成语大全之第十三节

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成语大全之第十三节

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【形单影只】　形容孤单。

【形禁势格】　见“形格势禁”。

【形影不离】　形容关系亲密，难以分离。

【形影自吊】　同“形影相吊”。

【形影自守】　谓孤身独处。

【形影相吊】　形容孤单无依。

【形影相附】　同“形影相依”。

【形影相依】　①谓在孤寂的处境中相依相伴。②形容孤单无依。③互相依靠，紧密相连。

【形影相对】　同“形影相吊”。

【形影相随】　①同“形影相吊”。②同“形影不离”。

【形销骨立】　形容身体瘦瘠。

【形输色授】　谓以举止、神态传递倾慕之情。多以形容男女相悦。

【彬彬有礼】　文雅而有礼貌。

【彬彬济济】　人才盛多貌。

【彩云易散】　美丽的彩霞容易消散。比喻好景不长。

【彩凤随鸦】　比喻淑女嫁鄙男。

【采凤随鸦】　比喻才貌出众的女子嫁给远不如自己的男人。

【彫肝琢肾】　形容苦心琢磨。

【彫章镂句】　谓刻意雕琢词章。

【彫蟲小技】　指刻意雕琢词章的微小技能。

【彫蟲篆刻】　虫书、刻符分别为秦书八体之一，西汉时蒙童所习。因以“彫蟲篆刻”喻词章小技。

【彰明昭著】　犹彰明较著。

【彰明较著】　形容非常显明。

【彰往考来】　谓彰明往事，考察未来。语本《易·系辞下》：“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。”孔颖达疏：“往事必载，是彰往也；来事豫占，是察来也。”高亨注：“彰往，表明往事也。察来，观察来事也。”

【彰善瘅恶】　表彰美善，憎恨邪恶。

【影形不离】　形影不离。比喻关系密切。

【影只形孤】　犹形单影只。

【影只形单】　犹形单影只。

【影影绰绰】　模模糊糊；似隐似现。

【郁郁不乐】　闷闷不乐。

【郁郁芊芊】　①犹言郁郁葱葱。草木苍翠茂盛貌。②犹言郁郁葱葱。气盛貌。

【郁郁沉沉】　深广貌。

【郁郁葱葱】　亦省作“郁葱”。①气旺盛貌。②草木苍翠茂盛貌。

【郁郁苍苍】　①犹言郁郁葱葱。草木苍翠茂盛貌。②形容气之旺盛。

【郁郁寡欢】　苦闷而缺少欢趣。

【郁郁累累】　忧思不绝貌。

【夕惕若厉】　朝夕戒惧，如临危境，不敢稍懈。

【夕惕朝乾】　语出《易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”谓终日勤勉谨慎，不敢懈怠。

【夕寐宵兴】　晚睡早起。形容勤奋不息。

【外方内员】　谓外表正直，内心圆滑。

【外巧内嫉】　外貌乖巧，内心刻忌。犹言口蜜腹剑。

【外合里应】　外面攻打，里边接应。

【外强中乾】　见“外彊中乾”。

【外彊中乾】　亦作“外强中乾”。谓貌似强大，实质虚弱。

【外强中瘠】　外表上好象很强大，实际上很虚弱。

【外感内伤】　①中医谓外感风邪，内有郁积而致病。②比喻内外煎迫。

【外圆内方】　外表随和，内心严正。

【外厉内荏】　表面强硬而内心虚弱。

【外宽内忌】　谓外表上看似宽宏，内心却多忌刻。

【外宽内明】　谓外表宽宏而内心明察。

【外宽内深】　谓外貌宽厚而实则城府很深。

【外彊中乾】　亦作“外强中乾”。谓貌似强大，实质虚弱。

【外简内明】　谓对人表面上简易，而内心明察。

【夙世冤家】　亦作“夙世冤业”。①前世的仇人。形容积怨极深。②昵称所钟爱的人。

【夙夜不解】　见“夙夜匪懈”。

【夙世冤业】　见“夙世冤家”。

【夙夜匪解】　见“夙夜匪懈”。

【夙夜匪懈】　亦作“夙夜匪解”。亦作“夙夜不解”。形容日夜辛劳，勤奋不懈。

【夙兴夜处】　见“夙兴夜寐”。

【夙兴夜寐】　早起晚睡。形容勤劳。

【夙兴昧旦】　黎明即起。形容勤奋。

【多一事不如少一事】　亦作“多一事不如省一事”。谓少管事、少揽事可少风险、少麻烦。

【多一事不如省一事】　见“多一事不如少一事”。

【多才多艺】　亦作“多材多艺”。亦作“多艺多才”。亦作“多能多艺”。具有多方面的才能和技艺。

【多凶少吉】　凶害多，吉利少。

【多方百计】　想尽或用尽种种方法、计谋。

【多此一举】　做不必要的、多余的事情。

【多多益善】　亦作“多多益办”。越多越好。语本《史记·淮阴侯列传》： “上问曰：‘如我能将几何？’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘於君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’上笑曰：‘多多益善，何为为我禽？’”

【多多益办】　见“多多益善”。

【多收并畜】　谓一律收罗藏蓄。

【多材多艺】　见“多才多艺”。

【多见广识】　见闻多，知识广。

【多言多语】　谓不该说而说。

【多灾多难】　谓灾难深重。

【多事之秋】　多事故、多患难的时期。

【多歧亡羊】　《列子·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’……心都子曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。’”后以“多歧亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向，误入歧途。引申为泛而不专，终无所成。

【多故之秋】　谓多事故多患难的时期。

【多财善贾】　见“多钱善贾”。

【多能多艺】　见“多才多艺”。

【多鱼之漏】　《左传·僖公二年》：“齐寺人貂始漏师於多鱼。”杜预注： “多鱼，地名……《传》言貂於此始擅贵宠，漏洩桓公军事，为齐乱张本。”后以“多鱼之漏”指泄漏军事机密。

【多情多感】　见“多情善感”。

【多情多义】　重情谊。

【多情善感】　亦作“多情多感”。重感情，易伤感。

【多愁多病】　亦作“多愁善病”。时常忧愁，体弱多病。旧时多用以形容才子佳人的娇弱状态。

【多愁善病】　见“多愁多病”。

【多愁善感】　常发愁，易伤感。常形容人感情脆弱。

【多端寡要】　头绪甚多而不知择要行事。

【多历年所】　谓历时久远。

【多历年稔】　谓历时久长。

【多嘴多舌】　犹饶舌。不该说而说。

【多嘴献浅】　谓胡乱说些没见识、不起好作用的话。

【多钱善贾】　亦作“多财善贾”。谓钱多好作买卖。比喻具备充分条件，则事容易办成。

【多谋善虑】　富于智谋，又善于思考。

【多谋善断】　能多方谋划而又善于决断。

【多藏厚亡】　谓聚敛越多，则丧失越大。语出《老子》：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”王弼注：“甚爱不与物通，多藏不与物散，求之者多，攻之者众，为物所病，故大费厚亡也。”

【多艺多才】　见“多才多艺”。

【多难兴邦】　谓国家多遭患难，可以促使内部团结，因而兴盛起来。语出《左传·昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。”

【梦中说梦】　佛教语。喻虚幻之甚。

【梦幻泡影】　佛教语。以梦境、幻术、水泡和影子比喻世上事物无常，一切皆空。今比喻空虚而容易破灭的幻想。

【梦笔生花】　五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔，头上生花，後天才赡逸。名闻天下。”后因以“梦笔生花”喻才情横溢，文思丰富。

【梦魂颠倒】　亦作“梦想颠倒”。喻心神恍惚，失去常态。

【梦想颠倒】　见“梦魂颠倒”。

【梦撒寮丁】　见“梦撒撩丁”。

【舞爪张牙】　原形容猛兽的凶相，后常用来比喻猖狂凶恶的样子。

【舞文巧诋】　玩弄文字，诋毁构陷。

【舞文弄法】　亦作“舞文玩法”。玩弄文字，曲解法律。

【舞文弄墨】　见“舞弄文墨”。

【舞文玩法】　见“舞文弄法”。

【舞文饰智】　谓舞文弄墨、利用才智以作奸伪。

【舞弄文墨】　亦作“舞文弄墨”。①玩弄法律条文，曲解其意。②玩弄文辞；耍笔杆子。

【舞衫歌扇】　歌舞者服用的衫和扇。亦借指歌舞或歌舞妓。

【舞笔弄文】　犹舞文弄墨。

【舞词弄札】　犹言舞文弄墨。

【舞裙歌扇】　见“舞衫歌扇”。

【舞榭歌台】　供歌舞用的台榭。

【舞凤飞龙】　犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子。

【冬扇夏炉】　汉王充《论衡·逢遇》：“作无益之能，纳无补之说，以夏进炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸幸矣，何福祐之有乎。”后因以“冬扇夏炉”比喻不合时宜。

【冬温夏凊】　①亦讹作“冬温夏清”。冬温被使暖，夏扇席使凉。谓事亲无微不至。语出《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊；昏定而晨省。”②冬暖夏凉。

【冬温夏清】　见“冬温夏凊”。

【冬箑夏裘】　语出《淮南子·精神训》：“知冬日之箑，夏日之裘，无用於己，则万物之变为尘埃矣。”后因以“冬箑夏裘”比喻不合时宜。

【夏鼎商彝】　谓夏代的鼎，商代的彝器。泛指古董。

【夏五郭公】　“夏五”及“郭公”均为《春秋》经文脱漏之处。《春秋·桓公十四年》：“夏五。”杜预注：“不书月，阙文。”又《庄公二十四年》：“郭公。”杜预注：“无传，盖经阙误也。”后因以“夏五郭公”比喻文字有残缺。

【夏日可畏】　《左传·文公七年》“赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也” 晋杜预注：“冬日可爱，夏日可畏。”后常以比喻人的作风严厉，难以亲近。

【夏雨雨人】　喻及时给人以教益或帮助。

【夏蟲疑冰】　见“夏蟲语冰”。

【夏蟲语冰】　喻人囿于见闻，知识短浅。语本《庄子·秋水》：“井蛙不可以语於海者，拘於虚也；夏蟲不可以语於冰者，笃於时也。”

【夏炉冬扇】　喻做事不合时宜。语本汉王充《论衡·逢遇》：“作无益之能，纳无补之说，以夏进炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸，幸矣。”

【床上施床】　喻无谓的重复。

【床上施床】　喻无谓之重复。

【床头金尽】　谓身边钱财耗尽，陷于贫困境地。语出唐张籍《行路难》诗： “君不见床头黄金尽，壮士无颜色。”

【床头金尽】　谓钱财耗尽。

【底死谩生】　竭尽全力，想尽办法。底，通“抵”。

【庖丁解牛】　据《庄子·养生主》载，庖丁为文惠君解牛时，“奏刀騞然，莫不中音”，文惠君赞叹其技艺之妙。庖丁释刀云：平生宰牛数千头，而今宰牛时全以神运，目“未尝见全牛”，刀入牛身若“无厚入有间”而游刃有余。因此牛刀虽已用了十九年，而其锋利仍“若新发於硎”。后常用“庖丁解牛”作为神妙的技艺的典型。

【度日如年】　过一天象过一年那样长。形容困苦的日子长久难熬。

【度日如岁】　同“度日如年”。

【度长絜大】　谓比量长短大小。

【度长絜短】　见“度长絜大”。

【度德量力】　估量自己的德行和能力。语出《左传·隐公十一年》：“度德而处之，量力而行之。”

【座无虚席】　座位没有空着的。形容观众、听众或出席的人很多。语本《晋书·王浑传》：“时吴人新附，颇怀畏惧。浑抚循羁旅，虚怀绥纳，座无空席，门不停宾，於是江东之士莫不悦附。”

【庸人自扰】　《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。” 后以“庸人自扰”谓本来无事而徒自烦扰。

【庸中佼佼】　在常人之中显得比较突出的。

【庸中皦皦】　犹言出类拔萃。常人中显得才能特出者。

【庸耳俗目】　指学识浅薄的人。

【廓达大度】　谓胸襟开阔，气量宽宏。

【廉而不刿】　有棱边而不至于割伤人。比喻为人廉正宽厚。

【廉顽立懦】　谓高尚的节操可以激励人振奋向上。语出《孟子·万章下》： “故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”

【廉远堂高】　喻君主的尊严。语出《汉书·贾谊传》：“人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。故陛九级上，廉远地，则堂高；陛亡级，廉近地，则堂卑。高者难攀，卑者易陵，理势然也。”

【广土众民】　土地广大，人民众多。

【广文先生】　①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。据《新唐书·郑虔传》载，玄宗爱郑虔才，为置广文馆，以之为博士。②泛指清苦闲散的儒学教官。

【广见洽闻】　谓知识丰富，见闻广博。

【广庭大众】　指人多的公共场所。

【广夏细旃】　高大的房屋，精致的氈毯。指居住条件优越。语出《汉书·王吉传》：“广夏之下，细旃之上，明师在前，劝诵在後。”颜师古注：“广夏，大屋也。旃，与氈同。”

【广开言路】　谓尽量创造条件，让人们有充分发表意见的机会。语出《後汉书·来历传》：“朝廷广开言事之路。故且一切假贷。”

【广种薄收】　①种植面积大，而单位面积产量低。②比喻广泛施行，最后只有少数见效果。

【广譬曲谕】　多方晓谕，委婉开导。

【废私立公】　去私为公。

【废寝忘食】　顾不得睡觉，忘记了吃饭。常形容专心致志。

【废寝忘■】　犹言废寝忘食。

【废寝忘餐】　犹言废寝忘食。

【庐山面目】　见“庐山真面目”。

【庐山真面】　见“庐山真面目”。

【庐山真面目】　比喻事物的真相或本来面目。庐山、山名，位于江西九江市南。语出宋苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”亦作“庐山面目”。

【守口如瓶】　形容说话谨慎，不轻易出言。后多形容严守秘密。

【守分安常】　信守本分，安于故常。

【守正不回】　坚守正道，不屈从。

【守正不阿】　坚守正道，不曲从迎合。

【守正不挠】　《汉书·刘向传》：“君子独处守正，不桡众枉。”颜师古注： “桡，屈也，不为众曲而自屈也。”桡，一本作“挠”。后以“守正不挠”形容为人、做事坚守正道而不屈从。

【守正不桡】　见“守正不挠”。

【守先待後】　犹继往开来；承先启后。

【守约施搏】　谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。”

【守株待兔】　①《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走，触柱折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”后因以“守株待兔”比喻死守狭隘经验，不知变通。②比喻企图不经过主观努力而侥幸得到意外的收获。

【守缺抱残】　亦作“守阙抱残”。守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧，不思变革。

【守瓶缄口】　犹言守口如瓶。谓闭口不言。

【守望相助】　谓相互共同防御。

【守阙抱残】　见“守缺抱残”。

【宅中图大】　居于中心，谋划四方。谓得地势之利。

【安土重居】　犹安土重迁。

【安土重迁】　留恋故乡，不愿轻易迁居异地。

【安土重旧】　留恋故土，不轻易改变旧俗。

【安土乐业】　安居本土，愉快地从事自己的职业。

【安之若素】　谓对反常现象或不顺利的情况视若平常，毫不在意。

【安不忘危】　处在平安的环境，要经常想到可能会出现的困难危险。

【安内攘外】　汉张仲景《伤寒论·太阳病上》：“甘草甘平，有安内攘外之能。”原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。

【安分守己】　安守本分，规矩老实。

【安心落意】　放心，无忧虑。

【安心乐业】　心绪安定，生活愉快。

【安心乐意】　心情安定，满意。

【安生服业】　平稳地生活，安心地从事自己的生业。

【安生乐业】　犹安居乐业。

【安民告示】　安定民心的告示。

【安邦定国】　使国家平安稳定。

【安老怀少】　尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信从。语本《论语· 公冶长》：“子路曰：‘原闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”邢昺疏：“此夫子之志也。怀，归也，言己原老者安，己事之以孝敬也……少者归，己施之以恩惠也。”

【安份守己】　见“安分守己”。

【安如太山】　见“安如泰山”。

【安如泰山】　形容极其平安稳固。泰，也写作“太”。

【安步当车】　缓缓步行，当作坐车。语本《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车。”

【安身立命】　谓生活有着落，精神亦有所寄托。

【安身乐业】　安稳快乐地过日子。

【安枕而卧】　安安稳稳地睡眠。喻指无忧无虑。

【安於现状】　习惯、满足于目前的状况，不求进取。

【安於盘石】　象盘石一样安然不动。形容安定稳固。

【安居乐业】　安定地生活，愉快地从事其职业。

【安故重迁】　安于旧俗，不轻易改变。

【安时处顺】　谓安于时运，顺应变化。语本《庄子·养生主》：“適来，夫子时也；適去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。”

【安家立业】　成立家庭，建立事业。

【安家落户】　①把家庭安置在某地，长期住下去。②比喻某种生物被引进到新地方后，同原产地一样地生长繁殖。

【安家乐业】　犹安居乐业。

【安堵乐业】　同“安居乐业”。

【安常習故】　谓习惯于成规。

【安贫乐道】　谓安于清贫，以追求圣贤之道为乐。为古代儒家所提倡的立身处世的态度。语本《论语·雍也》：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”何晏集解引孔安国曰：“颜渊乐道，虽箪食在陋巷，不改其所乐。”

【安然无恙】　平安无事。

【安富尊荣】　安逸富足，尊贵荣耀。

【安乐窝】　宋邵雍自号安乐先生，隐居苏门山，名其居为“安乐窝”。后迁洛阳天津桥南仍用此名。曾作《无名公传》自况：“所寝之室谓之安乐窝，不求过美，惟求冬暖夏凉。”又作《安乐窝中四长吟》：“安乐窝中快活人，闲来四物幸相亲：一编诗逸收花月，一部书严惊鬼神，一炷香清冲宇泰，一樽酒美湛天真。”后泛指安静舒适的住处。

【安营下寨】　见“安营扎寨”。

【安营扎寨】　亦作“安营下寨”。①指军队驻扎。②现喻指为完成某项任务而建立临时住所。

【完名全节】　谓名节得以保全。

【完璧归赵】　战国时，赵惠文王得楚和氏璧。秦昭王遗赵王书，愿以十五城换璧。蔺相如自愿奉璧出使秦国，并表示：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”相如入秦献璧后，见秦王无意偿赵城，乃设法复取璧，派从者送回赵国。见《史记·廉颇蔺相如列传》。后遂用“完璧归赵”比喻将原物完好无损地归还原主。

【宋才潘面】　宋玉的才华，潘岳的容貌。比喻才华出众，仪容俊美。

【宋斤鲁削】　宋国产的斧头和鲁国产的曲刀。比喻当地特产的精良工具。语出《周礼·考工记序》：“郑之刀、宋之斤、鲁之削、吴奥之剑、迁乎其地而弗能为良，地气然也。”郑玄注：“去此地而作之则不能使良也。”

【宋玉东墙】　战国楚宋玉《登徒子好色赋》谓宋玉东邻有一女，姣好为楚国之冠，登墙窥视宋玉三年而宋玉不与之交往。后因以“宋玉东墙”喻指貌美而多情的女子。

【宋画吴冶】　据《庄子·田子方》载，宋元君召集众画家作画，大家都敬立作画，只有一人回舍，解衣伸腿而坐。宋元君认为他是真正的画师。又据《吴越春秋·阖闾内传》载，吴人干将、莫邪夫妇善铸剑。后因以“宋画吴冶”作为精巧神妙之物的代称。

【宏才大略】　亦作“宏材大略”。杰出的才能和谋略。

【宏材大略】　见“宏才大略”。

【宜喜宜嗔】　见“宜嗔宜喜”。

【宜嗔宜喜】　亦作“宜喜宜嗔”。谓生气时高兴时都很美丽。

【官法如炉】　形容国家和官府法度十分严厉。

【官官相为】　亦作“官官相护”。亦作“官官相卫”。指官吏和官吏互相庇护。

【官官相卫】　见“官官相为”。

【官官相护】　见“官官相为”。

【官偪民反】　见“官逼民反”。

【官情纸薄】　官场上的人情像纸一样薄。指官场尔虞我诈，人情淡薄。

【官报私仇】　假借公事以发泄私愤。

【官逼民反】　亦作“官偪民反”。官府压迫人民，迫使人民起来反抗。

【官样文章】　①指堂皇典雅的应试文字。②袭用固定格式而内容空虚的文章。 ③泛指徒具形式，内容空虚，照例敷衍的虚文滥调或言论措施。

【室如县罄】　亦作“室如悬磬”。亦作“室如悬罄”。谓室中空无所有。比喻一贫如洗。

【室如悬磬】　见“室如县罄”。

【室如悬罄】　见“室如县罄”。

【室怒市色】　生家中人的气，却以怒色对待市人。谓迁怒於人。语出《左传 ·昭公十九年》：“彼何罪？谚所谓‘室於怒，市於色’者，楚之谓矣。舍前之忿可也。”杜预注：“言灵王怒吴子而执其弟，犹忿于室家而作色于市人。”

【室徒四壁】　犹言室内空无一物。喻贫穷。

【室迩人遐】　见“室迩人远”。

【室迩人远】　亦作“室迩人遐”。亦作“室迩人遥”。语本《诗·郑风·东门之墠》：“东门之墠，茹藘在阪，其室则迩，其人甚远。”硃熹集传：“室迩人远者，思之而未得见之辞也。”后常用为怀念亲故或悼念亡者之词。

【室迩人遥】　见“室迩人远”。

【害群之马】　有害于马群的坏马。比喻危害集体的人。

【家反宅乱】　见“家烦宅乱”。

【家成业就】　谓有了家产。

【家至户到】　到每家每户；遍及每家每户。

【家至户察】　到每家每户去察看。

【家至户晓】　①家家户户都知道。②到每家每户去说明白。

【家长里短】　同“家长里短”。

【家长里短】　谓家务琐事。

【家长礼短】　同“家长里短”。

【家破人亡】　家庭破产，家人死散。

【家破人离】　犹家破人亡。

【家徒四壁】　形容家中贫穷，一无所有。《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。”司马贞索隐引孔文祥云：“徒，空也。家空无资储，但有四壁而已。”

【家徒壁立】　犹家徒四壁。

【家殷人足】　家家富裕，人人丰足。

【家常茶饭】　家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。

【家常便饭】　见“家常茶饭”。

【家常里短】　犹“家长里短”。

【家败人亡】　犹家破人亡。

【家累千金】　谓家中极富财产。

【家累千金，坐不垂堂】　亦作“家絫千金，坐不垂堂”。谓家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。

【家贫如洗】　家里穷得一无所有。形容家贫之极。

【家弦户诵】　家家弦歌，户户吟诵。谓流传极其广泛。

【家散人亡】　同“家破人亡”。

【家喻户習】　家家通晓，户户熟悉。

【家喻户晓】　亦作“家谕户晓”。每家每户都明白；谓人人皆知。

【家无常礼】　谓家人之间平居不必拘礼。

【家无儋石】　见“家无担石”。

【家无担石】　谓家中贫乏，存粮极少。

【家给人足】　家家富足，人人饱暖。

【家贼难防】　家庭内部的贼人或内奸最难防范。

【家传人诵】　见“家传户诵”。

【家传户颂】　见“家传户诵”。

【家传户诵】　家家户户传习诵读。

【家烦宅乱】　家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。

【家丑不可外扬】　家庭内部不体面的事情不应向外人传扬。

【家丑不可外谈】　见“家丑不可外扬”。

【家学渊源】　家学世代相传，根基深厚。

【家谕户晓】　见“家喻户晓”。

【家藏户有】　家家都有。

【家翻宅乱】　见“家烦宅乱”。

【家鸡野雉】　晋庾翼善书法，初不服王羲之，遂以家鸡比喻自己的书法，以野雉比喻王氏的书法。《太平御览》卷九一八引《晋书》：“扞庾翼呴书，少时与右军齐名，右军後进，庾犹不分，在荆州与都下人书云：‘小兒辈贱家鸡爱野雉，皆学逸少书，须吾下当比之。’”亦作“家鸡野鹜”。

【家鸡野鹜】　见“家鸡野雉”。

【家骥人璧】　喻指优秀人才。

【宵衣旰食】　天不亮就穿衣起身，天黑了才吃饭。形容非常勤劳，多用以称颂帝王勤于政事。

【宵鱼垂化】　《吕氏春秋·具备》：“宓子贱治亶父……三年，巫马旗短褐衣弊裘，而往观化於亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：‘渔为得也。今子得而舍之，何也？’对曰：‘宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。’巫马旗归，告孔子曰：‘宓子之德至矣。使民闇行，若有严刑於旁。’”并见《淮南子·道应训》。后遂以“宵鱼垂化”为颂扬地方官善于教化之典。

【宴安酖毒】　见“宴安鸩毒”。

【宴安鸩毒】　亦作“宴安酖毒”。比喻耽于逸乐而杀身。

【容光焕发】　脸上光彩四射。形容人精神振奋。

【容头过身】　谓如头可容，身即得过。比喻得过且过。

【宰鸡教猴】　用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其馀。

【寅支卯粮】　寅年支用了卯年的粮。比喻入不敷出，预先借支。

【寅吃卯粮】　比喻入不敷出，前吃后空。

【寄人檐下】　犹言寄人篱下。

【寄人篱下】　指借居他人门下。亦喻指因袭或依附别人。

【寄雁传书】　谓传递书信。

【寄颜无所】　脸面没有地方放。犹言无地自容。

【寂天寞地】　无声无息；不声不响。

【寂寂无闻】　①谓毫无声息。②犹言默默无闻，不出名，不为人所知。

【宿水飡风】　同“宿水餐风”。

【宿水餐风】　形容旅途或野外生活的艰苦。

【宿雨餐风】　形容旅途辛劳。

【密不通风】　①形容封闭严密。②比喻做事严密，一点也不走露风声。

【密云不雨】　《易·小畜》：“密云不雨，自我西郊。”孔颖达疏：“所聚密云，由在我之西郊，去我既远，润泽不能行也。”后因用以比喻恩泽未能施及在下的人，或指事情虽经醖酿但未发生。

【密锣紧鼓】　谓戏开场前锣鼓点敲得很密。比喻公开活动前的紧张准备。

【寒心消志】　见“寒心销志”。

【寒心销志】　亦作“寒心消志”。形容担心忧虑。

【寒灰更然】　比喻重获生机。然，同“燃”。

【寒来暑往】　①谓四季的更替。亦泛指时光流逝。语本《易·系辞卜》：“ 寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。”②谓忽冷忽热，冷热交替。

【寒泉之思】　《诗·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”后以“寒泉之思”指子女对母亲的孝思或子女思念母亲的心情。

【寒耕暑耘】　冬耕地，夏锄草。泛指做各种农活。

【寒耕热耘】　见“寒耕暑耘”。

【寒腹短识】　形容人知识贫乏，见识短浅。

【寒蝉仗马】　寒天的蝉和皇帝大朝时所设的仪仗马。喻指缄口不语之人。

【寒蝉僵鸟】　寒天的蝉和冻僵的鸟。比喻默不作声的人。

【富可敌国】　亦作“富堪敌国”。谓私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富足。

【富於春秋】　谓年少，年轻。

【富面百城】　《魏书·逸士传·李谧》：“每曰：‘丈夫拥书万卷，何假南面百城。’遂绝迹下帏，杜门却扫，弃产营书，手自删削，卷无重衤复者四千有馀矣。”后以“富面百城”喻拥有大量的书籍。

【富室大家】　泛称广有资财的大户人家。

【富家大室】　亦作“富家巨室”。指广有财产的大户人家。

【富国安民】　使国家富裕，人民生活安定。

【富国裕民】　使国家和人民富裕。

【富国强民】　使国家富裕，民力强盛。

【富国强兵】　见“富国彊兵”。

【富国彊兵】　亦作“富国强兵”。使国家富裕，军力强盛。

【富国强兵】　见“富国彊兵”。

【富国彊兵】　亦作“富国强兵”。使国家富裕，军力强盛。

【富商大贾】　亦作“富商巨贾”。指拥有大量钱财的商人。

【富商巨贾】　见“富商大贾”。

【富商蓄贾】　同“富商大贾”。

【富堪敌国】　见“富可敌国”。

【富贵不能淫】　①不为金钱、地位所迷惑。②见“富贵不能淫”。

【富贵不淫】　①不为金钱、地位所迷惑。②见“富贵不能淫”。

【富贵利达】　犹言功名利禄。

【富贵浮云】　①《论语·述而》：“不义而富且贵，於我如浮云。”后因以 “富贵浮云”指富贵利禄变幻无常，不足看重。②谓世事沧桑，变幻无定。

【富贵逼人来】　①《北史·杨素传》：“常令为诏，下笔立成，词义兼美。帝嘉之，谓曰：‘善相自勉，勿忧不富贵。’素应声曰：‘臣但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵。’”后以“富贵逼人来”言不求富贵而富贵自来。②谓富贵能使他人前来靠拢。

【富贵荣华】　有财有势，荣耀显达。

【富贵显荣】　财多位高，显赫荣耀。

【富丽堂皇】　形容宏伟华丽，气势盛大。

【富轹万古】　形容极其丰富，超越千秋万代。

【宽仁大度】　宽厚仁慈，气量宏阔，能容人。

【宽宏大度】　亦作“宽洪大度”。同“宽宏大量”。

【宽宏大量】　亦作“宽洪大量”。谓待人宽厚，度量大，能容人。

【宽洪大度】　见“宽宏大度”。

【宽洪大量】　见“宽宏大量”。

【宽洪海量】　同“宽宏大量”。

【宽猛并济】　见“宽猛相济”。

【宽猛相济】　宽大和严厉互为补充。语出《左传·昭公二十年》：“仲尼曰： ‘善哉，政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。’”

【宽豁大度】　胸怀宽阔，度量大。

【宽怀大度】　胸怀宽阔，度量大。

【寡二少双】　《汉书·吾丘寿王传》：“子在朕前之时，知略辐凑，以为天下少双，海内寡二。”后以“寡二少双”指罕有其匹，独一无二。

【寡不胜众】　同“寡不敌众”。

【寡不敌众】　人少的抵挡不住人多的。

【寡情薄意】　缺少情意。

【寡廉鲜耻】　见“寡廉鲜耻”。

【寡廉鲜耻】　没有操守，不知羞耻。耻，亦作“耻”。

【察言观行】　谓考察其言行以知人。

【察言观色】　观察言语脸色，以揣度对方的心意。语出《论语·颜渊》：“ 夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”

【察察为明】　《晋书·皇甫谧传》：“若乃圣帝之创化也，参德乎二皇，齐风乎虞夏，欲温温而和暢，不欲察察而明切也。”《旧唐书·文苑传上·张蕴古》：“勿浑浑而浊，勿皎皎而清，勿没没而闇，勿察察而明。”后以“察察为明”谓在细枝末节上用心，而自以为明察。

【察颜观色】　观察别人的脸色，以揣摩其心意。

【宁可玉碎，不能瓦全】　宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。

【宁死不屈】　宁愿牺牲性命，也不向对方屈服。

【宁为玉碎，不为瓦全】　见“宁可玉碎，不能瓦全”。

【宁为鸡口，毋为牛後】　见“宁为鸡口，无为牛後”。

【宁为鸡口，无为牛後】　谓宁居小者之首，不为大者之后。

【寝不成寐】　见“寝不聊寐”。

【寝不安席】　睡觉不能安于枕席。形容心事重重。

【寝不聊寐】　亦作“寝不成寐”。睡不着觉。形容心事重重。

【寝丘之志】　相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而请受瘠薄的寝丘，以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。

【寝皮食肉】　①《左传·襄公二十一年》：“然二子者譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。”后以“寝皮食肉”形容仇恨之深。②借指勇武的行为或精神。

【寝苫枕干】　谓古时父母被人所杀，子女卧草枕盾，表示时刻不忘报仇。

【寝苫枕土】　同“寝苫枕塊”。

【寝苫枕戈】　同“寝苫枕干”。

【寝苫枕?】　同“寝苫枕塊”。

【寝苫枕草】　睡草荐，以草把为枕。古时居父母丧的礼节。

【寝苫枕塊】　铺草苫，枕土塊。古时居父母丧之礼。

【寝食不安】　睡觉和吃饭都不安宁。形容心烦意乱。

【寝关曝纊】　人睡在关隘之上，蚕茧晒在日光之下。比喻不得安宁。

【寥若晨星】　稀少得象早晨的星星。形容数量少。

【寥寥无几】　形容数量非常少。

【实心实意】　言行发自内心，真诚。

【实至名归】　谓有了实际成就，就会有相应的声誉。

【实事求是】　本谓弄清事实，求得正确的结论。后多指从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地对待和处理问题。

【实偪处此】　《左传·隐公十一年》：“无滋他族，实偪处此，以与我郑国争此土也。”本意为迫于形势而占有此地。后用以表示为情势所迫，不得不如此。

【实蕃有徒】　见“实繁有徒”。

【实繁有徒】　亦作“实蕃有徒”。意谓确实有不少这样的人。一般用贬义。

【审曲面埶】　亦作“审曲面势”。原指工匠做器物时审度材料的曲直。后指区别情况，适当安排营造。

【审曲面势】　见“审曲面埶”。

【审时度势】　分析时势，估计其发展趋向。

【审几度势】　省察事机，揣度形势。

【宠柳娇花】　惹人宠爱的柳色、娇艳的花枝。形容春色。

【宠辱不惊】　受宠受辱都无动于衷。谓将得失置于度外。

【宠辱若惊】　谓君王以居下为道，得之则惊喜，失之则惊恐。

【宝山空回】　喻指置身良好环境，却空无所得。语本《心地观经·离世间品》：“如人无手，虽至宝山，终无所得。”

【宝珠市饼】　唐皇甫□《原化记·贺知章》：“贺知章尝谒卖药王老，问黄白术，持一大珠遗之。老人得珠，即令易饼与贺食。贺心念宝珠何以市饼，老叟乃曰：‘慳吝未除，术何由成？’”后常以“宝珠市饼”喻指屏除凡欲，轻宝重道。

【宝马香车】　名贵的良马，华丽的车子。借指富贵之家出行的排场。

【彗氾画涂】　谓以帚扫秽，以刀划泥。比喻极其容易。

【彘肩斗酒】　语本《史记·项羽本纪》：“哙遂入，披帷西乡立，瞋目视项王……项王曰：‘壮士，赐之卮酒。’则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：‘赐之彘肩。’则与一生彘肩。樊哙覆其盾於地，加彘肩上，拔剑切而啗之。项王曰：‘壮士，能复饮乎？’樊哙曰：‘臣死且不避，卮酒安足辞！’”后因以“彘肩斗酒”形容英雄豪壮之气。

【彝鼎圭璋】　比喻典雅出众。

【尸山血海】　形容杀人之多。

【尸山血海】　同“尸山血海”。

【尸位素餐】　谓居位食禄而不尽职。

【尸居馀气】　形容人即将死亡。亦以谓人暮气沉沉，无所作为。

【尸居馀气】　同“尸居馀气”。

【尸禄素飡】　见“尸禄素餐”。

【尸禄素餐】　亦作“尸禄素飡”。谓空食俸禄而不尽其职，无所事事。

【尺二秀才】　旧时用以讥讽写俗字的书生。“尺二”即指当时“尽”字的俗体“尽”字。

【尺二冤家】　指众多的求书画者。尺二，指卷轴高度。

【尺寸千里】　形容登高所见，千里远景，如在尺寸之间。

【尺山寸水】　每一小塊山水。

【尺水丈波】　比喻因小事而引起大风波。语本唐孟郊《君子勿郁郁士有谤毁者作诗以赠之》之一：“须知一尺水，日夜增高波。”

【尺布斗粟】　汉文帝弟淮南王刘长谋反，事败被废，徙居蜀郡严道县，途中不食而死。民间为此作歌谓：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”事见《史记·淮南衡山列传》。后多以“尺布斗粟”讥兄弟不和。

【尺有所短】　比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的。

【尺竹伍符】　本指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。亦借指军队。

【尺步绳趋】　谓行有准绳，循法度。

【尺兵寸铁】　比喻微小的武力。

【尺板斗食】　旧时形容小官位低禄少。

【尺波电谢】　谓人世短促，如波逝电闪。

【尺幅寸缣】　指小幅书画。

【尺短寸长】　见“尺有所短，寸有所长”。

【尺瑜寸瑕】　大塊美玉而小有疵病。比喻良才而有小缺点。

【尺籍伍符】　指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。

【尻轮神马】　《庄子·大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。”成玄英疏：“尻无识而为轮，神有知而作马，因渐渍而变化，乘轮马以遨游，苟随任以安排，亦於何而不適者也。”谓以尻为车舆而神游。后以“尻轮神马”为随心所欲遨游自然之典。

【尻舆神马】　同“尻轮神马”。

【屁滚尿流】　①形容极度惊恐的样子。②形容兴奋异常的心情神态。③形容狼狈不堪的样子。

【尿流屁滚】　形容惊慌狼狈之态。

【尾大不掉】　①比喻属下势强，不听从调度指挥。②比喻事物前轻后重，难以驾驭的现象。

【尾大难掉】　犹言尾大不掉。

【局天扣地】　悲痛诉说貌。语本《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局。”

【局地扣天】　见“局天扣地”。

【局高蹐厚】　慎戒貌。

【跼高蹐厚】　见“跼高天蹐厚地”。

【居大不易】　谓居住生活，颇不容易。

【居仁由义】　内心存仁，行事循义。

【居心叵测】　存心险恶，不可推测。

【居功自傲】　自以为有功劳而骄傲自大。

【居安思危】　谓处于安宁的环境中，要想到可能出现的危难。

【居安资深】　《孟子·离娄下》：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”硃熹集注：“自得於己，则所以处之者安固而不摇，处之安固，则所藉者深远而无尽。”后以“居安资深”谓掌握学问牢固而根底深厚。

【居安虑危】　同“居安思危”。

【居利思义】　谓临财不苟得。

【居重驭轻】　指人主掌握兵权以制政权。

【居高临下】　处在高处，俯临下方。多形容处于有利的地位。语本《淮南子 ·原道训》：“登高临下，无失所秉。”

【居移气，养移体】　地位改变气度，供养改变体质。谓人随着地位待遇的变化而变化。

【居轴处中】　谓身居重要职位。

【屈打成招】　严刑拷打，迫使无罪者招认。

【屈指可数】　①扳着手指即可数清。形容数量少。语本唐韩愈《忆昨行和张十一》：“自期殒命在春序，屈指数日怜婴孩。”②形容众人中的少数突出的。

【屈高就下】　谓降低身份勉强相就。

【屈穀巨瓠】　《韩非子·外储说左上》：“齐有居士田仲者，宋人屈穀见之，曰：‘穀闻先生之义，不恃人而食，今穀有巨瓠，坚如石，厚而无窍，献之。’仲曰：‘夫瓠所贵者，谓其可以盛也；今厚而无窍，则不可剖以盛物，而坚如石，则不可以剖而斟，吾无以瓠为也。’曰：‘然，穀将弃之。’今田仲不恃人而食，亦无益人之国，亦坚瓠之类也。”后因以“屈穀巨瓠”比喻无用者。

【尸山血海】　同“尸山血海”。

【尸居馀气】　同“尸居馀气”。

【屋下作屋】　同“屋下架屋”。

【屋下架屋】　比喻重复他人之所为而无创新。

【屋上乌】　屋上的乌鸦。指推爱之所及。

【屋乌之爱】　犹言爱屋及乌。

【屋乌推爱】　犹言爱屋及乌。

【屏气吞声】　犹言忍气吞声。

【屏气凝神】　形容注意力集中。

【屏声静气】　犹屏声敛息。

【屏声敛息】　形容静悄悄不出声息。

【展眼舒眉】　眉眼舒展。形容称心遂意的样子。

【展脚伸腰】　①下拜。②俗用以称人死。

【屎屁直流】　形容恐惧之极。

【屎流屁滚】　形容惊恐之极。

【屐齿之折】　《晋书·谢安传》：“玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：‘小兒辈遂已破贼。’既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。”后常以“屐齿之折”形容内心喜悦之甚。

【屙金溺银】　喻生财有术。

【屠门大嚼】　比喻欣羡而不能得，聊为已得之状以自慰。

【屡次三番】　形容次数很多。

【履足差肩】　足与足，肩与肩相接近，形容极亲近。

【履信思顺】　笃守信用，思念和顺。

【履穿踵决】　鞋子穿洞，后跟破裂。极言贫困。

【履盈蹈满】　谓荣显至极。

【履舄交错】　形容男女杂坐不拘礼节之态。

【履汤蹈火】　身入汤火。喻处苦难之境。

【履丝曳缟】　穿丝履，着缟衣。形容奢侈。

【履险如夷】　亦作“履险若夷”。走险路如行平地。比喻不畏困难或本领高强。

【履险若夷】　见“履险如夷”。

【履险蹈危】　谓经历危险。

【履薄临深】　《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 后以“履薄临深”比喻身处险境，必须十分谨慎。

【履机乘变】　犹随机应变。

【履霜之戒】　谓灾祸将临当知所以戒慎。

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