光山色】　泛指山水景色。

【水米无干】　见“水米无交”。

【水米无交】　①比喻彼此经济上没有往来。旧时指官吏为官清廉，无所取于民。②多指互不相涉。

【水秀山明】　形容山水清丽，风景优美。

【水长船高】　比喻事物随着所凭借的基础的提高而提高。

【水来土掩】　比喻根据情况设法抵挡。

【水到鱼行】　比喻条件具备，事情就可办成。

【水到渠成】　比喻顺着自然趋势，条件成熟，事情自然会成功。

【水明山秀】　见“水秀山明”。

【水佩风裳】　以水作佩饰，以风为衣裳。语本唐李贺《苏小小墓》诗：“风为裳，水为珮”。本写美人的妆饰。后用以形容荷叶荷花之状貌。

【水乳交融】　比喻关系非常融洽或彼此结合十分紧密。

【水底纳瓜】　同“水里纳瓜”。

【水底摸月】　同“水中捞月”。

【水底捞月】　同“水中捞月”。

【水底捞针】　比喻希望极少。

【水泄不透】　同“水泄不通”。

【水泄不通】　亦作“水楔不通”。亦作“水洩不通”。形容十分拥挤或包围得非常严密。

【水洩不通】　见“水泄不通”。

【水泄不漏】　犹言滴水不漏。形容说话慎密。

【水性杨花】　水性随势而流，杨花随风飘荡。比喻妇女作风轻浮，用情不专一。

【水枯石烂】　极言历时长久。

【水则载舟，水则覆舟】　水能载舟，也能覆舟。喻民可拥护君主，也能推翻君主。

【水洩不通】　见“水泄不通”。

【水净鹅飞】　见“水尽鹅飞”。

【水流花落】　①喻飘泊不定或踪迹无常。②比喻时过境迁。

【水流云散】　喻时过境迁，人各一方。

【水流湿，火就燥】　水向湿处流，火往干处烧。谓物之气质类似必相感应。《易·乾》：“水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……各从其类也。”孔颖达疏：“此二者以形象相感。水流於地，先就湿处；火焚其薪，先就燥处。”后用以比喻事物发展的必然规律。

【水菜不交】　同“水米无干”。

【水深火热】　《孟子·梁惠王下》：“箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”后以“水深火热”比喻人民生活处境异常艰难痛苦。

【水宿山行】　夜宿于水，日行于山。形容长途跋涉。

【水宿风餐】　水上住宿，临风野餐。形容旅途生活艰苦。

【水落石出】　宋欧阳修《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”本谓水位下降后石头显露出来。后用以比喻事物真相完全显露。

【水落归漕】　喻安稳。

【水剩山残】　唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之五：“剩水沧江破，残山碣石开”。后以“水剩山残”多指亡国或经过变乱后国土分裂、山河残破的景象。

【水远山长】　①同“水远山遥”。②谓山河辽阔。

【水远山遥】　谓路程遥远。

【水楔不通】　见“水泄不通”。

【水里纳瓜】　把瓜捺在水里，放手便浮起。形容不能容纳。

【水满金山】　见“水漫金山”。

【水漫金山】　神话故事。金山，在江苏省镇江市。《白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青兒，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。”亦作“水满金山”。鲁迅《坟·论雷峰塔的倒掉》：“扞法海禅师呴便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来寻夫，于是就水满金山。”后用以形容大水弥漫。

【水滴石穿】　水不断下滴，能把石头滴穿。比喻只要持之以恆，日久天长，自会做成难以想象的事情。语本《汉书·枚乘传》：“泰山之霤穿石……水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”

【水涨船高】　见“水长船高”。

【水尽山穷】　同“水穷山尽”。

【水尽鹅飞】　①喻利尽交绝。②比喻民穷财尽。

【水调歌头】　词牌名。相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》，唐人演为大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌头”当为中序的第一章。双调九十四字至九十七字，前后片各四平韵。宋人于前后片中的各两个六字句，多夹叶仄韵。也有平仄互叶几乎句句押韵的。共八体。有《元会曲》、《凯歌》、《台城游》、《江南好》、《花犯念奴》等异名。

【水穷山尽】　水和山都到了尽头，前面无路可走。

【水磨工夫】　喻细致耐心的工夫。

【水激则旱，矢激则远】　水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。喻因祸致福。

【永志不忘】　永远记住，不遗忘。

【永劫沉沦】　见“永劫沉轮”。

【永劫沉轮】　亦作“永劫沉沦”。谓永远不得超生。

【永垂不朽】　指姓名、事迹、制度、精神等长久流传，永不磨灭。

【求之不得】　追求或寻找不到。本谓不遂所欲。《诗·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。”后多用于意外地遂愿。

【求仁得仁】　语本《论语·述而》：“求仁而得仁，又何怨？”伯夷叔齐让国远去，耻食周粟，终于饿死，孔子谓其求仁而得仁，无所怨。后多用为适如其愿之意。

【求田问舍】　谓专营家产而无远大志向。

【求生害仁】　谓因谋求活命而有伤仁德。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

【求同存异】　找出共同之处，保留不同之处。

【求全之毁】　①谓欲求完美反招致诋毁。②犹言求全责备。

【求全责备】　对人对事要求完美无缺。

【求志达道】　谓隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。语本《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”

【求忠出孝】　谓寻求忠臣必于孝子之门。语本《後汉书·韦彪传》：“夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰：‘事亲孝故忠可移於君，是以求忠臣必於孝子之门。’”

【求马於唐市】　见“求马於唐肆”。

【求马於唐肆】　谓到空无所有的市集去买马。比喻求非其所，必无所获。

【求贤下士】　访求贤士且礼遇之。

【求贤如渴】　慕求贤人，如渴思饮。形容求贤心情十分迫切。

【求贤若渴】　见“求贤如渴”。

【求亲告友】　见“求亲靠友”。

【求亲靠友】　谓请求亲友接济。

【汗牛充屋】　同“汗牛充栋”。

【汗牛充栋】　唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马”。谓书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使牛马累得出汗。后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多。

【汗牛塞栋】　同“汗牛充栋”。

【汗出洽背】　同“汗流浃背”。

【汗出浃背】　同“汗流浃背”。

【汗血盐车】　骏马拉运盐的车子。“汗血”，骏马。语出《史记·大宛列传》； “盐车”，语出《战国策·楚策四》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。”后以“汗血盐车”喻人才埋没受屈。

【汗如雨下】　形容出汗多。

【汗青头白】　谓书成人老。语出唐刘知几《史通·忤时》：“每欲记一事载一言，皆阁笔相视，含毫不断。故头白可期，而汗青无日。”

【汗马之功】　谓战功。

【汗马之劳】　①指征战的劳苦。亦指战功。②指用马运输的劳累。

【汗马功劳】　①指战功。②泛指功劳。

【汗流至踵】　汗出得多，流到脚跟。常形容极端恐惧或惭愧。

【汗流夹背】　同“汗流浃背”。

【汗流洽衣】　汗出甚多，湿透衣服。形容极其惶恐羞愧。

【汗流洽背】　同“汗流浃背”。

【汗流浃背】　汗出得多，湿遍脊背。常形容极度惶恐或惭愧。

【汗流浃肤】　见“汗流浃体”。

【汗流浃踵】　见“汗流至踵”。

【汗流浃体】　汗流全身。形容极度惊惧。

【汗流接踵】　见“汗流至踵”。

【汗流满面】　形容极度紧张或非常劳累。

【汗颜无地】　形容极其羞愧，无地自容。

【汙七八糟】　形容混乱或肮脏。

【汙手垢面】　形容手脸都很肮脏。

【汙泥浊水】　比喻落后、腐朽和反动的东西。

【江山好改，本性难移】　同“江山易改，本性难移”。

【江山好改，秉性难移】　同“江山易改，本性难移”。

【江山易改，本性难移】　人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。

【江山易改，秉性难移】　同“江山易改，本性难移”。

【江山易改，禀性难移】　同“江山易改，本性难移”。

【江水不犯河水】　比喻彼此互不相干，没有关系。

【江左夷吾】　《晋书·温峤传》：“于时江左草创，纲维未举，峤殊以为忧。及见王导共谈，欢然曰：‘江左自有管夷吾，吾复何虑！’”管夷吾，春秋时期政治家管仲，相齐桓公成霸业。后来诗文中多以“江左夷吾”称许有辅国救民之才的人。

【江河日下】　江水日益向下游流去。比喻情况一天天坏下去。

【江郎才掩】　同“江淹才尽”。

【江郎才尽】　同“江淹才尽”。

【江洋大盗】　江河湖海上行凶抢劫的强盗。

【江流日下】　见“江河日下”。

【江淹才尽】　南朝梁江淹，少有文名，世称江郎。晚年诗文无佳句，时人谓之才尽。后来常用“江淹才尽”比喻才思衰退。

【江淹梦笔】　传说南朝梁江淹夜梦郭璞索还五色笔，尔后为诗遂无佳句。后因以“江淹梦笔”喻才思减退。

【江湖骗子】　原指闯荡江湖靠卖假药、占卜算命等骗术谋生的人。后用以喻指专事招摇撞骗的人。

【江翻海沸】　形容水势浩大。多用以比喻力量或声势壮大。

【江翻海倒】　犹江翻海沸。

【江翻海扰】　犹江翻海沸。

【江翻海搅】　犹江翻海沸。

【汎宅浮家】　谓以船为家。

【汎浩摩苍】　泛海摩天。形容文词博大高深。语出唐杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》：“李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍。”

【汎应曲当】　谓广泛适应，无不恰当。

【汎滥成灾】　本指洪水漫溢，造成灾害。后多比喻某种不良现象到处都是，造成祸害。

【汲古阁本】　版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。参见“汲古阁”。

【汲汲顾影】　①惶惶然自顾其影。形容孤苦失望的样子。②指频频地自顾其影。形容洋洋得意的样子。

【汲深绠短】　谓井深而吊绳短。语本《庄子·至乐》：“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。”后以“汲深绠短”喻力不胜任。

【池酒林胾】　《史记·殷本纪》：“扞帝纣呴大冣乐戏於沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其閒，为长夜之饮。”后遂以“池酒林胾”形容酒肉极多，生活奢侈。

【池鱼之殃】　《太平广记》卷四六六引汉应劭《风俗通》：“城门失火，祸及池鱼。旧说：池仲鱼，人姓字也，居宋城门，城门失火，延及其家，仲鱼烧死。又云：宋城门失火，人汲取池中水，以沃灌之。池中空竭，鱼悉露死。喻恶之滋，并伤良谨也。”后以“池鱼之殃”喻因牵连而无端遭到的灾祸。

【池鱼之祸】　见“池鱼之殃”。

【池鱼之虑】　谓担忧无端受累遭灾。

【池鱼堂燕】　比喻无辜受祸。

【池鱼幕燕】　比喻处境危险极易遭殃的人。

【汝南晨鸡】　即汝南鸡。

【沓来踵至】　纷纷到来。

【沓来麕至】　同“沓来踵至”。

【汪洋大海】　①广阔无边的大海。亦比喻声势极其浩大。②比喻极多，极丰富。

【沅江九肋】　传说中产于沅江流域的异龟。五代王定保《唐摭言·自负》： “袁州出举人，亦犹沅江出?甲九肋者，盖稀矣。”因以“沅江九肋”喻稀少或难得的人才。

【沅芷湘兰】　见“沅芷澧兰”。

【沅芷澧兰】　《楚辞·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰。”王逸注：“ 言沅水之中有盛茂之芷，澧水之内有芬芳之兰，异於众草”。芷，一本作“茝”。澧，一本作“醴”。本指生于沅澧两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。

【沅茝醴兰】　见“沅芷澧兰”。

【沐日浴月】　谓受日月光华的润泽。传说禹登南岳，获金简玉字之书，有文曰：“祝融司方发其英，沐日浴月百宝生。”

【沐仁浴义】　谓受仁义的熏陶。

【沐雨梳风】　同“沐雨栉风”。

【沐雨经霜】　谓承受雨淋霜打。形容历尽辛苦。

【沐雨栉风】　形容饱经风雨，劳苦奔波。语出《庄子·天下》：“昔禹之湮洪水……沐甚雨，栉疾风。”成玄英疏：“赖骤雨而洒发，假疾风而梳头，勤苦执劳，形容毁悴。”

【沐猴而冠】　獼猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人。

【沐猴衣冠】　同“沐猴而冠”。

【沐露沾霜】　形容饱经霜露辛苦。

【沐露梳风】　谓受风露轻拂、浸润。

【汰劣留良】　谓淘汰掉低劣的而留下精良的。

【沙里淘金】　①从沙子里淘出金子。多比喻费力大而成效少。②比喻从大量材料中选择精华。

【冲州撞府】　谓到处闯荡。

【沂水弦歌】　谓知时处世，逍遥游乐。语本《论语·先进》：“扞曾点呴曰： ‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’”

【沂水舞雩】　谓知时处世，逍遥游乐。语本《论语·先进》：“浴乎沂，风乎舞雩。”

【没世不忘】　终身不能忘记。

【没世不渝】　终身不变。

【没世无闻】　谓终身不为人知。

【没世穷年】　犹终生，一辈子。

【没石饮羽】　汉李广出猎，见草中石，以为虎而射之，箭入石，箭翎也隐没不见。事见《史记·李将军列传》。后用以喻指功力精湛。

【没没无闻】　谓不为人所知。

【没金饮羽】　谓射箭入石，箭镞和箭杆后的雕翎全都隐没不见。

【没金铩羽】　见“没金饮羽”。

【没衷一是】　谓意见纷歧，不能决定哪一方面对。

【没齿不忘】　见“没世不忘”。

【没齿难忘】　终身难以忘记。

【没卫饮羽】　谓连箭的翎都射没在物体中。极言射力之大。

【没日没夜】　犹言不分白天夜晚。

【没毛大蟲】　没有毛的老虎。比喻凶猛的人或事物。

【没可奈何】　谓没有办法，无法可施。

【没法奈何】　见“没可奈何”。

【没查没利】　谓言语不实。

【没计奈何】　无法可想。

【没屋架梁】　比喻无中生有。

【没眉没眼】　①眉目不清。形容一塌糊涂的样子。②谓没有脸面，不体面。

【没里没外】　里外不分。谓言行不顾场合。

【没轻没重】　谓言语或动作鲁莽。

【没精打彩】　形容精神不振，情绪低落。

【没精没彩】　犹没精打彩。

【没精塌彩】　见“没精打彩”。

【没头没脑】　①无缘无故；没来由。②犹言没有头绪；糊里糊涂。③谓不顾一切；狠狠。

【没头没脸】　①谓不顾一切；狠狠。②不顾脸面。③犹满头满脸。

【没头苍蝇】　比喻乱闯乱碰的人。

【没颠没倒】　①犹没分晓。②纷乱貌。

【汶阳田反】　比喻失而复返。

【沆瀣一气】　宋钱易《南部新书》戊集载，唐代崔瀣参加科举考试，被考官崔沆录取。当时有人嘲笑说：“座主门生，沆瀣一气。”后用以喻气味相投的人联结在一起。多用于贬义。

【沈心静气】　犹言心平气和。

【沈舟破釜】　《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”釜，锅。打破饭锅，沉掉渡船。后用“沈舟破釜”表示决一死战。

【沈李浮瓜】　三国魏曹丕《与朝歌令吴质书》：“浮甘瓜於清泉，沈硃李於寒水。”谓天热把瓜果用冷水浸后食用。后以“沈李浮瓜”借指消夏乐事。亦用以泛指消夏果品。

【沈吟不决】　犹言沉吟未决。

【沈吟未决】　迟疑不决。

【沈思熟虑】　深入思索，仔细考虑。

【沈思默想】　静静地深思。

【沈著痛快】　亦作“沈着痛快”。坚劲而流利；遒劲而酣暢。

【沈鱼落雁】　《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞。”本谓人之所美而鱼鸟避之。后世用“沈鱼落雁”形容女子容貌极美。

【沈着痛快】　见“沈著痛快”。

【沈著痛快】　亦作“沈着痛快”。坚劲而流利；遒劲而酣暢。

【沈烽静柝】　烽火熄灭，柝声寂静。喻边疆无战事。

【沈密寡言】　犹沉默寡言。

【沈博绝丽】　指文章内容深沉渊博，文辞极其华丽。

【沈静寡言】　见“沈默寡言”。

【沈谋研虑】　犹深谋熟虑。

【沈谋重虑】　见“沈谋研虑”。

【沈默寡言】　性情沉静，很少说话。

【沈声静气】　谓声调低沉，态度平和。

【沈灶生■】　见“沈灶产■”。

【沈灶产■】　灶淹没于水中，日久致孳生青蛙。形容水患严重。

【沈郁顿挫】　深沉蕴藉，抑扬有致。

【沈腰潘鬓】　南朝梁沈约老病，百余日中，腰带数移孔；又晋潘岳年始三十二岁，即生白发。后因以“沈腰潘鬓”为形容身体消瘦，头发斑白之典。

【沈诗任笔】　①南朝梁沈约以诗著称，任昉以表、奏、书、启诸体散文擅名，时人称为“沈诗任笔”。笔，谓无韵之文。②用以泛指诗文。

【沁人心肺】　同“沁人心脾”。

【沁人心脾】　指吸入芳香、新鲜空气或喝了清凉饮料，使人感到舒适。常用以形容优美的诗文、乐曲等给人以清新、爽朗的感觉。

【沁人心腑】　同“沁人心脾”。

【沁人肺腑】　同“沁人心脾”。

【沁入心脾】　同“沁人心脾”。

【决一死战】　同敌人作一次你死我活的战斗。

【决一雌雄】　一决胜负。雌雄，比喻胜负、高下。

【决不待时】　谓对已判死刑的重犯不待秋后而立即执行。封建时代处决死囚多在秋后，但案情重大者可立即处决，故谓。

【决命争首】　拼命争先而战。

【决?溃痈】　谓脓疮溃破。

【决疣溃痈】　同“决?溃痈”。比喻腐败之极。

【决胜千里】　语出《史记·高祖本纪》：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”后用以指在后方制定作战方案就能决定前方的胜利。形容将帅善于谋划指挥。

【决断如流】　形容判定案情或料理事情果断迅速。

【泰山北斗】　比喻德高望重或有卓越成就而为人们所尊重敬仰的人。

【泰山其颓】　《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰： ‘泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！’”孔子将死时作此歌，自称“哲人”，把自己的死比作泰山崩塌。后用来比喻众所仰望的人去世。多用作悼辞。

【泰山磐石】　比喻安定稳固。

【泰山压卵】　比喻以绝对优势轻而易举地压倒对方。语出《後汉书·广陵思王荆传》：“功易於太山破鸡子，轻於四马载鸿毛，此汤武兵也。”

【泰然自若】　不以为意，神情如常。形容临事从容镇定。

【泰然处之】　形容对事毫不在意。

【泉石膏肓】　谓爱好山水成癖，如病入膏肓。

【法不传六耳】　谓极端秘密，不能让第三者知道。

【法出一门】　谓法律统一，前后一致，不能随意变通。

【法灸神针】　神奇的针灸技术。

【法脉准绳】　犹言法则标准。

【法无二门】　见“法出一门”。

【法无可贷】　谓按法律不可宽恕。

【沽名干誉】　犹沽名钓誉。

【沽名吊誉】　同“沽名钓誉”。

【沽名要誉】　犹沽名钓誉。

【沽名钓誉】　有意做作或用某种手段猎取名誉。

【沽名卖直】　故作正直以猎取名誉。

【沽誉钓名】　同“沽名钓誉”。

【沽誉买直】　同“沽名卖直”。

【河山之德】　《诗·鄘风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜” 。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。

【河山带砺】　封爵之誓词。极言国基坚固，国祚长久。语出《史记·高祖功臣侯者年表序》：“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔’。始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也”。裴骃集解引应劭曰：“封爵之誓，国家欲使功臣传祚无穷。带，衣带也。厉，砥石也。河当何时如衣带，山当何时如厉石，言如带厉，国乃绝耳。”按，厉同“砺”。

【河水不犯井水】　比喻互不干犯。

【河目海口】　上下眶平正而长的眼睛，大而深的口。古以为圣贤相貌。

【河出伏流】　语出《淮南子·地形训》“河出积石”汉高诱注：“河源出昆仑，伏流地中方三千里，禹导而通之，故出积石。”后用“河出伏流”比喻潜在力量爆发，其势猛不可挡。

【河同水密】　比喻彼此关系密切。

【河沙世界】　指多如恆河沙数的佛世界。语本《金刚经·一体同观分》：“ 是诸恆河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”

【河决鱼烂】　比喻事物坏到极点，不可收拾。

【河东三箧】　语本《汉书·张安世传》：“上行幸河东，尝亡书三箧，诏问莫能知，唯安世识之，具作其事。後购求得书，以相校无所遗失。”后指亡失的书籍。

【河东狮子】　旧指妒悍的妇女。

【河东狮子吼】　宋洪迈《容斋三笔·陈季常》：“陈慥字季常……自称‘ 龙丘先生’，又曰‘方山子’。好宾客，喜畜声妓，然其妻柳氏绝凶妒，故东坡有诗云：‘龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫然。’”按，河东是柳姓的郡望，暗指陈妻柳氏；师（狮）子吼，佛家以喻威严，陈慥好谈佛，故东坡借佛家语以戏之。后用以比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人。

【河东狮吼】　见“河东狮子吼”。

【河奔海聚】　比喻思路开阔、文辞暢达。

【河门海口】　比喻说大话。

【河海清宴】　见“河清海晏”。

【河斜月落】　见“河倾月落”。

【河鱼之疾】　见“河鱼腹疾”。

【河鱼天雁】　古传鱼雁都能传递书信，后即以“河鱼天雁”借指传送书信者。

【河鱼腹疾】　指腹泻。鱼烂先自腹内始，故有腹疾者，以河鱼为喻。

【河清人寿】　古时传说黄河水千年一清，因以“河清人寿”极言人之长寿。

【河清三日】　《易纬乾凿度》卷下：“天之将降嘉瑞应，河水清三日。”后因以“河清三日”为升平祥瑞的预兆。

【河清社鸣】　《文选·李康〈运命论〉》：“夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出。”刘良注：“里社，神祠也。”后以“河清社鸣”为太平祥瑞的象征。

【河清海晏】　黄河水清，沧海波平。旧时用来形容国内安定，天下太平。

【河清海宴】　见“河清海晏”。

【河清海竭】　黄河水清，大海干涸。比喻难得遇到的事情。

【河清云庆】　黄河水清，云呈五彩。古人以为太平祥瑞的象征。

【河清难俟】　《左传·襄公八年》：“子驷曰：《周诗》有之曰：‘俟河之清，人寿几何？’”杜预注：“逸诗也。言人寿促而河清迟。喻晋之不可待。”后以“河清难俟”比喻时久难待。

【河涸海乾】　河流干涸，大海枯竭。比喻穷尽、彻底，不留余地。

【河落海乾】　见“河涸海乾”。

【河倾月落】　表示夜将尽。

【河溓海夷】　犹言河清海晏。

【河溓海晏】　见“河溓海夷”。

【河汉江淮】　黄河、汉水、长江与淮河的合称。比喻胸怀宽广。

【沾花惹草】　犹言沾风惹草。

【沾沾自好】　犹言沾沾自喜。

【沾沾自衒】　自以为美好而自我炫耀。

【沾沾自喜】　骄矜自得貌。

【沾沾自满】　犹言沾沾自喜。

【沾泥带水】　比喻说话、写文章不简洁或办事不干脆。

【沾风惹草】　比喻卖弄风流，挑逗、勾引异性。

【沾亲带友】　见“沾亲带故”。

【沾亲带故】　有亲戚朋友的关系。

【油光水滑】　①形容光滑润泽。②形容人的圆滑、狡诈。

【油光可鉴】　形容非常光亮润泽。

【油光晶亮】　形容非常光滑明亮。

【油乾火尽】　形容罄尽。

【油乾灯草尽】　比喻很快就要死亡。

【油乾灯尽】　见“油乾灯草尽”。

【油腔滑调】　形容说话或行文浮滑不实。

【油煎火燎】　形容痛苦或焦灼。

【油渍麻花】　形容油污斑斑的样子。

【油浇火燎】　形容焦急。

【油头光棍】　指浮浪子弟。

【油头粉面】　①形容女人打扮得妖艳俏丽。②形容男子打扮得花哨而轻浮。

【油头滑面】　见“油头滑脸”。

【油头滑脑】　犹油头滑脸。

【油头滑脸】　形容人狡猾轻浮。

【油嘴花脣】　形容说话油滑虚浮。

【油嘴油舌】　形容说话油滑轻浮。

【油嘴滑舌】　见“油嘴油舌”。

【油壁香车】　称妇女所乘油壁车。

【油盐酱醋】　①泛指烹调佐料。比喻另外添加的原来没有的内容。②指琐碎庸俗。

【溯水行舟】　逆水行船。

【溯流追源】　犹溯流穷源。

【溯流穷源】　推寻原委。

【溯端竟委】　谓寻求事情从头到尾的经过。

【沿才受职】　根据人的才能授以相称的职务。

【沿波讨源】　谓循其流以求其源。喻深究事物之本末。语出晋陆机《文赋》： “或因枝以振叶，或寽波而讨源。”

【沿门托钵】　见“沿门持钵”。

【沿门讬钵】　见“沿门持钵”。

【沿门持钵】　原指僧、尼挨门向人求布施，后泛指到处乞求施舍。

【沿门讬钵】　见“沿门持钵”。

【沿流讨源】　犹沿波讨源。

【注玄尚白】　指白纸黑字的文字记载。

【泣不可仰】　哭泣得抬不起头。形容极度悲伤。

【泣不成声】　哭得直到哭不出声音。形容非常悲伤。

【泣麟悲凤】　①古代以为麟是仁兽，天下太平时乃出现；又以为凤鸟至乃圣人受命而王之兆。孔子因乱世获麟而涕泣，又因凤鸟不至而伤叹。见《公羊传·哀公十四年》、《论语·子罕》。后因以“泣麟悲凤”为哀伤国家衰败之典。②古琴操名。

【泮林革音】　《诗·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鸮，集於泮林，食我桑黮，怀我好音。”郑玄笺：“言鸮恆恶鸣，今来止於泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感於恩则化也。”后用“泮林革音”比喻在好的影响感化下而改变旧习性。

【泥中隐刺】　比喻说话中带着讥讽。

【泥牛入海】　语本《景德传灯录·潭州龙山和尚》：“洞山又问和尚：‘见个什麽道理，便住此山？’师云：‘我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。’”后因以“泥牛入海”比喻一去不返，杳无消息。

【泥多佛大】　泥多佛像就塑得大。比喻根基深厚或附益者众多则成就便大。

【泥车瓦马】　见“泥车瓦狗”。

【泥沙俱下】　泥土和沙子一同随水冲了下来。多比喻好坏不同的人或事物混杂在一起。

【泥金万点】　菊花名。

【泥猪瓦狗】　见“泥猪疥狗”。

【泥猪疥狗】　比喻卑贱或粗鄙的人。

【泥猪癞狗】　见“泥猪疥狗”。

【泥塑木雕】　用泥土塑造或用木头雕成的偶像。多形容人呆板、静止不动或无表情。

【泥古不化】　拘守古代的成规或古人的说法而不知变通。

【泥古拘方】　拘守成规、旧说而不知变通。

【泥名失实】　拘守空名，不求实际。

【泥而不滓】　染而不黑。比喻洁身自好，不受坏的影响。泥，通“涅”。染黑。滓，通“缁”。黑色。

【沸天震地】　形容声音极其喧腾。

【沸反盈天】　亦作“沸反连天”。形容极度喧闹，乱成一片。

【沸反连天】　见“沸反盈天”。

【沸沸扬扬】　形容议论纷纷，像沸腾的水一样喧闹。

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