成语大全之第十九节

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成语大全之第十九节

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【救过不赡】　补救过失都来不及。

【救偏补弊】　纠正偏向，补救弊端。

【救焚拯溺】　亦作“救火拯溺”。焚，指火灾；溺，指落水者。犹言救人于水火之中。

【救寒莫如重裘】　比喻处事须敦本务实。

【救燎助薪】　同“救火投薪”。

【救难解危】　帮助陷入困境的人解除危难。

【救黥医劓】　黥，刺面；劓，割鼻。均为古代刑罚。救黥医劓，指医治刺面之伤，补上割掉之鼻，谓恢复本来面目。语出《庄子·大宗师》：“庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪？”

【救饥拯溺】　谓拯救饥饿和危急中的人。

【敕始毖终】　自始至终警饬谨慎。

【败井颓垣】　犹言房毁墙坍。形容村舍荒凉。

【败不旋踵】　形容很快就遭到失败。

【败化伤风】　见“败俗伤化”。

【败材伤锦】　《左传·襄公三十一年》：“扞子产谓子皮曰：呴‘子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？’”《孟子·梁惠王下》：“孟子谓齐宣王曰：‘为巨室，则必使工师求大木。工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任矣。’”后以“败材伤锦”喻用非其人，伤害国家。

【败事有馀，成事不足】　谓非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。

【败於垂成】　谓临近成功时遭到失败。

【败柳残花】　比喻风尘女子。

【败俗伤化】　谓败坏社会道德风气。

【败俗伤风】　见“败俗伤化”。

【败军之将】　战败的将领。

【败国亡家】　见“败国丧家”。

【败国丧家】　使国破家亡。

【败绩失据】　谓事业失败而无所凭依。

【败鳞残甲】　龙身上散落的鳞甲。比喻纷飞的雪花。

【敝衣枵腹】　衣破肚饥。形容生活困顿。

【敝衣粝食】　破衣粗食。形容生活困顿。

【敝帚千金】　《东观汉记·光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”三国魏曹丕《典论·论文》：“夫人善於自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰‘家有弊帚，享之千金’，斯不自见之患也”。后因以“敝帚千金”比喻把自己并不一定好的东西视为宝贝。

【敝帚自珍】　比喻东西虽不好，自己却很珍惜。语出宋陆游《初夏幽居》诗之二：“寒?不食犹能寿，弊帚何施亦自珍。”

【敝帚自享】　犹言敝帚自珍。

【敝帷不弃】　谓破旧之物也自有用处。

【敝鼓丧豚】　击鼓宰猪而求神，徒使鼓破而猪失。谓徒劳无益。

【敝盖不弃】　谓破旧之物也自有其用。

【敝綈恶粟】　谓衣食粗劣。

【敢作敢为】　谓做事果敢，无所顾忌。

【敢作敢当】　敢于作为，敢于承担责任。

【敢怒而不敢言】　内心愤怒但不敢说出来。语出唐杜牧《阿房宫赋》：“天下之人，不敢言而敢怒”。

【敢勇当先】　犹奋勇当先。比喻勇于承担重任，领头去干。

【散灰扃户】　①在地上撒灰，将门户关锁。②旧时因以“散灰扃户”讥讽防闲妻妾之病态心理与可笑行为。

【散阵投巢】　谓群鸟分散，各投窠巢。

【散马休牛】　《书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛”。

【散兵游勇】　①指没有统属的或溃散的士兵。②指没有组织而独自行动的人。

【散言碎语】　犹言闲言碎语。

【散带衡门】　指退官闲居或过隐居生活。

【散伤丑害】　形容不和谐的声音。

【敬上爱下】　尊敬在己之上者，爱护在己之下者。谓待人谦恭有礼。

【敬小慎微】　对细微的事也持谨慎小心的态度。

【敬天爱民】　敬奉天命，爱护百姓。

【敬老恤贫】　见“敬老怜贫”。

【敬老尊贤】　尊敬年长和贤良的人。

【敬老慈少】　见“敬老慈幼”。

【敬老慈幼】　尊敬老人，慈爱兒童。

【敬老慈穉】　见“敬老慈幼”。

【敬老怜贫】　尊敬年长的人，怜悯贫困的人。

【敬而远之】　表示尊敬，但不愿接近。语本《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之”。

【敬事後食】　语本《论语·卫灵公》：“事君敬其事，而後其食”。邢昺疏： “言当先尽力敬其职事，必有勋绩而後食禄也”。谓凡事应当先尽力去做，待有功绩后才能享受俸禄。

【敬姜犹绩】　《国语·鲁语下》载，春秋时文伯歜已为鲁相，其母敬姜犹纺绩不辍，歜问之，敬姜曰：“今我，寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业，况有怠惰，其何以避辟！”后遂以“敬姜犹绩”为富贵而不忘根本的典实。

【敬恭桑梓】　语出《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止”。硃熹集传：“桑、梓，二木。古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙给蚕食、具器用者也”。因桑梓为父母所种，故应恭敬。后用作热爱故乡，尊敬故乡之人的典故。

【敬时爱日】　谓珍惜时间。

【敬授人时】　亦作“敬授民时”。《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。蔡沈集传：“人时，谓耕穫之候”。《史记·五帝本纪》引作“敬授民时”。谓将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以“敬授人时”指颁布历书。

【敬授民时】　见“敬授人时”。

【敬终慎始】　谓处事、为人始终谨慎。语出《礼记·表记》：“事君慎始而敬终”。

【敬业乐群】　谓专心学业，乐与朋友相切磋。

【敬贤下士】　尊敬贤者，屈身交接士人。旧时谓封建帝王或官员重视人才。

【敬贤重士】　见“敬贤爱士”。

【敬贤爱士】　尊重和爱护有才德的人。

【敬贤礼士】　见“敬贤下士”。

【敬谢不敏】　《左传·襄公三十一年》：“赵文子曰：‘信，我实不德。而以隶人之垣以赢诸侯，是吾罪也。’使士文伯谢不敏焉”。唐韩愈《寄卢仝》诗：“买羊沽酒谢不敏，偶逢明月曜桃李”。不敏，不明达，不才。后以“敬谢不敏”为推脱做某事的婉词。

【敦世厉俗】　谓促使世俗风尚纯朴起来。

【敦本务实】　崇尚根本，注重实际。

【敦默寡言】　稳重而少言语。

【敲山振虎】　谓故意示警，使人震动。

【敲山震虎】　见“敲山振虎”。

【敲牛宰马】　谓宰杀牲畜。

【敲竹杠】　见“敲竹槓”。

【敲竹槓】　利用别人的弱点或借某种口实索取财物，或抬高价格。

【敲冰玉屑】　泛指精美的纸张。

【敲冰求火】　同“敲冰索火”。

【敲冰索火】　比喻行动和目的相反，一定不会成功。

【敲冰戛玉】　比喻乐声清润动听。

【敲金戛玉】　见“敲金击石”。

【敲金击玉】　见“敲金击石”。

【敲金击石】　敲钟击磬。喻诗文声调铿锵动听。

【敲门砖】　①宋曾敏行《独醒杂志》卷五：“一日，冲元自窗外往来，东坡问：‘何为？’冲元曰：‘绥来。’东坡曰：‘可谓奉大福以来绥。’盖冲元登科时赋句也。冲元曰：‘敲门瓦砾，公尚记忆耶！’”后以“敲门砖”比喻士人借以猎取功名的工具，一达目的，即可抛弃。②比喻谋求名利的手段。

【敲骨吸髓】　语本《景德传灯录·菩提达磨》：“昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥”。后比喻残酷地剥削。

【敲骨剥髓】　犹敲骨吸髓。

【敲骨榨髓】　犹敲骨吸髓。

【敲诈勒索】　利用职权或抓住别人的把柄用威胁手段逼取他人财物。

【敲榨勒索】　见“敲诈勒索”。

【敲膏吸髓】　犹敲骨吸髓。

【敲边鼓】　喻从旁帮人说话；在旁边助势。

【敲髓洒膏】　比喻倾家荡产。

【敲锣打鼓】　①谓欢庆祝贺。②形容大造声势，大肆进行舆论宣扬。

【敲锣放砲】　谓大张旗鼓地活动。

【敷衍了事】　谓做事不负责，只图表面上能应付过去便完事。

【敷衍搪塞】　做事马马虎虎应付一下，塞责了事。

【敷衍塞责】　犹敷衍了事。

【数一数二】　形容突出。

【数不胜数】　数也数不清。形容很多。

【数白论黄】　计较金钱。白，银；黄，金。

【数米而炊】　①比喻过分计较琐细的事情，不足以成大事。②形容吝啬或生活困穷。

【数典忘祖】　春秋时晋大夫籍谈出使周朝，周景王问谈：晋国何以没有贡物？谈答以晋国从来没有受到周王室器物的赏赐，所以无器物可献。周王指出从晋的始祖唐叔开始，就不断受到王室的赏赐，责备籍谈身为晋国司典的后裔，竟不知道这些史实，说他是“数典而忘其祖”。事见《左传·昭公十五年》。后用以比喻忘本。现也用以比喻对祖国历史的无知。

【数往知来】　谓知道了前事，就可以推测未来。语出《易·说卦》：“数往者顺，知来者逆”。

【数黄道白】　见“数黄道黑”。

【数黄道黑】　犹数黑论黄。

【数黑论白】　见“数黑论黄”。

【数黑论黄】　说长道短，挑唆是非。

【数短论长】　说长道短，说三道四。

【数见不鲜】　《史记·郦生陆贾列传》：“一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，无久慁公为也。”司马贞索隐：“数见音朔现。谓时时来见汝也。不鲜，言必令鲜美作食，莫令见不鲜之物也”。后称某种现象经常看见为“数见不鲜”。

【敌力角气】　以力气相斗。

【敌王所忾】　谓把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。

【敌不可假】　谓不可宽容敌人。

【敌不可纵】　对敌人不能放纵。

【敌国外患】　指来自敌对国家的侵略骚扰。

【敌国通舟】　同船的人都成了敌人。比喻众叛亲离。

【敌惠敌怨】　犹言报德报怨。

【敌忾同仇】　《诗·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇”。《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功”。杜预注：“敌，犹当也；忾，恨怒也”。后以“敌忾同仇”指抱着无比仇恨和愤怒共同一致地对付敌人。

【整本大套】　谓有计划、有条理、全面。

【整甲缮兵】　整顿甲胄，修理兵器。谓作好战备。

【整年累月】　一年又一年，一月又一月。形容时间长久。

【整衣敛容】　整理衣裳，端正仪容。

【整冠纳履】　语本《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不正冠。”后以“整冠纳履”比喻易招惹嫌疑的行动。

【整军■武】　犹整军经武。

【整军经武】　语本《左传·宣公十二年》：“见可而进，知难而退，军之善政也；兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎！”后用以称整顿军备，致力武事。

【整旅厉卒】　整训军队，激励士卒。

【整纷剔蠹】　谓整治纷乱，清除弊害。

【整装待发】　整理行装，等待出发。

【整整截截】　端方严肃貌。

【整襟危坐】　整衣端坐。形容严肃拘谨。

【敛手待毙】　犹言束手待毙。

【敛手屏足】　缩手止步。形容不敢妄为。

【敛骨吹魂】　谓再造生灵，使死者复生。敛骨，使散掉的骨骼集结起来。吹魂，把散走的魂魄吹送回体。

【敛後疏前】　语本《司马法·定爵》：“凡陈，行惟疏，战则密。”《尉缭子·兵令上》：“陈以密则固，锋以疏则达”。谓列阵周密则牢固，前锋队形疏朗则利于战斗。后世将我国古代这一陆战列阵原则概括成“敛後疏前”四字。

【敛怨求媚】　谓因向上献媚，不顾人民怨恨而征收钱物。

【敛影逃形】　隐藏身形。比喻隐居不出。

【敛声屏息】　见“敛声屏气”。

【敛声屏气】　不出声，屏住呼吸。形容精神集中。

【敛声匿迹】　不声张，不露面。形容隐藏起来，不公开出现。

【敛锷韬光】　比喻隐匿锋芒，才不外露。

【斅学相长】　谓教与学相互促进。

【变化不测】　变化无常，无法捉摸。

【变化不穷】　见“变化无穷”。

【变化莫测】　见“变化不测”。

【变化无常】　谓变化不定，无规律可循。

【变化无穷】　变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多。

【变心易虑】　改变思想；改变打算。

【变幻不测】　见“变幻莫测”。

【变幻莫测】　变化无常，无法捉摸。

【变幻无穷】　形容变化之奇异和繁多。

【变古易俗】　犹变古易常。

【变古易常】　改变过去的法制和习俗。语本《韩非子·南面》：“不知治者，必曰：‘无变古，毋易常。’”

【变古乱常】　更改或打乱祖宗常法。

【变本加厉】　原意是在本来的基础上更加发展。后多形容情况比原来更加严重。语本南朝梁萧统《〈文选〉序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然”。

【变生不测】　意外地发生变故。

【变生肘腋】　比喻变乱发生在内部或身旁。语本《三国志·蜀志·法正传》： “亮答曰：‘主公之在公安也，北畏曹公之彊，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变於肘腋之下，当斯之时，进退狼跋。’”

【变故易常】　同“变古易常”。

【变俗易教】　改变原有的习俗和教化。

【变风改俗】　见“变风易俗”。

【变风易俗】　改变旧的风气和习俗。

【变炫无穷】　犹变幻无穷。

【变躬迁席】　移动身体，离开席位。表示谦恭。

【变容改俗】　改变风貌习俗。

【变动不居】　谓事物不断变化，没有固定的形态。

【变贪厉薄】　谓改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。

【变态百出】　形容事物形态变化之多。

【变醨养瘠】　谓使薄酒变醇，瘠土变得肥沃。比喻改变贫穷落后面貌。

【变脸变色】　见“变颜变色”。

【变颜变色】　谓因内心惊、惧、急、怒而改变面色。

【日下无双】　京师没有第二人可比。谓才能出众。

【日上三竿】　太阳升起来离地已有三根竹竿那么高。约为午前八、九点钟。多用以形容天已大亮，时间不早。《南齐书·天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，硃色赤黄。”

【日久天长】　亦作“日久岁长”。谓时日长久。

【日久月深】　谓时日长久。

【日久见人心】　时间长了，便可看出人心的好坏真假。

【日久岁长】　见“日久天长”。

【日久岁深】　见“日久月深”。

【日已三竿】　同“日上三竿”。

【日不我与】　时日不等待我。极言应抓紧时间。

【日不移晷】　日影没有移动。形容时间极短。

【日不移影】　见“日不移晷”。

【日不暇给】　形容事务繁忙，没有空闲。语本《史记·封禅书》：“虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希”。

【日日夜夜】　每天每夜。形容延续的时间长。

【日中必昃】　同“日中则昃”。

【日中必彗】　中午阳光强烈，正好晒物。比喻作事要及时。

【日中必移】　同“日中则昃”。

【日中必湲】　见“日中必彗”。

【日中则昃】　太阳到了正午就要西斜。昃，太阳偏西。多比喻事物盛极则衰，或发展到一定限度就会向着相反的方面转化。

【日中则移】　同“日中则昃”。

【日中将昃】　比喻事物盛极将衰。

【日升月恆】　旭日冉冉上升，月亮渐渐盈满。比喻事物兴盛发展。语出《诗 ·小雅·天保》：“如月之恆，如日之升”。毛传：“恆，弦；升，出也。言俱进也”。郑玄笺：“月上弦而就盈，日始出而就明”。后常用为祝颂之词。

【日月入怀】　①旧时指生贵子的吉兆。《三国志·吴志·孙破虏吴夫人传》 “於是遂许为婚，生四男一女”裴松之注引晋干宝《搜神记》：“初，夫人孕而梦月入其怀，既而生策。及权在孕，又梦日入其怀，以告坚曰：‘昔妊策，梦月入我怀，今也又梦日入我怀，何也？’坚曰：‘日月者阴阳之精，极贵之象，吾子孙其兴乎？’”②形容神容俊秀清朗。

【日月不居】　形容时光流逝。

【日月合璧】　指地球进入太阳与月球之间或月球进入地球与太阳之间所发生的现象。“日月合璧”在朔发生日食，在望发生月食。

【日月交食】　①指日蚀和月蚀。②比喻彼此争斗，做了冤家对头。

【日月如流】　时光像流水一样迅速消逝。

【日月如梭】　太阳和月亮像穿梭似地来去，形容时间过得很快。

【日月其除】　日月流逝。谓光阴不待人。

【日月重光】　《书·顾命》：“昔君文王、武王宣重光。”陆德明释文引马融曰：“重光，日月星也。太极上元十一月朔旦冬至日月如叠璧，五星如连珠，故曰重光”。孙星衍疏：“重光者……言文武化成之德比于日月也”。后以“日月重光”比喻经过动乱后，出现了稳定升平的新局面。

【日月逾迈】　日月前行。谓时光流逝。

【日月经天，江河行地】　日月天天运行天空，江河天天流过大地。形容光明正大或永存不废。语本《後汉书·冯衍传上》：“其事昭昭，日月经天，河海带地，不足以比”。

【日月逾迈】　见“日月逾迈”。

【日月蹉跎】　谓光阴白白地过去，无所成就。

【日月丽天】　日月悬在天空。比喻光明照耀四方。语本《易·离》：“日月丽乎天，百穀草木丽乎土”。孔颖达疏：“丽，谓附著也”。高亨注：“日月附丽于天，能照天下”。

【日引月长】　谓事物随时光流逝而日渐增长。语本《国语·齐语》：“昔吾先君襄公筑台以为高位，田、狩、罼、弋，不听国政，卑圣侮士，而唯女是崇……是以国家不日引，不月长。”韦昭注：“引，申也；长，益也。”

【日以为常】　经常做某件事，成了惯例常规。

【日以继夜】　日夜不停。《国语·吴语》：“孤日夜相继，匍匐就君。”

【日出三竿】　同“日上三竿”。《南齐书·天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，硃色赤黄。”

【日出不穷】　形容接连不断地出现。

【日出而作，日入而息】　太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。

【日有万机】　见“日理万机”。

【日行千里】　一天跑千里路。形容速度极快。

【日旰不食】　同“日旰忘食”。

【日旰忘食】　天色已晚仍顾不上吃饭。形容专心致志，勤勉不懈。

【日旰忘餐】　见“日旰忘食”。

【日近长安远】　南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来……因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意。更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色，曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。’”后以“日近长安远”喻指向往帝京而不得至。

【日角珠庭】　形容人额角宽阔，天庭饱满，相貌不凡。

【日角偃月】　旧时相术家称极贵之相。偃月，指额角似半弦月。

【日角龙庭】　旧时相术家谓天庭隆起为龙庭。“日角龙庭”为帝王的贵相。

【日角龙颜】　旧时相术家谓额头隆起为龙颜。“日角龙颜”为帝王的贵相。

【日东月西】　比喻远隔两地，不能相聚。

【日来月往】　见“日往月来”。

【日昃不食】　太阳已偏西还不吃饭。形容专心致志，勤勉不懈。

【日昃旰食】　太阳偏西天色晚了才吃饭。形容勤于政事。

【日昃忘食】　太阳已偏西还顾不上吃饭。形容专心致志，勤勉不懈。

【日和风暖】　见“日暖风和”。

【日征月迈】　喻指时间不断推移。

【日往月来】　形容岁月不断流逝。语本《易·系辞下》：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。”

【日炙风筛】　日晒风吹。形容长途跋涉之苦。

【日夜兼程】　不分白天黑夜拼命趕路。

【日居月诸】　日月。居、诸，语气助词。《诗·邶风·日月》：“日居月诸，照临下土。”毛传：“日乎月乎，照临之也。”后用以指岁月流逝。

【日甚一日】　一天超过一天。形容事物发展的程度越来越加深或越来越严重。

【日省月试】　每天每月进行考核。

【日省月课】　见“日省月试”。

【日削月割】　一天天地削减分割。

【日削月朘】　一天天地损削缩减。

【日食万钱】　①每天的饮食耗费上万的钱。形容生活极其奢侈。语本《晋书 ·何曾传》：“扞何曾呴性奢豪，务在华侈。帷帐车服，穷极绮丽，厨膳滋味，过於王者……食日万钱，犹曰无下箸处”。②形容俸薪丰厚。

【日莫途远】　见“日暮途远”。

【日高三丈】　犹日上三竿。

【日益月滋】　一天天一月月地增添、加多。

【日陵月替】　谓逐渐衰落、弛退。

【日乾夕惕】　乾乾，自强不息貌；惕，小心谨慎。“日乾夕惕”形容自早至晚勤奋谨慎，不敢懈怠。语出《易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”

【日异月更】　日日不同，月月改变。形容变化快。

【日异月殊】　每天每月都有差异。形容变化大。

【日异月新】　见“日新月异”。

【日累月积】　见“日积月累”。

【日朘月削】　见“日削月朘”。

【日朘月减】　见“日削月朘”。

【日许多时】　估量时间的词。谓已有许多时光。

【日许时间】　见“日许多时”。

【日堙月塞】　一天天堵塞，不通暢。

【日落千丈】　形容景况急剧下降。

【日落西山】　①太阳从西山落下。指黄昏时。②比喻衰老的人或腐朽的事物临近死亡。

【日无暇晷】　一天中没有空闲的时间。形容非常繁忙，时间不够用。

【日短心长】　时间少，心里想要做的事情多。谓心愿一时难以实现。

【日程月课】　每日每月按一定的程式课试。形容因循守旧，无所创新。

【日复一日】　过了一天又一天。形容日子久，时间长。

【日饮亡何】　每天饮酒，不过问其他的事情。语出《汉书·爰盎传》：“南方卑湿，丝能日饮，亡何，说王毋反而已。如此幸得脱”。颜师古注：“无何，言更无馀事”。

【日饮无何】　见“日饮亡何”。

【日就月将】　每天有成就，每月有进步。形容积少成多，不断进步。

【日滋月益】　见“日益月滋”。

【日暖风和】　阳光温暖，微风和煦。形容天气晴和。

【日试万言】　以每天试写万言为验；以一日写上万字的文章为考校。极言才气横溢，文思敏捷。

【日新月著】　日日更新，月月显著。形容蓬勃发展。

【日新月盛】　每天每月都有变化、增加。形容不断发展。

【日新月异】　日日更新，月月不同。形容变化、发展很快。

【日暖风恬】　见“日暖风和”。

【日慎一日】　一天比一天谨慎。形容做事十分小心。

【日暮途远】　亦作“日莫途远”。天色已晚而路程尚远。比喻力竭计穷。

【日暮途穷】　①天色已晚，路已走到尽头。比喻到了末日。语本唐杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：“几年春草歇，今日暮途穷。”②比喻到了无路可走、忍无可忍的地步。

【日暮道远】　同“日暮途远”。

【日暮路远】　同“日暮途远”。

【日诵五车】　一天诵读好多书。五车，形容书多。

【日增月益】　一天天一月月地增添、加多。

【日增月盛】　一天天一月月地增加、兴盛。

【日销月铄】　一天天一月月地销熔、减损。

【日薄西山】　太阳快要落山了。比喻衰老的人或腐朽的事物临近死亡。薄，迫近。语出《汉书·扬雄传上》：“临汨罗而自陨兮，恐日薄於西山。”

【日薄桑榆】　犹日薄西山。比喻老年的时光。

【日薄虞渊】　犹日薄西山。虞渊，神话传说中日入之处。《淮南子·天文训》： “扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。”庄逵吉校：“《太平御览》作‘薄于虞渊’。”

【日积月累】　长时间地积累。

【日积月聚】　同“日积月累”。

【日锻月炼】　谓长期下苦功磨练，以求达到精熟的地步。

【日转千阶】　亦作“日转千堦”。形容连续升官。阶，官阶。

【日转千街】　指乞丐沿街行乞。

【日丽风和】　阳光明丽，微风和煦。形容天气晴和。

【日丽风清】　阳光明丽，清风送爽。形容天气晴和。

【早出晚归】　亦作“早出暮归”。早晨出去，晚上归来。谓整日在外。

【早出暮归】　见“早出晚归”。

【早知今日，悔不当初】　语本《五灯会元·天衣怀禅师法嗣·惠林宗本禅师》： “曰：‘中下之流，如何领会？’师曰：‘伏尸万里。’曰：‘早知今日事，悔不慎当初。’”后谓悔恨以前所作之非。

【早朝晏罢】　很早上朝，很迟退朝。谓勤于政事。

【曲突移薪】　见“曲突徙薪”。

【曲突徙薪】　《艺文类聚》卷八十引汉桓谭《新论》：“淳于髡至邻家，见其灶突之直而积薪在傍，谓曰：‘此且有火’，使为曲突而徙薪。邻家不听，後果焚其屋，邻家救火，乃灭。烹羊具酒谢救火者，不肯呼髡。智士讥之曰：‘曲突徙薪无恩泽，燋头烂额为上客。’盖伤其贱本而贵末也”。突，烟囱。又见《汉书·霍光传》、汉刘向《说苑·权谋》。后用以比喻事先采取措施，防患于未然。

【曲意迎合】　同“曲意逢迎”。

【曲意奉迎】　见“曲意逢迎”。

【曲意承迎】　同“曲意逢迎”。

【曲意逢迎】　亦作“曲意奉迎”。违反自己的本心去迎合别人的意思。

【曲尽其妙】　曲折深入地将其奥妙处都表达出来。形容表达的技巧很高明。

【曲学阿世】　歪曲自己的学术，以投世俗之好。

【曲学诐行】　做学问不入正道，行为奸邪不正。

【曲不离口】　意谓曲子要天天唱，才会熟练精妙。比喻熟能生巧。

【曲高和寡】　战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌於郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡”。意谓曲调高雅，能跟着唱的人就少。比喻知音难得。后亦以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人很少。

【曲终奏雅】　《史记·司马相如列传论》：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异。扬雄以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”意为乐曲到结束时奏出了雅正的乐音。本谓相如的辞赋不够完美，到了结尾才转好，后多以“曲终奏雅”比喻文章或艺术表演到终了时更加精采。

【旬输月送】　形容赋敛繁苛。

【曳兵之计】　谓佯败而逃，把敌人引入埋伏圈。

【曳兵弃甲】　拖着兵器，丢掉铠甲。形容打败仗逃跑时的狼狈相。

【曳尾泥涂】　①同“曳尾涂中”。②比喻卑鄙龌龊的行为。

【曳尾涂中】　①典出《庄子·秋水》：“庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神 ?，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此?者宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾於涂中乎？’二大夫曰：‘宁生而曳尾涂中。’”涂，污泥。比喻与其显身扬名于庙堂之上而毁身灭性，不如过贫贱的隐居生活而得逍遥全身。②用以比喻苟且偷生。

【曳裾王门】　《汉书·邹阳传》：“饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？” 后以“曳裾王门”比喻在王侯权贵门下作食客。

【旭日初升】　早晨的太阳刚刚从东方升起。比喻充满活力、生气勃勃的景象。

【旭日东升】　犹旭日初升。

【旰食宵衣】　天已晚才吃饭，天不亮就穿衣起来。形容勤于政务。

【旱苗得雨】　久旱的禾苗喜逢甘霖滋润。比喻在极需要时获得救助。

【昊天不吊】　谓苍天不怜悯保佑。语本《诗·小雅·节南山》：“不吊昊天，不宜空我师”。硃熹集传：“吊，愍。”后因以“昊天不吊”为哀悼死者之辞。

【昊天罔极】　谓父母尊长养育恩德深广，欲报而无可报答。

【昌亭之客】　下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。《汉书·韩信传》：“韩信，淮阴人。家贫无行，不得推择为吏……从下乡南昌亭长食。”后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。

【昌亭旅食】　谓寄食南昌亭长处。借指寄人篱下。

【昌歜羊枣】　据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后以“昌歜羊枣”指人所偏好之物。

【明人不做暗事】　心地光明的人不做偷偷摸摸的事。

【明日黄花】　宋苏轼《九日次韵王巩》：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”又《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》词：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”明日，指重阳节后；黄花，菊花。古人多于重阳节赏菊，明日黄花兼寓迟暮不遇之意。后因以比喻过时的事物。

【明升暗降】　指表面上升官，而实际上被削去权力。

【明公正气】　犹言正式；公开；堂堂正正。

【明公正道】　见“明公正气”。

【明公正义】　见“明公正气”。

【明月入怀】　①语出南朝宋鲍照《代淮南王》诗之二：“硃城九门门九闺，原逐明月入君■。”本谓后宫怨旷，后亦以“明月入怀”比喻人心胸开阔明朗。②指生子。

【明月清风】　犹清风明月。比喻超尘脱俗的悠闲生活。

【明火持杖】　同“明火执仗”。

【明火执仗】　打着火把，拿着武器，公开活动。多指抢劫或肆无忌惮地做坏事。

【明火执杖】　同“明火执仗”。

【明火执械】　同“明火执仗”。

【明心见性】　①佛教语。谓屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。②指率真地表现心性。

【明正典刑】　依法公开处刑。

【明目张胆】　①形容有胆识，敢作敢为。②形容公开作恶，无所畏忌。

【明目达聪】　指当权者多方观察民情，广泛听取意见。语本《书·舜典》： “明四目，达四聪”。孔传：“广视听於四方，使天下无壅塞”。

【明刑弼教】　语出《书·大禹谟》：“明于五刑，以弼五教，期于予治”。谓以刑律晓谕民众，使大家都知法、畏法而守法，以辅助教化之所不及。

【明光铮亮】　见“明光烁亮”。

【明光锃亮】　见“明光烁亮”。

【明光烁亮】　光亮耀眼。

【明争暗斗】　明里暗里都在互相争斗。多形容尽力争权夺利。

【明如指掌】　形容对情况非常清楚，好像指着自己的手掌给人看。

【明见万里】　形容对远方或外面的情况了解得十分清楚，识见非常高明。

【明来暗往】　公开或暗地里来往。形容关系密切，来往频繁（多含贬义）。

【明明白白】　①清清楚楚；明确无误。②犹言光明正大。

【明明赫赫】　语出《诗·大雅·大明》：“明明在下，赫赫在上。”形容光亮夺目，声势显赫。

【明知故犯】　明明知道不对，还故意去做。

【明知故问】　明明知道，却故意问人家。

【明查暗访】　见“明察暗访”。

【明修栈道，暗度陈仓】　指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。暗，也写作“闇”。栈道，在悬崖峭壁间傍山凿石架木而成的通道。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东。元无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明脩栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”元尚仲贤《气英布》第一折：“孤家用韩信之计，明修栈道，闇度陈仓，攻完三秦，劫取五国。”后因称用明显的行动迷惑对方、使人不备的策略或暗地进行活动为“明修栈道，暗度陈仓”。

【明珠投暗】　见“明珠暗投”。

【明珠暗投】　语出《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。”后多用“明珠暗投”比喻有才能的人得不到赏识和重用，或好人误入歧途。亦比喻贵重的东西落到不识货的人手里。

【明珠弹雀】　比喻得不偿失或使用不当。语出汉扬雄《太玄·唐》：“明珠弹于飞肉，其得不复。测曰：明珠弹肉，费不当也。”范望注：“飞肉，禽鸟也。”南朝梁元帝《金楼子·立言下》：“黄金满笥，不以投?；明珠径寸，岂劳弹雀。”

【明哲保身】　原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事。后多指生怕有损于自己，回避原则斗争的处世态度。语本《诗·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身。”孔颖达疏：“既能明晓善恶，且又是非辨知，以此明哲择安去危，而保全其身，不有祸败。”

【明耻教战】　谓申明军法，严惩怯懦退缩，使士卒知耻辱之所在，作战时能奋勇向前，杀敌致果。

【明效大验】　很显著的效验。

【明推暗就】　表面上推拒，暗地里接受。形容装腔作势、假意拒绝的样子。

【明堂正道】　犹明公正气。

【明眸皓齿】　明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子的美貌。亦指代美女。

【明眸善睐】　美目善于顾盼传情。

【明婚正配】　犹言明媒正娶。

【明婚正娶】　犹言明媒正娶。

【明扬仄陋】　见“明扬侧陋”。

【明扬侧陋】　明察荐举出身微贱的人。语本《书·尧典》：“明明扬侧陋。” 曾运乾正读：“《史记》说，为悉举贵戚及疏远隐匿者。”

【明窗净几】　明亮的窗户，洁净的小桌子。多形容房间明亮，陈设整洁。

【明媒正娶】　旧时指经媒人说合，父母同意并以传统仪式迎娶的正式婚姻。

【明媒正礼】　犹言明媒正娶。

【明抢暗偷】　公开抢劫，暗中偷盗。

【明廉暗察】　犹言明察暗访。

【明枪好躲，暗箭难防】　亦作“明枪易躲，暗箭难防”。谓公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。

【明枪易躲，暗箭难防】　见“明枪好躲，暗箭难防”。

【明枪暗箭】　比喻公开的或隐蔽的攻击。

【明罚敕法】　严明刑罚，整饬法度。

【明察秋毫】　谓目光敏锐，可以看清秋天鸟兽新生的毫毛。形容洞察一切。语出《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末”。

【明察暗访】　明里观察，暗里询问了解。指多方面了解情况。

【明德惟馨】　完美的德性才是芳香清醇的。

【明辨是非】　清楚分明地辨别出是和非。

【明鎗容易躲，暗箭最难防】　同“明枪好躲，暗箭难防”。

【明鎗容易躲，暗剑最难防】　见“明鎗容易躲，暗箭最难防”。

【明镜高悬】　《西京杂记》卷三：“高祖初入咸阳宫，周行库府，金玉珍宝，不可称言。其尤惊异者……有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。人有疾病在内，则掩心而照之，则知病之所在。又有女子邪心，则胆张心动。秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之”。后多以“明镜高悬”比喻官吏执法严明，判案公正，或办事明察秋毫，公平无私。

【明验大效】　见“明效大验”。

【昏天黑地】　①形容日暮天黑或光线昏暗。②形容头脑迷乱或头昏眼花。③ 形容头脑发热，忘乎所以。④形容生活荒唐，行为放荡不拘。⑤犹言天翻地覆，形容闹得厉害。⑥形容社会黑暗。

【昏天暗地】　见“昏天黑地”。

【昏昏浩浩】　苍茫浩渺。

【昏昏欲睡】　昏昏然只想睡觉。形容疲倦的样子。

【昏昏噩噩】　形容糊涂、无知的样子。

【昏昏默默】　①看不见听不到的状态。谓至道难见莫测。②迷糊，不知所以。

【昏定晨省】　旧时子女侍奉父母的日常礼节。谓晚间安排床衽，服侍就寝；早上省视问安。

【昏迷不省】　见“昏迷不醒”。

【昏迷不醒】　神志昏沉，不省人事。

【昏头打脑】　见“昏头搭脑”。

【昏头昏脑】　形容头脑昏沉；糊里糊涂。

【昏头搭脑】　同“昏头昏脑”。

【昏头晕脑】　见“昏头昏脑”。

【昏头转向】　头脑发昏，迷失方向。

【易口以食】　犹易子而食。口，丁口。

【易子而食】　交换子女以煮食充饥，极言天灾人祸所造成的惨象。

【易子析骸】　谓易子而食，析骸而爨。极言天灾人祸所造成的惨状。

【易俗移风】　改变习俗，转移风气。

【易辙改弦】　变更车道，改换琴弦。比喻改变方向、计划、做法或态度。

【易同反掌】　见“易如反掌”。

【易如反掌】　语本《孟子·公孙丑上》：“以齐王，由反手也。”赵岐注： “以齐国之大，而行王道，其易若反手耳。”谓像翻一下手掌那样容易。形容成事极易。

【易如破竹】　像劈竹子那样容易。形容办事顺利，毫无阻碍。

【易如翻掌】　见“易如反掌”。

【易於反掌】　犹易如反掌。

【易於拾遗】　犹易如反掌。

【昂首挺胸】　仰起头，挺起胸膛。形容无所畏惧或坚决的样子。

【昂首阔步】　仰着头，迈着大步。形容精神奋发或态度傲慢。

【昂头挺胸】　见“昂首挺胸”。

【昂头阔步】　见“昂首阔步”。

【昂藏七尺】　指轩昂伟岸的男子汉。

【春花秋月】　①春天的花，秋天的月。指春秋佳景或泛指美好的时光。②指岁序更迭。

【春花秋实】　见“春华秋实”。

【春秋笔法】　《春秋》，鲁国史书。相传为孔子所修。经学家认为它每用一字，必寓褒贬，后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。

【春风一度】　比喻领略一番意境或情趣。多指男女间的欢爱。

【春风化雨】　①《孟子·尽心上》：“有如时雨化之者。”汉刘向《说苑· 贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”后遂以“春风化雨”比喻良好教育的普及与深入。②喻适宜的环境和条件。

【春风和气】　形容温和融乐的气氛或和善的态度。

【春风风人】　和煦的春风吹拂着人们。比喻予人以教益和帮助。

【春风野火】　比喻迅猛之势。

【春风得意】　①在春风轻拂中洋洋自得。旧指读书人考中后的得意心情。② 形容官运亨通或事情办成功，达到目的时得意洋洋的情态。

【春华秋实】　亦作“春花秋实”。①春天开花，秋天结果。②喻文采和品行学问，或事物的因果关系。

【春蚓秋蛇】　喻书法拙劣，婉曲无状。语出《晋书·王羲之传论》：“扞萧子云呴仅得成书，无丈夫之气，行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇”。

【春蛇秋蚓】　见“春蚓秋蛇”。

【春诵夏弦】　亦作“春诵夏弦”。《礼记·文王世子》：“春诵夏弦，大师诏之”。郑玄注：“诵，谓歌乐也；弦，谓以丝播诗”。本谓应按季节而采用不同的学习方式，后亦以泛指学习咏诵。

【春诵夏弦】　见“春诵夏弦”。

【春树暮云】　唐杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。”诗借云树而写思念之情。后遂以“春树暮云”为仰慕、怀念友人之辞。

【春兰秋菊】　春天的兰花和秋天的菊花。多比喻物擅其长，各具其美。

【昧己瞒心】　谓违背自己的良心干坏事。

【是古非今】　崇尚古代的，贬低现代的。指保守复古。

【是可忍，孰不可忍】　假如这个都可以容忍，还有什么不可以容忍的呢。意谓绝对不能容忍。语出《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！”

【是非口舌】　因说话引起的误会或纠纷。

【是非只为多开口】　纠纷争端都是说话太多引起的。

【是非自有公论】　事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。语本南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’”

【是非曲直】　对的和不对的；有理和无理的。

【是非颠倒】　硬把对的说成错的，把错的说成对的。

【是是非非】　①肯定正确的，否定错误的，指评定是非。②指正确与错误。

【冒大不韪】　见“冒天下之大不韪”。

【冒名顶替】　假冒别人的姓名，代他干事或窃取其权利地位。

【冒名接脚】　犹冒名顶替。

【映雪读书】　利用雪的反光读书。晋孙康，京兆人。家贫好学，常映雪读书。事见《初学记》卷二引《宋齐语》。后用为勤学苦读之典。

【映雪囊萤】　晋孙康家贫，冬夜映雪光读书；晋车胤家贫，夏夜练囊盛萤，借萤火虫的微光读书。事见《初学记》卷二引《宋齐语》、《晋书·车胤传》后以“映雪囊萤”形容夜以继日，苦学不倦。

【星火燎原】　①谓小火花可以引起燎原大火。语本《书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可乡迩”。②喻微小的事物有广阔的发展前途。

【星行电征】　形容行动非常迅速。

【星星落落】　形容少而分散。

【星星点点】　①形容多而分散。②形容少许或细碎。

【星飞云散】　比喻事物四处分散或四散消失。

【星流电击】　见“星流霆击”。

【星流霆击】　谓如流星闪电。形容迅猛异常。

【星移斗转】　① 星座移位，北斗转向。表示岁月流逝或时间变化。②犹言天摇地动。形容声势极大。

【星移物换】　星位移动，景物改换。谓时序变迁。

【星移漏转】　星位移位，更漏转换。谓夜深。

【星驰电掣】　见“星驰电发”。

【星驰电发】　谓迅速如流星闪电。

【星离月会】　犹言时分时合，时去时来。

【星离雨散】　喻事物消失迅速。

【星罗棋布】　如天星罗列，似棋子分布。形容多而密。

【星罗云布】　犹星罗棋布。

【星罗棋布】　见“星罗棋布”。

【昭然若揭】　语出《庄子·达生》：“今汝饰知以惊愚，脩身以明汙，昭昭乎若揭日月而行也。”揭，高举。后以“昭然若揭”形容真相毕露，清楚明白。

【昭德塞违】　彰明美德，杜绝错误。

【昭聋发聩】　使耳聋的人也能够听到。比喻用语言文字等给人以极大的启发，即使糊涂麻木的人也会清醒过来。

【时不可失】　时机不可错过。谓要抓住有利时机。

【时不再来】　时机一失，不会再来。激励人要抓紧时机。

【时不我待】　时间不等人。谓要抓紧时间。

【时不我与】　时间不等待我们。感叹错过时机，追悔莫及。语出《论语·阳货》：“日月逝矣，岁不我与。”

【时亨运泰】　旧时指命运亨通。

【时来运转】　时机来临，命运开始好转。

【时乖命蹇】　犹言时乖运蹇。

【时乖运蹇】　时机不顺，命运不好。谓时运不济，处境不顺利。

【时和年丰】　四时和顺，五谷丰收。用以称颂太平盛世。

【时异势殊】　谓时代、情势等都已起了变化。

【时过境迁】　时间推移，环境发生变化。

【时移世易】　时代变迁，世事也不一样。

【时移俗易】　时代更替，社会风俗变易。泛指时世、风俗等都起了变化。

【时移势易】　犹时异势殊。

【时清海宴】　时世清平，四方安定。

【时绌举赢】　当衰败之时，而强作奢侈之事。绌，不足；赢，有余。

【时诎举赢】　见“时绌举赢”。

【晋用楚材】　谓一国聘用别国的人才。

【晋阳之甲】　《公羊传·定公十三年》记晋赵鞅兴晋阳之甲，以清君侧为名，逐荀寅、士吉射。后因称地方长吏不满朝廷而举兵内向为兴“晋阳之甲”。

【晋惠闻蛙】　晋惠帝昏庸愚暗，尝在华林园听到蛙声，谓左右曰：“此鸣者为官乎？私乎？”及天下荒乱，百姓饿死，曰：“何不食肉糜？”见《晋书·惠帝纪》。后因以“晋惠闻蛙”喻愚蒙寡识。

【晏安酖毒】　谓贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀。

【晏开之警】　有寇警则门开得晚。形容时世不安宁。

【书不尽言】　《易·系辞上》：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’”谓文辞难充分达意。后多作书信结尾习用语。

【书不尽意】　犹书不尽言。

【书不释手】　手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。

【书生之见】　指读书人不切实际或不合时宜的见解。

【书同文，车同轨】　语出《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文。”谓车轨相同，文字相同。形容天下统一。

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