成语大全之第十六节

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成语大全之第十六节

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【东道主】　春秋时，晋秦合兵围郑，郑文公使烛之武说秦穆公，曰：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”事见《左传·僖公三十年》。郑在秦东，接待秦国出使东方的使节，故称“东道主”。后因以泛指接待或宴客的主人。

【东道主人】　见“东道主”。

【东劳西燕】　喻离别。劳，伯劳。鸟名。语本《乐府诗集·杂曲歌辞八·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”后亦以“东劳西燕”比喻来自不同方向的同路人。

【东游西逛】　同“东游西荡”。

【东游西荡】　谓到处游荡。亦以形容不务正业。

【东窗事犯】　见“东窗事发”。

【东窗事发】　据明田汝成《西湖游览志馀·佞倖盘荒》载，宋元间传说，秦桧欲杀岳飞时，曾与妻子王氏在东窗下密谋。后桧游西湖，舟中得疾，见一人披发厉声曰：“汝误国害民，吾已诉天，得请矣。”桧死后，在地狱备受诸苦。王氏给他做道场，并派道士去探望他，他对道士说：“可烦传语夫人，东窗事发矣。”后因以“东窗事发”或“东窗事犯”概指此事。亦用以喻阴谋败露，自食恶果。

【东窗计】　谓谋害忠良的阴谋诡计。

【东窗消息】　见“东窗计”。

【东补西凑】　同“东挪西凑”。

【东驰西撞】　同“东奔西撞”。

【东驰西骋】　同“东奔西走”。

【东驰西击】　谓指挥不统一，几路军队各自行动。

【东碰西撞】　同“东奔西撞”。

【东零西散】　形容零落分散。

【东零西落】　零散稀疏。形容衰败。

【东零西碎】　谓零碎，分散，不集中。

【东躲西藏】　谓到处躲避藏匿。

【东诓西骗】　指到处说谎欺骗。

【东涂西抹】　①谓妇女用脂粉打扮。②唐薛逢晚年宦途失意，曾策瘦马赴朝。值新科进士列队而出，前导责逢回避，逢笑，遣人答曰：“报道莫贫相！阿婆三五少年时，也曾东涂西抹来。”见五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》。本以妇女装饰为喻，谓自己少年时亦曾凭文章取进士。后用为自己写作或绘画的谦词。③胡写乱涂；轻率下笔。④比喻不从根本着手。

【东滚西爬】　形容溃逃时的狼狈相。

【东踅西倒】　形容行走艰难。

【东鸣西应】　谓各方面互有联系，互相影响。

【东敲西逼】　各处敲诈逼迫。

【东邻西舍】　见“东家西舍”。

【东播西流】　谓流落四方。

【东撙西节】　谓从各方面节省。

【东捞西摸】　谓盲目地四处求索。

【东挦西撦】　谓到处张罗。

【东荡西除】　犹言东征西讨。

【东荡西驰】　犹言东征西讨。

【东横西倒】　形容杂乱。

【东迁西徙】　谓四处迁移，居止不定。

【东磕西撞】　犹言东奔西撞。

【东箭南金】　比喻优秀的人才。

【东冲西决】　形容洪水四处冲决泛滥。

【东冲西突】　谓四处冲锋突击。

【东冲西撞】　谓无把握地四处奔走寻找。

【东谈西说】　谓议论的面很宽。

【东趋西步】　谓相背而行。

【东声西击】　犹言声东击西。扬言要攻此方，实际却攻彼方。

【东藏西躲】　见“东躲西藏”。

【东瞧西望】　同“东张西望”。

【东猎西渔】　谓处处涉猎而不专精。

【东闯西踱】　谓盲目地四处闯荡。

【东拦西阻】　谓极力阻拦。

【东飘西泊】　谓四处漂泊，行踪无定。

【东飘西徙】　谓到处漂流，迁徙无定。

【东飘西荡】　①谓不固定，没有着落。②谓无定向地漂浮。

【东鳞西爪】　谓画龙时，这边画片龙鳞，那边画只龙爪，只见一点，不见全身。比喻零碎，不全面。

【枘圆凿方】　同“枘凿方圆”。

【枘凿方圆】　比喻不调协，扞格不入。

【枘凿冰炭】　比喻事物尖锐对立，互不相容。

【杵臼交】　《後汉书·吴祐传》：“公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐赁舂。祐与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”後因以“杵臼交”指不计贫贱的交谊。

【析圭分组】　谓任官受印。组，组绶。

【析圭儋爵】　《文选·扬雄〈解嘲〉》：“析人之珪，儋人之爵。”张铣注： “言当分人君之珪，以为上列之诸侯，荷人君之重爵。”后因以“析圭儋爵”谓任官受爵。

【析圭担爵】　同“析圭儋爵”。

【析交离亲】　谓离间亲友。

【析肝吐胆】　见“析肝刿胆”。

【析肝刿胆】　剖示肝胆。比喻赤诚。

【析肝沥悃】　谓披露肝胆，倾吐至诚。

【析言破律】　谓巧说诡辩，曲解律令。

【析骨而炊】　同“析骸以爨”。

【析律贰端】　谓曲解法律条文，妄生不实端绪，以加重人罪。

【析律舞文】　谓故意玩弄文字，曲解法律条文。

【析珪判野】　谓封爵分土。

【析珪胙土】　谓封爵分土。

【析毫剖芒】　亦作“析毫剖釐”。分割剖析毫毛芒刺。形容剖析细微透彻。

【析毫剖釐】　见“析毫剖芒”。

【析微察异】　谓仔细观察、辨别。

【析疑匡谬】　解释疑义，纠正谬误。

【析精剖微】　谓剖析精微深奥的道理。

【析骸以爨】　《左传·宣公十五年》载：楚围宋五月不解，宋城中急，无食。使华元夜入楚师，登子反之床，起之，曰：“寡君使元以病告，曰：‘敝邑易子而食，析骸以爨。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。去我三十里，唯命是听。’”后以“析骸以爨”极言被围日久、粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。

【析骸易子】　拆尸骨为炊，交换孩子而食。形容粮尽援绝的极端困境。

【析辨诡词】　见“析辩诡辞”。

【析辩诡辞】　亦作“析辨诡词”。谓巧言邪说。

【板上砸钉】　见“板上钉钉”。

【板上钉钉】　比喻事情已定，不容变更或说话算数。

【板板六十四】　宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。后因以“板板六十四”比喻刻板不知变通。

【松形鹤骨】　形容仪容清癯、轩昂。

【松茂竹苞】　《诗·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”后遂以“松茂竹苞”比喻兴盛繁荣。

【松枝挂剑】　《史记·吴太伯世家》：“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死。於是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：‘徐君已死，尚谁予乎？’季子曰：‘不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！’”后因以“松枝挂剑”比喻重信义的美德。

【松柏之志】　谓坚贞不移的志节。

【松柏之茂】　比喻长青不衰。

【松柏後凋】　《论语·子罕》：“岁寒然後知松柏之後彫也。”后因以“松柏後凋”比喻志士在艰危的境况中奋斗到最后。

【松柏寒盟】　比喻患难之交。

【松乔之寿】　谓长生不老。

【松筠之节】　松与竹材质坚韧，岁寒不凋，因以“松筠之节”比喻坚贞的节操。筠，竹。

【松萝共倚】　女萝多附生于松树，故因以比喻夫妻相处和睦融洽。

【枕中鸿宝】　《汉书·刘向传》：“上（宣帝）复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》。书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。”颜师古注：“《鸿宝》、《苑秘书》，并道术篇名。臧在枕中，言常存录之不漏泄也。”后泛指珍秘的书籍。

【枕冷衾寒】　枕被俱冷。形容独眠的孤寂凄凉。

【枕席过师】　《汉书·赵充国传》：“治湟陿中道桥，令可至鲜水，以制西域，信威千里，从枕席上过师。”颜师古注引郑氏曰：“桥成军行安易，若於枕席上过也。”后因以“枕席过师”形容行军道路极其平坦安稳。

【枕席还师】　见“枕席过师”。

【枕稳衾温】　形容生活舒适安逸。

【枕干之雠】　谓不共戴天的仇恨。

【枕山负海】　见“枕山襟海”。

【枕山栖谷】　谓隐居山林。

【枕山臂江】　谓依山傍水。

【枕山襟海】　靠山依海。

【枕戈以待】　同“枕戈待旦”。

【枕戈汗马】　枕着武器，疾驰战马。形容时刻准备杀敌立功。

【枕戈坐甲】　以戈为枕，披甲而坐。形容常备不懈，时刻准备战斗。

【枕戈披甲】　见“枕戈坐甲”。

【枕戈泣血】　枕着兵器，哭泣见血。形容极度悲愤，矢志杀敌雪恨。

【枕戈待旦】　枕着兵器，等待天亮。形容杀敌报国心切。

【枕戈待命】　枕着武器等待命令。形容时刻准备战斗。

【枕戈待敌】　枕着兵器等待迎敌。形容时刻准备杀敌。

【枕戈剚刃】　谓准备杀敌复仇。剚刃，用刀剑插入物体。

【枕戈达旦】　见“枕戈待旦”。

【枕戈饮血】　枕着武器，咽着血泪。形容极度悲愤，矢志报仇杀敌。

【枕戈饮胆】　见“枕戈尝胆”。

【枕戈尝胆】　头枕兵器，口尝苦胆。形容刻苦自励，发愤图强，或报仇雪耻心切。

【枕戈寝甲】　睡时枕着兵器，穿着铠甲。形容常备不懈，随时准备战斗。

【枕戈击楫】　枕着兵器，拍击船桨。形容杀敌心切，志节慷慨。

【枕方寝绳】　枕方石，睡绳床。

【枕石嗽流】　见“枕石漱流”。

【枕石漱流】　枕山石，漱涧流。喻指隐居山林的生活。

【枕石寝绳】　见“枕方寝绳”。

【枕典席文】　谓以典籍为伴，勤于读书学习。

【枕流漱石】　南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“孙子荆年少时欲隐，语王武子当枕石漱流，误曰漱石枕流。王曰：‘流可枕石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”后以喻隐居山林。

【枕岩漱流】　同“枕石漱流”。

【枕善而居】　谓守善不移。

【枕经籍书】　枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。

【枕麹藉糟】　枕着酒，垫着酒糟。谓嗜酒，醉酒。

【枕籍经史】　枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。

【杷罗剔抉】　谓搜罗挑选人材。

【杼柚之空】　见“杼柚其空”。

【杼柚其空】　形容生产废弛，贫无所有。语本《诗·小雅·大东》：“小东大东，杼柚其空。”郑玄笺：“言其政偏，失砥矢之道也。谭无他货，维丝麻尔，今尽杼柚不作也。”

【杼柚空虚】　见“杼柚其空”。

【枯木生花】　①《三国志·魏志·刘廙传》载太祖赦廙弟伟“坐诛”之罪，廙上疏谢曰：“臣罪应倾宗，祸应覆族……起烟於寒灰之上，生华於已枯之木。”后因以“枯木生花”喻绝处逢生。②禅宗谓息绝妄想、别有所悟之境。

【枯木朽株】　①枯树烂桩。②比喻老朽无能之人。

【枯木再生】　比喻濒临绝境又重获生机。

【枯木死灰】　语出《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”后以“枯木死灰”形容心不为外物所动。

【枯木发荣】　枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。

【枯本竭源】　谓损害事物的根基。

【枯朽之馀】　谓衰病残年。

【枯形灰心】　《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？” 郭象注：“死灰、槁木，取其寂寞无情耳。夫任自然而忘是非者，其体中独任天真而已。”后因以“枯形灰心”形容身心寂静。

【枯枝再春】　见“枯木再生”。

【枯枿朽株】　枯朽的枝干。形容事物死气沉沉。

【枯骨之馀】　谓将死之人。

【枯骨生肉】　犹言起死回生。

【枯株朽木】　喻无用之人。

【枯鱼之肆】　干鱼店。《庄子·外物》：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘……吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我於枯鱼之肆！’”后因以为典，喻困境、绝境。

【枯鱼病鹤】　比喻处境穷困之士。

【枯鱼衔索】　把干鱼串在绳索上（以待食）。比喻存日不多。

【枯蓬断草】　干枯、断折的蓬草。因易随风飘散，故亦以喻不由自主，行踪难定。

【枯杨生稊】　枯老的杨树复生嫩芽。比喻老夫娶少妻。

【枯脑焦心】　谓竭尽心力。

【枯树逢春】　已枯之树又重获生机。喻绝境逢生。

【枯体灰心】　见“枯形灰心”。

【查无实据】　经过调查或审查，没有确实的根据或证据。常同“事出有因” 连用。

【柙虎樊熊】　柙中的虎，樊内的熊。比喻被囚的恶人。

【枵腹从公】　饿着肚子办理公事。

【枵腹终朝】　谓终日饿着肚子。

【柳下借阴】　《淮南子·人间训》：“武王（周武王）廕暍人於樾下，左拥而右扇之，而天下怀其德。”樾，树廕。后因以“柳下借阴”喻求人庇廕。

【柳夭桃艳】　形容女子貌美。

【柳户花门】　旧时称妓院。

【柳折花残】　比喻女子死或伤。

【柳泣花啼】　形容风雨中花柳憔悴、黯淡的情景。

【柳门竹巷】　谓幽静俭朴的住宅。

【柳陌花街】　同“柳巷花街”。

【柳陌花丛】　同“柳巷花街”。

【柳陌花衢】　同“柳巷花街”。

【柳巷花街】　旧指妓院或妓院聚集之处。

【柳骨颜筋】　唐柳公权的书法骨力遒健，结构劲紧；颜真卿的书法端庄雄伟，气势开张。后因以“柳骨颜筋”称其书法的字体和法度。

【柳眉星眼】　形容女子细长的眉和明亮的眼。

【柳眉剔竖】　见“柳眉踢竖”。

【柳眉倒竖】　见“柳眉踢竖”。

【柳眉踢竖】　形容女子发怒时耸眉之状。踢竖，横竖。

【柳弱花娇】　形容女子苗条妍美。

【柳街花巷】　同“柳巷花街”。

【柳圣花神】　喻指风流女子。

【柳暖花春】　谓花柳荣茂，春意正浓。

【柳暗花明】　①形容绿柳成廕，繁花灿烂的景象。②指由逆境转为充满希望的顺境。

【柳暗花明又一村】　宋陆游《游山西村》诗：“山重水衤复疑无路，柳暗花明又一村。”原形容前村的美好春光，后借喻突然出现新的好形势。

【柳暗花遮】　形容深夜花柳形影朦胧的景色。

【柳腰花态】　形容女子婀娜娇美的体态。

【柳腰莲脸】　腰如柳，脸似莲。形容女性之美。亦代指美女。

【柳烟花雾】　形容春色迷濛的景象。

【柳绿花红】　形容春天的美丽景色。

【柳绿桃红】　形容美丽的春景。

【柳影花阴】　指男女幽会之处。引申为男女情爱之事。

【柳娇花媚】　形容女子娇娆妩媚。

【柳营花市】　犹言柳巷花街。

【柳营花阵】　犹言柳巷花街。

【柳宠花迷】　形容媚人的春景。

【柳亸花娇】　柳丝柔垂，花朵娇妍。比喻女子貌美。

【柳亸莺娇】　柳丝垂，莺声娇。形容春景之美。

【柳莺花燕】　谓柳上莺歌，花间燕语。指美好的春景。

【柳衢花市】　犹言柳巷花街。

【柱小倾大】　《汉书·李寻传》：“屋大柱小，可为寒心。唯陛下亲求贤士。” 颜师古注：“言天下事重大，臣之任当得贤能者。”后因以“柱小倾大”喻指能力小者承担重任必出危险。

【柱天踏地】　犹言顶天立地。

【染指垂涎】　形容急欲攫取，十分贪馋。垂涎，流口水。

【染风習俗】　谓受风俗影响而有所习染。

【染神刻骨】　犹铭心刻骨。谓感受深切。

【染神乱志】　谓思想受到迷惑扰乱。

【染丝之变】　《墨子·所染》：“扞墨子呴见染丝者而叹曰：‘染於苍则苍，染於黄则黄。所入者变，其色亦变。’”后因以“染丝之变”比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。

【染翰成章】　谓提笔成文。

【染蓝涅皁】　谓胡乱涂抹。涅，染；皁，黑色。

【染旧作新】　谓改头换面，以旧充新。

【染须种齿】　染须发，镶假牙。以之掩饰衰老。

【枷脰械手】　犹言枷颈铐手。谓拘系囚犯。

【架肩接踵】　肩挨肩，脚碰脚。形容人拥挤。

【架肩击毂】　肩膀相挨，车轮相撞。形容行人车辆拥挤。

【架屋叠床】　屋上架屋，床上叠床。比喻重复累赘。

【架海金梁】　比喻起重要作用的杰出人物。

【架海金樑】　见“架海金梁”。

【架谎凿空】　扯谎作假。

【柔枝嫩条】　柔嫩的枝条。比喻温柔美貌的妙龄女子。

【柔枝嫩叶】　柔软娇嫩的枝叶。比喻温柔美貌的妙龄女子。

【柔茹刚吐】　《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏彊御。”后因以“柔茹刚吐”比喻凌弱畏强，欺软怕硬。

【柔情侠骨】　温柔的情态，侠义的性格。

【柔情密意】　谓温柔亲密的情意。

【柔情绰态】　柔美的情态。

【柔筋脆骨】　柔弱的筋骨。比喻文章疲软无力。

【柔远能迩】　怀柔远方，优抚近地。谓安抚笼络远近之人而使归附。

【柔远绥怀】　安抚远方归顺者。怀，归附。

【柔远镇迩】　安抚远方，安定内地。

【柔远怀来】　安抚边远地区，怀柔归附者。

【柔远怀迩】　怀柔远方，安抚内地。

【柔肠寸断】　形容极度伤心。

【柔肠百结】　形容情思缠绵，无法排解。

【柔肠百转】　形容情思缠绵，翻腾不已。

【柔肤弱体】　谓柔弱的身体。

【柔声下气】　犹言低声下气。形容恭顺谦卑的样子。

【桂子兰孙】　对人子孙的美称。

【桂子飘香】　指中秋前后桂花绽放，散发浓香。语本唐宋之问《灵隐寺》诗： “桂子月中落，天香云外飘。”

【桂玉之地】　指京师。

【桂折一枝】　喻登科及第。

【桂折兰摧】　喻品德高尚的人亡故。

【桂林一枝】　《晋书·郤诜传》：“扞诜呴累迁雍州刺史。武帝於东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”原为自谦之词，谓己只是群才之一。后用以喻科举考试中出类拔萃的人。

【桂林杏苑】　古时乡试例在农历八月举行，考中称折桂；会试例在农历三月举行，考中称探杏。因以“桂林杏苑”指乡试、会试。

【桂枝片玉】　“桂林一枝、昆山片玉”的省言。谓登科及第。

【桂酒椒浆】　泛指美酒。

【桂薪玉粒】　典出《战国策·楚策三》：“苏秦之楚，三日乃得见乎王。谈卒，辞而行。楚王曰：‘寡人闻先生，若闻古人。今先生乃不远千里而临寡人，曾不肯留，原闻其说。’对曰：‘楚国之食贵於玉，薪贵於桂，谒者难得见如鬼，王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝。’”后以“桂薪玉粒”指柴米昂贵。

【栗栗危惧】　形容很害怕。

【柴天改玉】　谓改朝换代。柴天，烧柴祭天；改玉，改换佩玉。

【柴天改物】　谓改朝换代。改物，改变前朝的文物制度。

【柴立不阿】　犹言刚直不阿。

【柴米夫妻】　系于生计需要而结合的夫妻。

【柴毁骨立】　谓居亲丧哀伤过甚，骨瘦如柴。

【株连蔓引】　广泛株连。

【桃之夭夭】　①《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”毛传： “桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。”后以喻事物的繁荣兴盛。②形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。

【桃夭李艳】　桃李盛开。泛指春日美景。

【桃夭柳媚】　形容女子年青貌美。

【桃花人面】　事本唐孟棨《本事诗》。崔护清明京都郊游，于一庭院，桃花之下邂逅一美妙女子。次年再访，物在人去，慨叹不已，题一绝句：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑东风。”后遂用“桃花人面”形容女子貌美。亦借指意中人。

【桃李之教】　指老师的教诲。

【桃李之馈】　《诗·大雅·抑》：“投之以桃，报之以李。”原谓互赠礼品，后引申指送礼，贿赂。

【桃李不言，下自成行】　同“桃李不言，下自成蹊”。行，路。

【桃李不言，下自成蹊】　古谚语。比喻实至名归。

【桃李成蹊】　“桃李不言，不自成蹊”的省语。

【桃李争妍】　桃花李花竞相开放。形容春光艳丽。

【桃李门墙】　谓生徒众多的师门。

【桃李春风】　比喻学生受到良师的谆谆教诲。

【桃李无言，下自成蹊】　见“桃李不言，下自成蹊”。

【桃李遍天下】　见“桃李满天下”。

【桃李精神】　形容妖艳娇媚的神态。

【桃李满天下】　唐狄仁杰门生众多，累向武则天推荐将相多人，或谓仁杰曰： “天下桃李，悉在公门矣。”后因以“桃李满天下”比喻所培养的优秀人才众多。

【桃来李答】　语本《诗·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”后以“桃来李答”比喻互相酬赠。

【桃红柳绿】　形容绚丽多彩的春天景色。

【桃羞杏让】　形容女子妆饰华美。让，避让。

【桃腮柳眼】　形容初开的桃花和新绿的柳叶妩媚多姿。

【桃腮粉脸】　形容女子粉红色的面颊。

【桃僵李代】　同“李代桃僵”。原比喻兄弟友爱相助，后转用为互相顶替或代人受过。

【桃蹊柳曲】　见“桃蹊柳陌”。

【桃蹊柳陌】　亦作“桃蹊柳曲”。指春景艳丽的地方。

【桀犬吠尧】　桀相传是夏代的暴君，尧是传说中的远古时代的圣君。“桀犬吠尧”谓桀的狗向着尧乱叫。比喻坏人的爪牙攻击好人。也谓各为其主。语出汉邹阳《狱中上书自明》：“今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，隳肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱於士，则桀之狗可使吠尧，而跖之客可使刺由。”

【桀敖不驯】　同“桀骜不逊”。

【桀贪骜诈】　凶暴贪婪而又傲慢狡诈。

【桀傲不恭】　同“桀骜不逊”。

【桀傲不驯】　同“桀骜不逊”。

【桀骜不恭】　同“桀骜不逊”。

【桀骜不驯】　同“桀骜不逊”。

【桀骜不逊】　凶悍倔强，傲慢不顺从。

【桀骜自恃】　强横自负。

【桀骜难驯】　谓凶悍倔强，难以驯服。

【格不相入】　犹言格格不入。

【格古通今】　穷究古代，通晓当代。谓学富识广。

【格物致知】　谓研究事物原理而获得知识。为中国古代认识论的重要命题之一。语出《礼记·大学》：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”郑玄注：“格，来也；物犹事也。其知於善深，则来善物；其知於恶深，则来恶物；言事缘人所好来也，此致或为至。”

【格物穷理】　穷究事物的道理。

【格於成例】　为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。

【格格不入】　互相抵触，不相契合。

【格格不吐】　谓有所格碍，不能尽情论述。

【格格不纳】　谓难以接受。

【格杀勿论】　谓可将犯罪拒捕的人当场打死而不以杀人论罪。

【格杀弗论】　见“格杀勿论”。

【格杀无论】　见“格杀勿论”。

【格高意远】　谓文章的格调高雅，含意深远。

【校短推长】　见“校短量长”。

【校短量长】　亦作“校短推长”。谓衡量人物的长处和短处。

【案甲休兵】　谓停止战事，休养士卒。

【案兵束甲】　放下兵器，捆束铠甲。谓停止作战。

【根牙磐错】　犹言盘根错节。

【根生土长】　谓在本地出生，本地长大。

【根牢蒂固】　根基牢固。

【根孤伎薄】　势力孤单，才智浅薄。

【根株附丽】　比喻依附权势。

【根株牵连】　谓一方有祸，另一方如同根与株一般不可避免地受到牵累。

【根株结盘】　树木的根与干盘曲相结。比喻关系错综牢固。

【根连株拔】　连根拔除。

【根连株逮】　犹株连。

【根深本固】　《晋书·伏滔传》：“令之有渐，轨之有度，宠之有节，权不外授，威不下黩，所以杜其萌际，重其名器，深根固本，传之百世。”谓根基深厚牢固。

【根深枝茂】　同“根深叶茂”。

【根深叶茂】　树根扎得深，树叶就长得茂盛。比喻事物根基雄厚就能兴旺发达。

【根深蒂固】　亦作“根深蒂固”。《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”柢，一本作“蒂”。后以根深蒂固谓根基深厚牢固，不可动摇。

【根深蒂结】　犹根深蒂固。

【根结盘固】　比喻关系错综牢固。

【根结盘据】　形容基础牢固，势力强大。盘，通“磐”。

【根椽片瓦】　①一根椽，一片瓦。②指简陋的房舍。

【根盘蒂结】　犹根深蒂固。

【根据槃互】　谓把持据守，互相勾结。

【根据盘互】　见“根据槃互”。

【根蟠节错】　犹言盘根错节。

【栩栩如生】　形容生动逼真、像活的一样。

【栩栩欲活】　犹栩栩如生。

【桑土之防】　喻防患于未然。

【桑土之谋】　喻勤于经营谋划，防患未然。

【桑土绸缪】　《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。” 硃熹集传：“土，音杜。桑土，桑根皮也……我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。”后遂以“桑土绸缪”喻勤于经营，防患未然。

【桑中之约】　见“桑间之约”。

【桑中之喜】　谓男女不依礼法的结合。

【桑户棬枢】　以桑枝为门，木条为枢。形容居处简陋，家境贫寒。

【桑户蓬枢】　编桑枝为门，立蓬条为枢。形容家境贫穷。

【桑田沧海】　晋葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田，向到蓬莱水浅，浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎！’”后因以“桑田沧海”喻世事的巨大变迁。

【桑田碧海】　同“桑田沧海”。

【桑弧蓬矢】　古时男子出生，以桑木作弓，蓬草为矢，射天地四方，象征男兒应有志于四方。后用作勉励人应有大志之辞。

【桑弧蒿矢】　谓行桑弧蓬矢之礼以励志。蒿，蓬蒿。

【桑落瓦解】　形容形势败坏如桑叶枯落、屋瓦解体。

【桑间之音】　指淫靡的音乐。

【桑间之约】　指男女之间的约会。

【桑间之咏】　指描写男女情爱的诗歌。

【桑间濮上】　①《礼记·乐记》：“桑间濮上之音，亡国之音也。其政散，其民流，诬上行私而不可止也。”郑玄注：“濮水之上，地有桑间者，亡国之音於此之水出也。昔殷纣使师延作靡靡之乐，已而自沈於濮水，後师涓过焉，夜闻而写之，为晋平公鼓之。”后因以“桑间濮上”指淫靡之音。②指男女幽会的地方。③指男女幽会之事。

【桑廕不徙】　亦作“桑廕未移”。语本《战国策·赵策四》：“昔者尧见舜於草茅之中，席陇亩而廕庇桑，廕移而授天下传。”后遂谓人之意气相投，相知无须时日长久。亦指时间短暂。

【桑廕未移】　见“桑廕不徙”。

【桑榆之景】　指晚年时光。

【桑榆末景】　同“桑榆暮景”。

【桑榆暮景】　夕阳斜照桑榆时的黄昏景象。比喻垂老之年。

【桑枢甕牖】　以桑木为门轴，以破甕为窗口。形容贫寒之家。语本《庄子· 让王》：“原宪居鲁……蓬户不完，桑以为枢而甕牖，二室，褐以为塞。”

【桑枢韦带】　《庄子·让王》：“原宪居鲁……桑以为枢。”汉贾山《至言》： “夫布衣韦带之士，修身於内，成名於外。”桑枢，桑木的门轴。韦带，无饰的皮革腰带。后因以“桑枢韦带”形容贫家寒士。

【梵册贝叶】　指佛经。佛经原本多用梵文写于贝多罗树叶上，故称。

【梗泛萍漂】　断梗、浮萍在水中漂浮。比喻漂泊流离。

【梗顽不化】　谓十分顽固，无法感化。

【梗迹萍踪】　像断梗、浮萍在水中一样踪迹不定。

【梗迹蓬飘】　比喻漂泊流离。梗，断梗；蓬，飞蓬。

【梧桐一叶落】　梧桐落叶最早，故以“梧桐一叶落”表示秋天来临。后亦以比喻事物衰落的征兆。

【梧桐断角】　谓梧桐虽是柔木而可以断坚硬之角。喻柔能胜刚。

【梧鼠之技】　同“梧鼠五技”。

【梧鼠五技】　喻技能虽多而不精。

【梧凤之鸣】　《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”毛传：“梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化；天下和洽，则凤凰乐德。”后因以“梧凤之鸣”比喻政教和协、天下太平。

【梨花带雨】　语本唐白居易《长恨歌》：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”“梨花带雨”原为形容杨贵妃泣下如雨时的姿容。后用以形容女子的娇艳。

【梨眉艾发】　眉发俱白。形容年高。

【梨园子弟】　见“梨园弟子”。

【梨园弟子】　亦称“梨园子弟”。①唐玄宗时梨园宫廷歌舞艺人的统称。② 唐以后泛指戏曲演员。

【枭心鹤貌】　比喻心恶貌善。

【枭俊禽敌】　犹言杀敌致胜。禽，同“擒”。

【枭首示众】　斩首悬示于众。

【枭蛇鬼怪】　比喻丑恶之徒。

【枭视狼顾】　如枭盯视，如狼频顾。形容行动警惕，有所畏忌。

【桴鼓相应】　以鼓槌击鼓，鼓即发声。比喻相互应和，配合紧密。

【梳文栉字】　谓训释文字。

【梳妆打扮】　见“梳妆打扮”。

【梳云掠月】　指妇女梳妆。“云”指发髻之形，“月”喻妇女容貌。

【梳妆打扮】　亦作“梳妆打扮”。对容颜衣着进行修饰。

【梯山架壑】　形容登山涉险历经艰辛。

【梯山航海】　登山渡海。谓长途跋涉。

【梯山栈谷】　谓凿梯、修栈道以度高山深谷。泛指跋涉险阻。

【梯愚入圣】　谓启迪引导凡夫俗子成为圣人。

【梁上君子】　《後汉书·陈寔传》：“时岁荒民俭，有盗夜入其室，止於梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：‘夫人不可以不自勉。不善之人未必本恶，習以性成，遂至於此。梁上君子者是矣！’盗大惊，自投於地，稽颡归罪。”后因以“梁上君子”为窃贼的代称。

【梭天摸地】　谓上窜下跳。喻到处逃窜。

【棒打鸳鸯】　喻用强硬手段拆散别人夫妻、情人等。

【棋布星陈】　同“棋布星罗”。

【棋布星罗】　像棋子般分布，像星星般罗列。形容多而密集。

【棋布错峙】　谓如对弈双方所着棋子般交错对峙。

【棋逢对手】　犹言棋逢敌手。

【棋逢敌手】　比喻彼此本领不相上下。

【棋输先著】　谓因被对方占了先手而输了棋。比喻功力稍逊于对方。

【植善倾恶】　谓培植善者，倾覆恶类。

【植发穿冠】　犹植发冲冠。

【植发冲冠】　头发直竖，顶起帽子。形容盛怒或踊跃之状。

【植党自私】　见“植党营私”。

【植党营私】　谓拉帮结派以谋求私利。

【森严壁垒】　使防御工事严整不可侵犯。比喻防守严密。

【森罗万象】　语出南朝梁陶弘景《茅山长沙馆碑》：“夫万象森罗，不离两仪所育；百法纷凑，无越三教之境。”指宇宙世界各种事物展现出的万千气象。

【栋朽榱崩】　犹栋折榱崩。

【栋折榱崩】　正梁折断，椽子崩坏。指房屋倒塌。多比喻倾覆。

【栋折榱坏】　犹栋折榱崩。比喻倾覆。

【栖丘饮谷】　指隐逸山林。

【栖冲业简】　亦作“栖冲业简”。见“栖冲业简”。

【栖冲业简】　谓安于淡泊简朴的生活。

【栖风宿雨】　在风雨中止息。形容奔波辛劳。

【栈山航海】　谓跋山涉水，逾越险阻。

【椒焚桂折】　比喻仁人志士被残害。

【棘地荆天】　到处都是荆棘。形容变乱后的残破景象或困难重重的处境。

【椎天抢地】　形容极度悲痛的样子。

【椎牛发冢】　亦作“椎牛发?冢”。杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。

【椎牛发?冢】　见“椎牛发冢”。

【椎牛歃血】　古时聚众盟誓，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴脣，表示诚意。

【椎心泣血】　形容极度悲痛的样子。

【椎心顿足】　同“椎胸顿足”。

【椎心饮泣】　犹言椎心泣血。

【椎心呕血】　犹言椎心泣血。

【椎埋狗窃】　谓抢杀偷盗，不务正业。

【椎理穿掘】　杀人埋尸，发冢盗墓。泛指行凶作恶。

【椎埋屠狗】　杀人宰狗。指为非作歹和从事低贱的职业。

【椎胸跌足】　犹言椎胸顿足。

【椎胸顿足】　形容人悲痛、悔恨等时的情状。

【椎肤剥髓】　形容残酷搜刮。

【椎肤剥体】　见“椎肤剥髓”。

【椎锋陷陈】　犹冲锋陷阵。

【椎膺顿足】　同“椎胸顿足”。

【弃之可惜】　谓留着无多大用处，扔掉又未免可惜。

【弃之度外】　谓根本不放在心上。

【弃之敝屣】　见“弃若敝屣”。

【弃公营私】　丢弃公益，谋求私利。

【弃文存质】　谓不加文饰，保留本旨。

【弃文就武】　放弃文业，改从武事。

【弃末反本】　亦作“弃末返本”。古指弃工商而务农桑。

【弃末返本】　见“弃末反本”。

【弃本求末】　见“弃本逐末”。

【弃本逐末】　①古指丢弃农桑从事工商等其他事业。②亦作“弃本求末”。谓舍弃事物的根本而追求末节。

【弃甲曳兵】　①丢掉铠甲，拖着兵器。形容战败逃跑的狼狈相。②泛指失败。比喻论争失败后的狼狈状态。

【弃甲投戈】　谓放下武器。表示投降。

【弃甲负弩】　丢弃铠甲，背起弓弩。形容战败。

【弃甲倒戈】　丢弃铠甲，放下兵器。表示战败。

【弃邪从正】　谓抛弃邪行，归向正道。

【弃邪归正】　见“弃邪从正”。

【弃同即异】　①谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。

【弃好背盟】　抛弃友好，违背盟誓。

【弃车走林】　《左传·宣公十二年》：“乙卯，王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林。”后因以“弃车走林”喻临阵脱逃。

【弃其馀鱼】　《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。后因以“弃其馀鱼”比喻节欲知足。

【弃若敝屣】　亦作“弃之敝屣”。像扔掉破鞋一样把它抛弃，比喻毫不可惜。

【弃易求难】　丢掉容易的而寻求困难的。

【弃故揽新】　抛弃旧的，吸收新的。

【弃逆归顺】　谓脱离叛军而归顺朝廷。

【弃家荡产】　犹倾家荡产。

【弃书捐剑】　《史记·项羽本纪》：“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：‘书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。’於是项梁乃教籍兵法。”后因以“弃书捐剑”比喻立大志者不屑细事。

【弃过图新】　抛弃过错，谋求更新。

【弃情遗世】　犹言忘情脱俗。

【弃恶从善】　丢弃邪恶行为去做好事。

【弃短用长】　犹弃短就长。

【弃短就长】　谓舍弃短处而采用长处。

【弃智遗身】　谓不与人斗智争利，忘记自身的存在。

【弃笔从戎】　犹投笔从戎。谓文人弃文就武。

【弃道任术】　《史记·商君列传》：“鞅曰：‘吾说君以帝王之道比三代，而君曰：“久远，吾不能待……”故吾以彊国之术说君，君大说之耳。’”后因以“弃道任术”谓统治者不行王道而行霸术。

【弃瑕忘过】　谓不追究缺点和过错。

【弃瑕取用】　见“弃瑕录用”。

【弃瑕录用】　谓不计较缺点、过失而录用人才。

【弃暗投明】　原谓抛弃暗弱之主，投贤明之主。后多谓断绝与黑暗势力的关系，走向光明大道。

【弃义倍信】　背离信义。谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。

【弃伪从真】　丢弃虚伪而追从真理。

【弃旧迎新】　丢弃旧人，迎接新人。谓爱情不专一。

【弃旧图新】　抛弃旧的错误，谋求走上新的正确道路。

【弃旧怜新】　遗弃旧宠，爱恋新欢。

【弃琼拾砾】　比喻丢弃珍贵的而拾取无用的。琼，美玉；砾，瓦砾。

【极口项斯】　谓满口赞誉。项斯、唐代诗人，为杨敬之所器重，敬之赠诗有 “平生不解藏人善，到处逢人说项斯”之句。

【极天罔地】　谓遍天下。

【极天际地】　①形容十分盛大。②谓无所不至，无所不到。

【极天蟠地】　谓充塞天地之间。语本《礼记·乐记》：“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神。”

【极古穷今】　谓穷尽古今。

【极本穷源】　谓彻底地推究本源。

【极武穷兵】　黩武。滥用武力。

【极往知来】　通晓过去，预知未来。

【极则必反】　谓事物发展到极端，就会向相反的方面转化。

【极重不反】　同“极重难返”。

【极重难返】　犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。

【极深研几】　谓探讨研究事物的深奥隐微之处。

【极情尽致】　谓将意趣风致表现得很充分。

【极情纵欲】　竭力满足自己的情感和贪欲而不加节制。

【极恶不赦】　罪大恶极，不可饶恕。

【极恶穷凶】　谓极端凶恶。

【极智穷思】　竭尽才智和思虑。

【极寿无疆】　谓永存。

【极乐世界】　佛经中指阿弥陀佛所居住的国土，俗称西天。佛教徒认为居住在这里，就可获得一切欢乐，摆脱人间一切苦恼。

【椿庭萱室】　指父母。

【楚才晋用】　比喻用才不当。

【楚弓复得】　喻失物复得。

【楚弓楚得】　亦作“楚得楚弓”。《公孙龙子·迹府》：“龙闻楚王张繁弱之弓，载忘归之矢，以射蛟、兕於云梦之圃，而丧其弓。左右请求之，王曰：‘止。楚王遗弓，楚人得之，又何求乎？’”《孔子家语·好生》、《孔丛子·公孙龙》、汉刘向《说苑·至公》等亦记有此事。后因以“楚弓楚得”或“楚得楚弓”比喻虽有所失而利未外溢。

【楚弓遗影】　《晋书·乐广传》：“尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：‘前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。’于时河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒於前处，谓客曰：‘酒中复有所见不？’答曰：‘所见如初。’广乃告其所以，客豁然意解，沈痾顿愈。”后因以“楚弓遗影”比喻因某事造成的疑惧心理。

【楚天云雨】　战国楚宋玉《高唐赋》写楚王在阳台梦见巫山神女，女去而辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。”后因以“楚天云雨”指巫山神女，或男女欢情。

【楚囚相对】　南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯（周顗）中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。唯王丞相（王导）愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！’”后用以形容人们遭遇国难或其它变故，相对无策，徒然悲伤。

【楚囚对泣】　见“楚囚相对”。

【楚材晋用】　《左传·襄公二十六年》：“声子通使於晋，还如楚。令尹子木与之语，问晋故焉，且曰：‘晋大夫与楚孰贤？’对曰：‘晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。’”后因以“楚材晋用”指引用别国人才或自己的人才外流为别人所用。

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