成语大全之第十五节

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成语大全之第十五节

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【玉碎香销】　喻女子的死。

【玉碎珠沉】　犹言玉碎香销。

【玉毁椟中】　《论语·季氏》：“虎兕出於柙，?玉毁椟中，是谁之过与？” 硃熹集注：“言在柙而逸，在椟而毁，典守者不得辞其过。”后以“玉毁椟中”表示因主管人失职而造成严重损失。

【玉惨花愁】　形容女子忧愁貌。

【玉质金相】　形容人表里俱美。

【玉洁冰清】　冰清玉洁。像玉和冰一样纯洁清白。比喻节操高洁。

【玉洁松贞】　如玉一样纯洁、松一样坚贞。喻节操高洁。

【玉润冰清】　像玉一样润泽，像冰一样清纯。常喻人或物形神之美。

【玉燕投怀】　燕，也写作“燕”。五代王仁裕《开元天宝遗事·梦玉燕投怀》： “张说母梦有一玉燕自东南飞来，投入怀中，而有孕生说，果为宰相，其至贵之祥也。”后作贺人生子的颂语。

【玉燕投怀】　见“玉燕投怀”。

【玉树琼枝】　①形容树木华美。②喻贵家子弟。

【玉箫金琯】　见“玉箫金管”。

【玉箫金管】　亦作“玉箫金琯”。泛指雕饰华美的管乐器。

【玉箫金琯】　见“玉箫金管”。

【玉关人老】　《後汉书·班超传》载：班超戍守西域，凡三十一年。年老思归，上和帝疏云：“臣不敢望到酒泉郡，但原生入玉门关。”后以“玉关人老”借指久戍思归之情。

【玉燕投怀】　见“玉燕投怀”。

【玩日愒时】　犹言玩时愒日。

【玩火自焚】　《左传·隐公四年》：“夫兵，犹火也，弗戢，将自焚也。” 后以“玩火自焚”比喻冒险干坏事的人必将自食其恶果。

【玩世不恭】　对现实社会采取不严肃的态度。

【玩兵黩武】　轻率无度地使用武力。

【玩物丧志】　谓沉迷于所爱好的事物，而丧失远大的理想。

【玩故習常】　因循守旧，安于现状。

【玩时贪日】　见“玩时愒日”。

【玩时愒日】　亦作“玩时贪日”。谓贪图安逸，旷废时日。

【玩岁愒日】　谓贪图安逸，虚度岁月。语本《左传·昭公元年》：“赵孟将死矣。主民，玩岁而愒日，其与几何？”《汉书·五行志中之上》引作“玩岁而愒日”。颜师古注：“玩，爱也。愒，贪也。”

【玩岁愒月】　同“玩岁愒日”。

【玩岁愒时】　同“玩岁愒日”。

【玲珑透漏】　见“玲珑剔透”。

【玲珑剔透】　①形容精工制造、结构奇巧、内部镂空的手工艺品。亦以形容供玩赏的太湖石之类。②形容俊俏，漂亮。③形容聪明灵活，心里明白。

【珊珊来迟】　同“姗姗来迟”。形容来得很晚。

【珪璋特达】　《礼记·聘义》：“圭璋特达，德也。”孔颖达疏：“行聘之时，唯执圭璋特得通达，不加馀币。言人之有德亦无事不通，不须假他物而成。言圭璋之特达同人之有德，故云德也。”后以“珪璋特达”喻人资质优异，才德出众。

【珠光宝气】　珠宝闪耀着光采。形容装饰华贵。

【珠投璧抵】　谓以珠玉投掷鸟鹊。比喻人才不被重视。

【珠沉玉碎】　亦作“珠沉玉磒”。亦作“珠沉璧碎”。喻女子丧亡。

【珠沉玉磒】　见“珠沉玉碎”。

【珠沉璧碎】　见“珠沉玉碎”。

【珠连璧合】　①指日月、五星同时出现于天的一方。语本《汉书·律历志上》： “日月如合璧，五星如连珠。”颜师古注引孟康曰：“谓太初上元甲子夜半朔旦冬至时，七曜皆会聚斗、牵牛分度，夜尽如合璧连珠也。”②泛指日月五星普照天下。

【珠流璧转】　喻时光之流逝。

【珠规玉矩】　比喻人的言行纯正合乎规矩。

【珠围翠拥】　指华贵的装璜或装饰。

【珠围翠绕】　①形容妇女雍容华贵的妆饰。②泛指华丽的装璜或装饰。③比喻美女簇拥。

【珠窗网户】　饰珠、镂花的门窗。极言宫殿之奢侈华贵。

【珠零玉落】　比喻珍物残破毁坏。

【珠零锦粲】　谓如珠玉之铿零，锦绣之灿烂。比喻文词华丽、铿锵。语本《魏书·宗钦传》：“口吐琼音，手挥霄翰，弹毫珠零，落纸锦粲。”

【珠圆玉洁】　比喻诗文圆熟明洁。

【珠圆玉润】　①形容文词圆熟流暢。②形容歌声圆润婉转。

【珠歌翠舞】　指声色美妙的歌舞。

【珠槃玉敦】　古代诸侯盟誓时用的器具。引申为订立盟约。

【珠盘玉敦】　见“珠槃玉敦”。

【珠还合浦】　《後汉书·循吏传·孟尝》载：合浦郡海出珠宝。原宰守并多贪秽，采求无度，珠遂徙于邻境交阯郡界。及孟尝赴任，革易前弊，未逾岁，去珠复还。后遂用“珠还合浦”比喻失而复得或去而复还。

【珠联玉映】　同“珠联璧合”。

【珠联璧合】　本指一种天象。语出《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。”后以比喻众美毕集，相得益彰。

【珠璧交辉】　喻美好事物交相辉映。

【珠璧联辉】　同“珠璧交辉”。

【班衣戏采】　相传老莱子七十岁时穿彩衣作兒戏以娱亲。后以“班衣戏采” 为老养父母的孝亲典故。

【班门弄斧】　在鲁班门前摆弄斧子。鲁班即公输班，古代巧匠。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。

【班荆道故】　见“班荆道旧”。

【班荆道旧】　亦作“班荆道故”。谓朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。典出《左传·襄公二十六年》：“楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善……伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之於郑郊，班荆相与食，而言复故。”杜预注：“班，布也。布荆坐地，共议归楚，事朋友世亲。”后泛指朋友相遇，共叙离情。

【班香宋艳】　班固和宋玉均善辞赋，以富丽见称，后以“班香宋艳”泛称辞赋之美者。

【班驳陆离】　见“班駮陆离”。

【班駮陆离】　亦作“班驳陆离”。同“斑駮陆离”。

【理之当然】　犹言理所当然。

【理正词直】　道理正当，言词朴直。

【理直气壮】　理由正大，无所畏惧。

【理所当然】　以理而言应当如此。

【理屈词穷】　由于理亏而无话可说。

【理冤摘伏】　伸雪冤屈，揭发奸慝。

【现世现报】　现报。

【现身说法】　①原谓佛、菩萨显示种种化身宣说佛法。《楞严经》卷六：“ 我於彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”②比喻用自己的经历为例证，对人进行讲解或劝导。

【现钟不打】　比喻有现成的东西却不加利用。

【现钟弗打】　见“现钟不打”。

【琵琶别弄】　见“琵琶别抱”。

【琵琶别抱】　唐白居易《琵琶行》有“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”、 “千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”句，后以“琵琶别抱”指妇女改嫁。

【琵琶胡语】　见“琵琶旧语”。

【琵琶旧语】　《宋书·乐志一》：“傅玄《琵琶赋》曰：‘汉遣乌孙公主嫁昆弥，念其行路思慕，故使工人裁筝、筑，为马上之乐。欲从方俗语，故名曰琵琶。’”后以“琵琶胡语”、“琵琶旧语”，表示对外屈辱求和之意。

【琴心剑胆】　犹言柔情侠骨，比喻既有情致，又有胆识。

【琴棋书画】　弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。

【琴瑟不调】　①谓琴瑟合奏时，声音没有调整得和谐。②比喻夫妻不和。

【琴歌酒赋】　弹琴、唱歌、饮酒、赋诗。旧皆逸人、高士之事。

【琴剑飘零】　谓文人落拓四方。

【琴断硃弦】　比喻丈夫死亡。

【琪花玉树】　古人谓仙景中的花木，亦以形容霜雪中的景色。

【琪花瑶草】　①古人谓仙境中的花草。②指名贵的花草。

【琳琅满目】　见“琳琅触目”。

【琳琅触目】　亦作“琳琅触目”。亦作“琳琅满目”。南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“有人诣王太尉，遇安丰、大将军、丞相在坐，往别屋见季胤、平子。还语人曰：‘今日之行，触目见琳琅珠玉。’”原谓所见皆名流。后以“琳琅触目”谓眼前所见都是珍贵的物品或美好的诗文。

【琳琅触目】　见“琳琅触目”。

【琨玉秋霜】　比喻坚贞劲烈的品质。

【斑衣戏彩】　谓身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴兒戏以娱父母。

【斑驳陆离】　见“斑駮陆离”。

【斑駮陆离】　亦作“斑驳陆离”。色彩斑斓绚丽貌。

【瑰意奇行】　见“瑰意琦行”

【瑰意琦行】　卓越的思想和不平凡的行为。

【瑜不掩瑕】　《孔子家语·问玉》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。”《礼记·聘礼》作“瑜不揜瑕”。郑玄注：“瑕，玉之病也。瑜，其中间美者。”原谓玉之性，美与恶不互相掩盖，后多比喻优点不能掩盖缺点。

【瑜不揜瑕】　见“瑜不掩瑕”。

【瑜百瑕一】　比喻优点多而缺点少。瑜，玉的光采；瑕，玉的毛病。

【??璘璘】　犹?璘。

【瑕不掩瑜】　亦作“瑕不揜瑜”。比喻缺点掩盖不了优点。

【瑕不揜瑜】　见“瑕不掩瑜”。

【瑕瑜互见】　比喻优点和特点同时存在。

【瑶池女使】　传说西王母住在瑶池，以青鸟为使者，向汉武帝传递消息。后用“瑶池女使”指传信的使者。

【瑶林玉树】　见“瑶林琼树”。

【瑶林琼树】　亦作“瑶林玉树”。①传说中仙界的玉花树。②比喻人的品格高洁。

【瑶草奇花】　指仙境中的花草。

【瑶草琪花】　亦作“瑶草琪葩”。①仙境里的花草。②珍贵奇异的花草。

【瑶草琪葩】　见“瑶草琪花”。

【瑶台银阙】　装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。

【瑶台琼室】　玉砌的楼台宫室。泛指华丽的宫廷建筑物。

【璇霄丹台】　见“璇霄丹阙”。

【璇霄丹阙】　指仙境。

【璞玉浑金】　未琢的玉和未炼的金。比喻天然美质，未加修饰。

【璧合珠连】　亦作“璧合珠联”。①谓日月如合璧，五星如连珠。古人认为是一种显示祥瑞的天象。②比喻众美毕集，相得益彰。

【璧合珠联】　见“璧合珠连”。

【璧坐玑驰】　形容文章的语言精采美妙。

【琼岛春云】　即琼华岛。明代北京八景之一。明蒋一葵《长安客话·积水潭》： “海子东浒有琼华岛，亦永乐间赐名。岛之阳为广寒殿，乔松古桧，烟云缭绕。京师八景有‘琼岛春云’，谓此。”明王洪《北京八咏》有《琼岛春云》诗。亦谓北京十景之一。明李东阳《京都十景》诗之一有《琼岛春云》。参见“琼华岛”。

【琼楼玉宇】　①指神话中月宫里的亭台楼阁。②华丽的建筑物。③披雪的楼宇。

【琼楼金阙】　犹琼楼玉宇。

【珑珑兀兀】　象声词。

【无妄之灾】　指意外的灾祸。

【无妄之灾】　《易·无妄》：“六三，无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。”谓行人得牛，而邑人受诬遭灾。后称平白无故受害为“无妄之灾”。

【无往不复】　谓未有往而不返的。谓事物的运动是循环反复的。

【既来之，则安之】　《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”本指招徠远人，并加以安抚。后指已经来了，就应该安下心来。

【既往不咎】　对过去的过错不再责难追究。

【木人石心】　形容没有感情，不为外物所动。

【木已成舟】　比喻事情已成定局，无法改变。

【木公金母】　即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。

【木心石腹】　犹木人石心。

【木本水源】　树的根和水的源头。语本《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。”后以“木本水源”比喻事物的根源。多指血统关系。

【木石心肠】　形容人心肠硬，不为情感所动。

【木乾鸟栖】　谓鸟栖树上，至树干枯也不离去。喻行事坚定不移。

【木梗之患】　喻客死他乡，不得复归故里。

【木落归本】　犹言叶落归根。

【木雕泥塑】　用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人神情呆滞或举动呆板。亦比喻木然不动的人。

【未卜先知】　旧时迷信，以占卜能预知吉凶。未卜先知，形容有先见之明。

【未艾方兴】　方兴未艾。谓正在蓬勃向前发展。

【未可同日而语】　谓两者相差很大，不能相提并论。

【未可厚非】　不可过分指责、非难。表示虽有缺点，但宜原谅。

【未老先衰】　不到年老就已衰弱；年纪不大而精神衰颓。

【未成一篑】　犹功亏一篑。比喻功败垂成。

【未形之患】　尚未显露的祸患。

【未足轻重】　谓无关紧要，不值得重视。

【未雨绸缪】　语本《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”原谓趁天还没下雨，就把窝巢缠捆牢固。后以“未雨绸缪”喻事先做好预防、准备工作。

【未明求衣】　天没有亮就穿衣起床。形容勤于政事。

【未知万一】　万分之一都不知道。形容学识肤浅。

【未定之天】　还未决定的时候。

【未风先雨】　比喻未见事实先下结论。

【未能免俗】　未能免于俗例或常情。典出南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》： “阮仲容步兵居道南，诸阮居道北；北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛曬衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭。人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊复尔耳。’”。

【未竟之志】　没有完成的志向。

【未达一间】　谓未能通达，只差一点。

【未焚徙薪】　在火患之前就先将柴薪搬开。比喻防患于未然。

【未为不可】　不是不可以。委婉地肯定。

【末大不掉】　犹尾大不掉。比喻部属势力强大，难以驾驭。

【末大必折】　谓树木枝端粗大，必折其干。喻下属权重，危及上级。

【末如之何】　犹言无法对付，莫可奈何。

【末路穷途】　无路可走。比喻处境极端困难。

【末节细行】　谓无关大体的细小行为。

【末学肤受】　谓学问不求根本，浅尝辄止，仅得皮毛。

【本支百世】　谓子孙昌盛，百代不衰。

【本末倒置】　比喻颠倒了事物的主次轻重。

【本同末异】　①开头或本源相同而末后或结果不同。②根本上相同，末节上不同。

【本同末离】　本旨相同而途径不同。

【本枝百世】　见“本支百世”。

【本来面目】　①佛教语。指人本有的心性。②原来的样子。

【本固邦宁】　谓人民安居乐业则国家太平。

【本乡本土】　①本地。②家乡。

【札手舞脚】　犹言动手动脚。形容不规矩、不稳重。

【朽木不可雕】　亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。

【朽木不雕】　见“朽木不可雕”。

【朽木生花】　谓由枯转荣，喻事物得以新生。

【朽木死灰】　比喻无生机。

【朽木粪土】　语出《论语·公冶长》：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，於予与何诛。’”后以“朽木粪土”、“朽木粪墙”比喻不堪造就的人或不可救治的事。

【朽木粪墙】　见“朽木粪土”。

【朽木难彫】　见“朽木不可雕”。

【朽戈钝甲】　喻装备极劣的军队。

【朽竹篙舟】　烂竹竿作篙推舟。比喻做事的工具或条件不佳，难能成就。

【朽骨重肉】　比喻已经腐朽的东西得到了新生。

【朽株枯木】　同“枯木朽株”。

【朽条腐索】　朽腐的绳索。

【朽棘不彫】　同“朽木不可雕”。

【朴斫之材】　加工治理而尚未成器之材。

【硃干玉戚】　红色的盾与玉饰的斧。古代武舞所用。

【硃衣点头】　《天中记》卷三八引宋赵令畤《侯鲭录》：“欧阳修知贡举日，每遇考试卷，坐後尝觉一硃衣人时复点头，然後其文入格……始疑侍吏，及回顾之，一无所见。因语其事於同列，为之三叹。尝有句云‘唯原硃衣一点头。’”后因称科举中选为“硃衣点头”

【硃脣玉面】　指美女。

【硃脣粉面】　形容女子貌美。亦指美女。

【硃脣皓齿】　红脣白齿，形容女子貌美。亦指美女。

【硃弦三叹】　《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，硃弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”后因以“硃弦三叹”指称音乐的美妙。

【硃甍碧瓦】　红色屋脊，青绿色的琉璃瓦。借指华丽的建筑。

【硃楼碧瓦】　指华丽的楼房。

【硃楼绮户】　富丽华美的楼阁。

【硃轮华毂】　红漆车轮，彩绘车毂。古代显贵者乘的车子。

【硃颜翠发】　同“硃颜绿发”。

【硃颜绿发】　指青春年少。

【硃轓皁盖】　红色的车障，黑色的车盖。古代高官所乘的车子。亦借指高官。

【杜口吞声】　闭口不敢作声。形容极度害怕。

【杜口结舌】　犹言杜口吞声。

【杜口绝言】　犹言杜口无言。

【杜口无言】　闭住嘴巴，不出一言。

【杜口裹足】　闭口不言，停足不前。形容十分害怕。

【杜耳恶闻】　塞住耳朵不愿听。

【杜门不出】　关闭门户，不外出与人交往接触。

【杜门自守】　谓居家守其本分。

【杜门自绝】　关闭大门，将自己与外界隔绝。

【杜门却扫】　关闭大门，不再打扫庭院路径。意谓屏居谢客，清静自适。

【杜门面壁】　谓闭门修养。

【杜门屏迹】　见“杜门晦迹”。

【杜门绝迹】　谓隐居不出。

【杜门绝客】　同“杜门谢客”。

【杜门谢客】　谓闭门不与外界交往。

【杜隙防微】　同“杜渐防萌”。

【杜弊清源】　杜绝弊端，廓清来源。

【杜渐防萌】　杜绝乱源的开端，防备祸患的萌芽。把隐患消除在开端与萌芽状态中。即防患于未然。

【杜渐防微】　同“杜渐防萌”。

【杜渐除微】　同“杜渐防萌”。

【杜断房谋】　《新唐书·杜如晦传》：“每议事帝所，玄龄必曰：‘非如晦莫筹之。’及如晦至，卒用玄龄策也。盖如晦长於断，而玄龄善谋，两人深相知，故能同心济谋，以佐佑帝。”后因以谓多谋善断曰“杜断房谋”。

【材士练兵】　犹言勇士精兵。

【材大难用】　《庄子·逍遥游》：“惠子谓庄子曰：‘吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。’庄子曰：‘子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中於机辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之於无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉！’”本谓高才难用于小事。后多谓怀才不遇。

【材朽行秽】　谓无才无德。有时用为谦词。

【材茂行絜】　才智丰茂，行为廉洁。

【材高知深】　才智高超，识见深广。

【材雄德茂】　谓才德杰出。

【材疏志大】　谓志向虽大而才能不足。有时用为谦词。

【材轻德薄】　才德疏浅。有时用为谦词。

【材剧志大】　才智多，志向大。

【材薄质衰】　谓才情资质薄弱。有时用为谦词。

【材优幹济】　谓才能优异，有干练的办事能力。

【村夫俗子】　粗俗人。

【村生泊长】　谓生长于村野。泊，水泊。

【村哥里妇】　谓平民百姓。里，里巷。

【村歌社鼓】　民间的歌谣、鼓乐。

【村歌社舞】　指民间歌舞。

【村学究语】　谓迂腐浅陋的言辞。

【村箫社鼓】　指民间鼓乐。

【杖履相从】　谓追随左右。

【杖履纵横】　形容游人来往不绝。

【杏花春雨】　初春杏花遍地、细雨润泽的景象。

【杏腮桃脸】　见“杏脸桃腮”。

【杏脸桃腮】　亦作“杏腮桃脸”。形容女子白而红润的容颜。

【束上起下】　犹承上启下。多用于诗文评语。

【束之高屋】　同“束之高阁”。

【束之高阁】　把东西捆起来放在高高的阁楼上面。谓弃置不用。

【束戈卷甲】　捆起兵器甲胄。谓缴械投降。

【束手自毙】　谓捆住双手，自取灭亡。

【束手束足】　见“束手束脚”。

【束手束脚】　捆住手脚。形容胆子小，顾虑多。

【束手坐视】　拱着手，坐着看。比喻对应当管的事无能为力或不管不问。

【束手待死】　同“束手待毙”。

【束手待毙】　捆住手等死。比喻遇到危难时不积极想办法解决，却坐等败亡。

【束手旁观】　犹袖手旁观。比喻置身事外，不加过问。

【束手无计】　同“束手无策”。

【束手无措】　同“束手无策”。

【束手无术】　同“束手无策”。

【束手无策】　谓捆住双手，无计可施。形容遇到问题没有解决的办法。

【束手就困】　谓无法摆脱困境。

【束手就禽】　见“束手就擒”。

【束手就擒】　谓捆起手来由人捉拿。形容无力反抗，甘被俘获。

【束手就殪】　同“束手待毙”。

【束手就毙】　同“束手待毙”。

【束手缚脚】　见“束手束脚”。

【束手听命】　拱手听从命令。

【束在高阁】　同“束之高阁”。

【束杖理民】　谓治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。

【束贝含犀】　谓牙齿如紧密排列的贝壳和瓠犀。形容牙齿整齐洁白。

【束兵秣马】　犹厉兵秣马。

【束身自好】　①犹束身自修。②指只顾自己，不管天下大事。

【束身自修】　谓约束自己，不与坏人坏事同流合污。

【束身自爱】　犹言束身自修。

【束肩敛息】　缩肩屏息。形容恭顺的样子。

【束修自好】　犹言束身自修。

【束马县车】　见“束马悬车”。

【束马悬车】　亦作“束马县车”。包裹马足，挂牢车子，以防滑跌倾覆。形容路险难行。

【束教管闻】　谓学识浅陋，见闻不广。

【束带结发】　束系衣带，挽起发髻。谓出仕。

【束蒲为脯】　将捆束的蒲柳说成肉脯。谓有意颠倒黑白，混淆是非。

【束椽为柱】　捆扎椽子当柱子用。比喻小材大用。

【束置高阁】　同“束之高阁”。

【束装盗金】　《汉书·直不疑传》：“其同舍有告归，误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉，亡意不疑，不疑谢有之，买金偿。後告归者至而归金，亡金郎大惭，以此称为长者。”后因以“束装盗金”谓无端见疑。

【束广就狭】　谓把丰富的内容概括为极少的文字。

【束发封帛】　《新唐书·列女传·贾直言妻董》：“直言坐事。贬岭南，以妻少，乃诀曰：‘生死不可期，吾去，可亟嫁，无须也。’董不答，引绳束发，封以帛，使直言署，曰：‘非君手不解。’直言贬二十年乃还，署帛宛然。乃汤沐，发堕无馀。”后以“束发封帛”指妇女忠贞不渝。

【束缊请火】　用乱麻搓成引火物，持之向邻家讨火点燃。《汉书·蒯通传》： “臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束缊请火於亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，争斗相杀，请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。”《韩诗外传》卷七亦有此说，“缊”作“蕴”。后用为求助于人之典。唐李德裕《积薪赋》：“时束缊以请火，访蓬茨於善邻。”缊，一本作“蕴”。亦省作“束缊”、“束蕴”。唐骆宾王《上瑕丘韦明府君启》：“是以临邛遣妇，寄束缊於齐邻；邯郸下客，效处囊於赵相。”宋林逋《和酬周寺丞》：“门横野水席凝尘，束缊谁能问乞邻？”亦用为不出兒媳之典。

【束缊还妇】　同“束缊请火”。

【束缊举火】　同“束缊请火”。

【束蕴乞火】　同“束缊请火”。

【束蕴请火】　见“束缊请火”。

【杞人之忧】　同“杞人忧天”。

【杞人忧天】　《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”后用以比喻不必要的忧虑。

【杞天之虑】　同“杞人忧天”。亦省作“杞虑”。

【杞宋无徵】　《论语·八佾》：“子曰：‘夏礼吾能言之，杞不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。’”后称事情缺乏证据为“杞宋无徵”。

【杞梓之林】　比喻众多的人材。

【杞国之忧】　同“杞人忧天”。

【杞国忧天】　同“杞人忧天”。

【李下瓜田】　《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。”后因以“李下瓜田”指容易引起嫌疑的地方。

【李代桃僵】　亦作“李代桃殭”。《乐府诗集·相和歌辞三·鸡鸣》：“ 桃在露井上，李树在桃旁，蟲来齧桃根，李树代桃殭。树木身相代，兄弟还相忘！”谓以桃李能共患难，喻弟兄应能同甘苦。清黄遵宪《感事》诗：“芝焚蕙叹嗟僚友，李代桃僵泣弟兄。”后转为以此代彼或代人受过。

【李郭仙舟】　《後汉书·郭太传》载，李膺与郭泰同舟而济，从宾望之，以为神仙，故称“李郭仙舟”。后常用为友人相亲之典。

【李郭同舟】　《後汉书·郭太传》：“郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱……乃游於洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，於是名震京师。後归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。”后因以“李郭同舟”、“李郭同船”比喻知已相处，不分贵贱，亲密无间。

【李郭同船】　见“李郭同舟”。

【李广不侯】　见“李广未封”。

【李广未封】　汉名将李广部下因军功而封侯的人很多，而李广本人抗击匈奴，战功显赫，却不见封侯。后因以“李广未封”、“李广不侯”、“李广难封”慨叹功高不爵，命运乖舛。

【李广难封】　见“李广未封”。

【枉口拔舌】　肆意胡言，造谣生事。

【枉口诳舌】　见“枉口拔舌”。

【枉口嚼舌】　见“枉口拔舌”。

【枉己正人】　谓己身不正，却要去纠正他人。

【枉尺直寻】　《孟子·滕文公下》：“枉尺而直寻，宜若可为也。”硃熹集注：“枉，屈也；直，伸也。八尺曰寻，所屈者小，所伸者大也。”后因以“枉尺直寻”比喻小有所损，而大有所获。

【枉用心机】　同“枉费心机”。

【枉曲直凑】　谓在弯曲的路上却笔直地往前走。形容人笨拙死板而不知变通。

【枉直同贯】　谓曲直不分。

【枉直随形】　谓影子的曲直随形而定。

【枉物难消】　谓不义之财难于消受，反而招灾惹祸。

【枉突徙薪】　据汉刘向《说苑·权谋》，有人见邻人烟囱直立且旁有积薪，劝其改为弯曲烟囱并移走积薪；邻人不从，后果失火。后以“枉突徙薪”喻防患于未然。

【枉道事人】　本谓违背正道侍奉人。后形容不择手段地讨好人。

【枉费工夫】　白白地耗费时间与精力。形容徒劳无益。

【枉费心力】　犹言枉费心机。

【枉费心思】　同“枉费心机”。

【枉费心计】　同“枉费心机”。

【枉费心机】　白白地浪费心思。形容徒劳无益。

【枉费脣舌】　白费言辞，不起作用。

【枉墨矫绳】　比喻违背准绳、准则。

【枉矫过激】　犹言矫枉过正。

【枉辔学步】　比喻错误地模仿别人。

【林下风度】　同“林下风气”。

【林下风致】　同“林下风气”。

【林下风气】　称颂妇女闲雅飘逸的风采。

【林下风范】　同“林下风气”。

【林下风韵】　同“林下风气”。

【林下高风】　同“林下风气”。

【林下清风】　同“林下风气”。

【林林总总】　繁多貌。语出唐柳宗元《贞符》：“惟人之初，总总而生，林林而群。”

【林栖谷隐】　谓在山林隐居。亦指隐居的人。

【林寒涧肃】　指秋冬间林木凋零、涧水枯落的景象。

【林籁泉韵】　风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音。泛指天籁。

【枝大於本】　树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。

【枝分叶散】　同“枝布叶分”。

【枝分缕解】　谓详尽而有条不紊地辨别分析。

【枝末生根】　树木的枝梢上生根。喻不合事理，不可能。

【枝布叶分】　比喻后裔支派分布甚广。

【枝外生枝】　喻派生、繁衍而出者。犹言节外生枝。

【枝别条异】　喻头绪纷乱。

【枝附叶连】　见“枝附叶著”。

【枝附叶著】　比喻上下关系紧密。

【枝附叶从】　枝叶附从于树干。比喻依附的部属。

【枝附影从】　枝条附着树干，影子随从形体。比喻追随模仿。

【枝流叶布】　同“枝布叶分”。

【枝叶扶疏】　亦作“枝叶扶苏”。①形容枝叶繁茂四布，高下疏密有致。② 比喻分析事理详明缜密。③比喻兴旺发展。

【枝叶扶苏】　见“枝叶扶疏”。

【枝叶相持】　比喻相互扶助。

【枝词蔓语】　谓繁冗芜杂的言辞。

【枝词蔓说】　谓繁冗芜杂的言论。

【枝幹相持】　犹枝叶相持。

【枝节横生】　比喻在处理问题过程中意外地发生岔子。

【枝源派本】　犹言寻根究源。

【枝对叶比】　枝叶相对并列。比喻骈体文对偶句式。

【杯弓市虎】　谓捕风捉影，疑虑重重，自相惊扰。

【杯弓蛇影】　汉应劭《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》载：杜宣夏至日赴饮，见酒杯中似有蛇，然不敢不饮。酒后胸腹痛切，多方医治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中，影如蛇，病即愈。《晋书·乐广传》等亦有类似记述。后因以“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。

【杯弓蛇影】　汉应劭《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》：“予之祖父郴为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照於杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮，其日便得腹腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。後郴因事过至宣家闚视，问其变故，云畏此蛇，蛇入腹中。郴还听事，思惟良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣於故处设酒，杯中故复有蛇，因谓宣：‘此壁上弩影耳，非有他怪。’宣意遂解，甚夷怿，由是瘳平。”后遂以“杯弓蛇影”喻疑神疑鬼，自相惊扰。

【杯中蛇影】　同“杯弓蛇影”。

【杯水之敬】　犹言杯水之谢。

【杯水之谢】　比喻微薄的酬谢。

【杯水车薪】　《孟子·告子上》：“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。”后因以“杯水车薪”比喻力量微小，无济于事。

【杯水粒粟】　一杯水，一粒粟。谓极少量的饮食。

【杯水舆薪】　见“杯水车薪”。

【杯茗之敬】　请人饮宴的谦辞。

【杯酒戈矛】　比喻在宴会上引起的仇恨或争斗。亦以喻相互倾轧。

【杯蛇幻影】　同“杯弓蛇影”。

【杯蛇鬼车】　指因疑虑、惊惧导致幻觉中产生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影” 之省；鬼车，传说中的九头鸟。

【杯觥交错】　形容酒宴中相互频频举杯暢饮的热烈气氛。

【杯影蛇弓】　同“杯弓蛇影”。

【杯盘狼藉】　亦作“杯盘狼籍”。杯盘等放得乱七八糟。形容宴饮已毕或将毕时的情景。

【杯盘狼籍】　见“杯盘狼藉”。

【杯羹之让】　《史记·项羽本纪》载，楚汉相争，汉军断绝楚军粮草，项羽把刘邦的父亲放在高高的肉案上，对刘邦说：“今不急下，吾烹太公。”刘邦说：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。”后因以“杯羹之让”谓受人挟持，惹人讥诮。

【杳不可闻】　再也听不到。形容声音断绝。

【杳如黄鹤】　《艺文类聚》卷六三引《述异传》：“扞荀瑰呴憩江夏鹄鹤楼上，望西南有物，飘然降自云汉，俄顷已至，乃驾鹤之宾也。鹤止户侧，仙者就席，羽衣虹裳，宾主欢对。辞去，跨鹤腾空，眇然烟灭。”唐崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”即用此事。后因以“杳如黄鹤”比喻毫无踪影。

【杳无人迹】　见“杳无人迹”。

【杳无人迹】　亦作“杳无人迹”。没有人的踪迹。

【杳无人烟】　谓僻远无人居住。形容荒凉，偏僻。

【杳无信息】　同“杳无音信”。

【杳无音信】　亦作“杳无音讯”。谓一直得不到一点消息。

【杳无音耗】　犹言杳无音信。

【杳无音讯】　见“杳无音信”。

【杳无消息】　同“杳无音信”。

【杳无影响】　没有踪影，没有音信。

【杳无踪迹】　见“杳无踪迹”。

【杳无踪迹】　亦作“杳无踪迹”。亦作“杳无踪迹”。一点踪迹都没有。谓不知去向。

【杳无踪迹】　见“杳无踪迹”。

【杳无踪迹】　亦作“杳无踪迹”。亦作“杳无踪迹”。一点踪迹都没有。谓不知去向。

【杳无踪影】　同“杳无踪迹”。

【果不其然】　谓果然不出所料。

【果刑信赏】　谓赏罚严明。

【果行育德】　以果断的行动培养高尚的道德。

【果熟蒂落】　谓果实成熟，果蒂自然脱落。亦以比喻时机一旦成熟，事情自然成功。

【东山之志】　指隐居的念头。

【东山再起】　《晋书·谢安传》载：安少有重名，“初辟司徒府，除佐著作郎，并以疾辞。”隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书令、司徒等要职，晋室赖以转危为安。后以“东山再起”指退隐复仕或失势后重新得势。

【东山高卧】　谓安然隐居。

【东山复起】　同“东山再起”。

【东支西吾】　谓说话办事含糊敷衍。

【东方千骑】　①《玉台新咏·古乐府〈日出东南隅行〉》：“东方千馀骑，夫壻居上头。”本为诗中女主人公罗敷夸其夫婿显贵出众之词，后因以“东方千骑”、“东方骑”指代新婿。②泛指身分煊赫者。

【东方不亮西方亮】　比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。

【东央西告】　谓到处恳求。

【东央西浼】　谓到处恳求请托。

【东市朝衣】　汉景帝时，御史大夫晁错被谗，“衣朝衣斩东市。”事见《史记·吴王濞列传》、《汉书·晁错传》。后因以“东市朝衣”为朝臣被杀之典。

【东西易面】　谓东西方向颠倒。汉贾谊《新书·审微》：“事之適乱，如地形之惑人也，机渐而往，俄而东西易面，人不自知也。故墨子见衢路而哭之，悲一跬而缪千里也。”后以喻是非颠倒，视听淆乱。

【东西南北】　①四方。泛指到处，处处。②指普天下。③谓飘流在外，居处无定。④指分散四方。⑤指方向。

【东西南北人】　《礼记·檀弓上》：“孔子既得合葬於防，曰：‘吾闻之，古也墓而不坟。今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。’於是封之，崇四尺。”郑玄注：“东西南北，言居无常处也。”后因以“东西南北人”谓居处无定之人。

【东西南北客】　见“东西南北人”。

【东西南朔】　见“东西南北”。

【东向而望，不见西墙】　《吕氏春秋·去尤》：“东面望者，不见西墙；南乡视者，不睹北方：意有所在也。”后因以“东向而望，不见西墙”比喻主观片面，顾此失彼。

【东扶西倒】　形容力不能支，扶不起来。

【东扯西拉】　形容说话离题，没有中心。

【东扯西拽】　①谓事情互相纠缠。②犹言拆东补西。

【东走西撞】　同“东奔西撞”。

【东走西顾】　谓边跑边回顾。表示念旧。

【东抄西袭】　胡乱抄袭别人的文章。

【东投西窜】　同“东奔西走”。

【东完西缺】　谓短缺，不完备。

【东抹西涂】　见“东涂西抹”。

【东拉西扯】　①东凑一言，西凑一语。形容说话或写文章杂乱无章。②谓从各处拾取得来。

【东奔西向】　谓各奔东西，互不相关。

【东奔西走】　谓到处奔波。

【东奔西逃】　同“东逃西窜”。

【东奔西跑】　同“东奔西走”。

【东奔西撞】　形容无固定目标，到处乱闯。

【东奔西窜】　同“东逃西窜”。

【东来西去】　谓行人来来往往。

【东征西怨】　语本《书·仲虺之诰》：“惟王不迩声色，不殖货利，德懋懋官，功懋懋赏……东征西夷怨，南征北狄怨。”本谓商汤向一方征伐，则另一方人民埋怨他不先来解救自己。后因以“东征西怨”谓帝王兴仁义之师为民除害，深受百姓拥戴。

【东征西讨】　谓四处征伐。

【东兔西乌】　谓月亮东升，太阳西落，表示时光不断流逝。古代神话中说太阳中有三足金乌，月亮中有玉兔，因以乌、兔代指日月。

【东门逐兔】　见“东门黄犬”。

【东门黄犬】　秦二世二年七月，丞相李斯因遭奸人诬陷，论腰斩咸阳市。临刑谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”事见《史记·李斯列传》。后以“东门黄犬”作为官遭祸，抽身悔迟之典。

【东床之选】　谓佳婿的人选。

【东床坦腹】　南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“郄太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女壻。丞相语郄信：‘君往东厢，任意选之。’门生归白郄曰：‘王家诸郎亦皆可嘉。闻来觅壻，咸自矜持；唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。’郄公云：‘正此好！’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”按，《晋书·王羲之传》述此事，作“惟一人在东床坦腹食”。后因以“东床坦腹”代指女婿。

【东床佳婿】　同“东床娇婿”。

【东床姣婿】　同“东床娇婿”。

【东床娇客】　同“东床娇婿”。

【东床娇婿】　对女婿的美称。

【东床择对】　谓择婿。

【东拼西凑】　①同“东挪西凑”。②谓从多方把零星事物拼凑在一起。

【东挪西借】　同“东挪西凑”。

【东挪西凑】　谓各处挪借，凑集款项。

【东挪西撮】　同“东挪西凑”。

【东南之秀】　谓东南地方的杰出人才。

【东南之美】　谓东南人物中之佼佼者。

【东南之宝】　谓东南地区的杰出人才。

【东南竹箭】　《尔雅·释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉。”后因以 “东南竹箭”比喻优秀人才。

【东歪西倒】　形容身不由己，倾斜不稳。

【东砍西斫】　谓四面激战。

【东逃西窜】　四处逃亡；四处逃避。

【东食西宿】　《艺文类聚》卷四十引汉应劭《风俗通》：“齐人有女，二人求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女，定所欲適……女云：‘欲东家食，西家宿。’”后因以“东食西宿”比喻贪得之人唯利是图。

【东风人面】　谓一年一度的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见。有唐崔护《题都城南庄》诗典。

【东风入律】　谓春风和暢，律吕调协。常用以称颂盛世。

【东风吹马耳】　见“东风射马耳”。

【东风射马耳】　东风吹过马耳边。比喻充耳不闻，无动于衷。

【东风过耳】　见“东风射马耳”。

【东怨西怒】　谓任意指责别人。

【东施效颦】　《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”成玄英疏：“西施，越之美女也，貌极妍丽。既病心痛，嚬眉苦之。而端正之人，体多宜便，因其嚬蹙，更益其美。是以闾里见之，弥加爱重。邻里丑人见而学之，不病强嚬，倍增其丑。”后因以“东施效颦”嘲讽不顾本身条件而一味模仿，以致效果很坏的人。亦为模仿别人的谦语。颦，同“矉”，蹙眉。

【东差西误】　谓出现这样或那样的差池、错误。形容办事不得力。

【东穿西撞】　同“东奔西撞”。

【东挨西撞】　同“东奔西撞”。

【东倒西歪】　①形容身不由己，倾斜不稳。②有的倒，有的歪。形容建筑物等破旧不牢固。

【东讨西伐】　同“东征西讨”。

【东讨西征】　同“东征西讨”。

【东郭先生】　小说《中山狼传》中的人物。其因救助被人追逐的中山狼，反而几乎被狼所害。后常用以比喻不分善恶，滥施仁慈的人。参阅明马中锡《中山狼传》。

【东海逝波】　东逝大海的波涛。比喻大势已去，无法挽回。

【东海扬尘】　晋葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅於往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’方平笑曰：‘圣人皆言海中复扬尘也。’”后因以“东海扬尘”喻世事巨变。

【东海捞针】　犹言大海捞针。形容极难达到目的。

【东海鲸波】　东海上的汹涌波涛。比喻来自东方的侵略。

【东流西落】　见“东播西流”。

【东家西舍】　犹言左邻右舍。

【东家效颦】　见“东施效颦”。

【东闪西挪】　形容有所畏惧，躲躲闪闪。

【东捱西问】　谓四处探问、打听。

【东掩西遮】　谓左右遮掩，隐瞒真相。

【东偷西摸】　谓暗中干不正当的事。

【东徙西迁】　同“东迁西徙”。

【东猜西揣】　谓多方猜测。

【东猜西疑】　谓胡乱猜疑。

【东望西观】　同“东张西望”。

【东张西望】　向四处张望。

【东张西张】　同“东张西望”。

【东张西觑】　同“东张西望”。

【东扬西荡】　谓飘泊无定。

【东搜西罗】　到处寻找搜集。

【东睃西望】　同“东张西望”。

【东跑西颠】　同“东奔西走”。

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