成语大全之第十二节

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成语大全之第十二节

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【囊括四海】　统一全国；包罗天下。

【囊里盛锥】　《史记·平原君虞卿列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见……’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’”后以“囊里盛锥”谓让有才能的人得到机会表现自己。

【囊漏贮中】　亦作“囊漏储中”。谓粮食从小器漏入大器，其实并未漏掉。常以喻实际利益并未外流。贮，盛米器，大于囊。

【囊漏储中】　见“囊漏贮中”。

【囊锥露颖】　比喻显露才华。

【咬血为盟】　谓咬臂出血，发誓定盟，以示坚决。

【囚首垢面】　语本《汉书·王莽传上》“乱首垢面”与宋苏洵《辨奸论》“ 囚首丧面”。形容人久不梳洗，以致头发蓬乱，脸上肮脏，好象囚犯一样。

【囚首丧面】　头不梳如囚犯，脸不洗如居丧。

【四大皆空】　佛教称地、水、火、风为四大，认为所有物质都由四大构成，而四大又从空而生，因此世间的一切事物都是空虚的。旧时以“四大皆空”表示看破红尘。

【四山五岳】　泛指四面八方各个地区。

【四不拗六】　少数拗不过多数。

【四分五剖】　四分五裂。形容分散，不统一。

【四分五落】　形容分散零乱。

【四分五裂】　①分裂败亡。②形容分散，不统一。

【四方八面】　到处；各个方面。

【四平八稳】　①形容位置非常平稳；地位非常稳定。②指人老成持重、言行稳当。③指说话毫无锋芒，含贬义。

【四百四病】　谓四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。

【四至八道】　旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。

【四角俱全】　比喻完美无缺。

【四肢百骸】　人体的各个部分。泛指全身。

【四肢百体】　见“四肢百骸”。

【四郊多垒】　①四郊营垒很多。本指频繁地受到敌军侵犯。②多用以形容外敌侵迫，国家多难。

【四荒八极】　四面八方极偏远之地。

【四面八方】　周围各处；各个方面。

【四面出击】　形容工作全面展开，没有重点。

【四面受敌】　各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。

【四面楚歌】　《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’”后以比喻处于四面受敌、孤立无援的困境。

【四亭八当】　十分稳当、妥贴。

【四时八节】　四时指春、夏、秋、冬；八节指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。

【四时之气】　本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。

【四海一家】　四海之内，犹如一家。形容天下一统。

【四海九州】　指全中国。

【四海之内皆兄弟】　谓天下人皆同手足，亲如一家。

【四海他人】　谓没有亲戚关系。

【四海昇平】　天下太平。

【四海承风】　谓政令、教化通行于天下。

【四海皆兄弟】　见“四海之内皆兄弟”。

【四海鼎沸】　形容天下大乱，局势动荡。

【四海为家】　①四海之内，尽属一家。指帝王拥有天下。引申为天下一统之意。②志在四方，到处为家。③喻人居无定所。

【四通八达】　①四面八方都有路相通。形容交通方便，暢达无阻。②比喻事理融会贯通。

【四通五达】　四通八达。形容交通暢达无阻。

【四纷五落】　见“四分五落”。

【四停八当】　见“四亭八当”。

【四冲八达】　同“四冲六达”。

【四冲六达】　四通八达的要道。

【四体百骸】　见“四肢百骸”。

【因人成事】　依凭他人办成事情。

【因小失大】　①由于小事疏忽而误了大事。②指因图小利而造成大的损失。

【因公行私】　见“因公假私”。

【因公假私】　谓借公家的名义以谋取私利。

【因地制宜】　根据不同地区的具体情况，制订适宜的措施。

【因材施教】　根据受教育者的不同情况，采用相应的内容和方法施行教育。语本《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”硃熹集注引宋程颐曰：“子游能养而失於敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”

【因利乘便】　凭借有利的形势或条件。

【因事制宜】　根据事情的不同情况，采取妥善的处理方法。

【因果报应】　佛教语。佛教依据未作不起、已作不失的理论，认为事物有起因必有结果，作善作恶，必各有报应。

【因陋就寡】　谓满足于简陋苟且，不求改进。

【因陋就简】　①犹因陋就寡。②利用原有简陋的条件，尽量节约办事。

【因风吹火】　比喻顺势行事，用力不多。

【因时制宜】　根据不同时间的具体情况，制订适宜的措施。

【因乌及屋】　因某一事物而兼及其他有关事物。

【因循守旧】　沿袭旧规，不思革新。语本《汉书·循吏传序》：“光（霍光）因循守职，无所改作。”

【因祸得福】　祸害本是坏事，但由于某种原因，反而使人得福。

【因祸为福】　谓祸害既来，因处置得宜，转而为福。

【因势利导】　顺应事物发展的趋势而加以引导。

【因噎废食】　《吕氏春秋·荡兵》：“夫有以饐死者，欲禁天下之食，悖。” 饐，同“噎”。后以“因噎废食”比喻受过挫折以后，连该做的事情也不去做了。

【因敌取资】　从敌人处取得所需的物资。

【因敌为资】　犹因敌取资。

【因缘为市】　舞文弄法以谋取财利。

【因树为屋】　依树架屋。喻指隐居乡野。

【因难见巧】　由于难度大而显出技艺巧妙。

【回山倒海】　喻力强势大，能压倒一切。

【回心转意】　转变心意，改变态度。

【回生起死】　起死回生。形容医道高明，能把垂死的人救活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。

【回生起死】　犹言起死回生。

【回光反照】　亦作“回光返照”。①指太阳落到地平线下时由于反射作用而使天空短时发亮，用以喻人临死前精神的短暂兴奋。②比喻事物衰亡之前，表现情况的一时好转。③谓自我省察。

【回光反照】　见“回光返照”。

【回光返照】　见“回光反照”。

【回光返照】　亦作“回光反照”。①太阳刚落时由于反射作用而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人临死之前精神忽然兴奋的现象。②比喻旧事物灭亡之前暂时兴旺的现象。③佛教指反省内心。

【回春妙手】　妙手回春。喻人医术高明，能使垂危的人恢复健康。

【回黄转绿】　草木由绿变黄，由黄变绿。谓时序变迁。亦以比喻世事的反复。

【回黄转绿】　草木秋冬黄落，春日转绿。谓时序变迁，亦喻世事变化。 11111

【回船转舵】　犹见风使舵。喻说话做事随机应变。

【回嗔作喜】　转怒为喜。

【回肠荡气】　言人受感动后肠为之转，气为之舒，用以形容音乐、文词等生动感人之极。

【回头是岸】　佛家有“苦海无边，回头是岸”之语。意谓人只要觉悟回头，就可以得救。多用于劝人悔过自新，及警告恶人促其回心向善。

【困心横虑】　见“困心衡虑”。

【困心衡虑】　亦作“困心横虑”。谓心意困苦，忧虑满胸。亦指费尽心思。语出《孟子·告子下》：“困於心，衡於虑，而後作。”硃熹集注：“事势穷蹙，以至困於心，横於虑，然後能奋发而兴起。”焦循正义：“苏秦夜发书伏诵，引锥自刺其股，可谓困心横虑矣。”

【困知勉行】　克服困难以获得知识，努力实践以修养品德。语出《礼记·中庸》：“或困而知之……或勉强而行之。”硃熹集注：“困知勉行者，勇也。”

【困兽犹斗】　被围困的野兽仍然搏斗。比喻处于绝境仍作竭力挣扎。

【囤积居奇】　囤积大量货物，待机牟取暴利。

【囫囵半片】　印象模糊，不完整。

【囫囵吞枣】　把枣子整个吞下。多比喻在学习上不作分析、选择，笼统地加以接受。

【固步自封】　故步自封。比喻墨守成规，不求进步。

【固若金汤】　《汉书·蒯通传》：“必将婴城固守，皆为金城汤池，不可攻也。”颜师古注：“金以喻坚，汤喻沸热不可近。”后以“固若金汤”谓城池、阵地坚固异常。

【固执己见】　顽固地坚持自己的意见。

【固执成见】　见“固执己见”。

【固壁清野】　固壁，谓加固壁垒，使敌不易攻击；清野，谓转移人口、物资，使敌无所获取。这是对付优势入侵敌人的一种策略。

【国士无双】　谓国中独一无二的人才。

【国耳忘家】　见“国而忘家”。

【国而忘家】　谓为国事而忘其家。

【国色天香】　唐李濬《松窗杂录》：“上（唐文宗）颇好诗，因问脩己曰： ‘今京邑传唱牡丹花诗，谁为首出？’脩己对曰：‘臣尝闻公卿间多吟赏中书舍人李正封诗曰：天香夜染衣，国色朝酣酒。’”本指牡丹花香色不凡。后多用以形容女子之美。

【国计民生】　国家经济和人民生活。

【国泰民安】　国家太平，人民安乐。

【国破家亡】　国家灭亡，家人离散。

【国富兵强】　国家富庶，兵力强盛。语出《战国策·齐策四》：“齐放其大臣孟尝君於诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”

【国尔忘家】　见“国而忘家”。

【围城打援】　军事术语。先以部分兵力包围守城之敌，引诱别处敌人前来救援，然后以主力部队将援敌一举歼之。

【围魏救赵】　战国时（公元前３５３年）魏国围攻赵国都城邯郸。赵国求救于齐国。齐将田忌、孙膑率军救赵，趁魏国都城兵力空虚，引兵直攻魏国。魏军回救，齐军乘其疲惫，于中途大败魏军，遂解赵围。事见《史记·孙子吴起列传》。此种战略后来常为兵家所采用，称为“围魏救赵”法。

【圆首方足】　指人类。

【圆顶方趾】　同“圆首方足”。

【圆颅方趾】　圆头方足。《淮南子·精神训》：“故头之圆也象天，足之方也象地。”后即以“圆颅方趾”指人。

【圆凿方枘】　语出《楚辞·九辩》：“圜凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。” 圆凿，圆的卯眼；方枘，方的榫头。圆孔不能纳方榫，喻彼此不能相容或相合。

【团头聚面】　形容非常亲密地相聚在一起。

【图作不轨】　图谋不轨。

【图财害命】　谋人钱财，害人性命。

【图穷匕见】　《战国策·燕策三》载：战国时，燕太子丹派荆轲去刺秦王，荆轲以燕督亢地图卷匕首献于秦王，展图将尽，匕首露，轲以匕首刺秦王，不中被杀。后以“图穷匕见”比喻事情发展到最后，真相毕露。

【图谋不轨】　阴谋作不法之事，多指进行不利于统治者的活动。

【圜凿方枘】　见“圆凿方枘”。

【巾帼须眉】　犹言女中丈夫。巾帼，指女子；须眉，指男子。称女子而有丈夫气概者。

【布天盖地】　形容数量极多，散布面极广。

【布帆无恙】　亦作“布颿无恙”。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“ 顾长康作殷荆州佐，请假还东。尔时例不给布颿，顾苦求之，乃得发；至破冢，遭风，大败。作笺与殷云：‘地名破冢，真破冢而出，行人安稳，布颿无恙。’”后遂以“布帆无恙”为旅途平安之典。

【布衣韦带】　亦省作“布韦”。①贫寒之士的服饰。②借指贫寒的或没有做官的文士。

【布被瓦器】　寝以布被，食以瓦器。形容生活俭朴。

【布颿无恙】　见“布帆无恙”。

【市井小人】　指城市中庸俗鄙陋之人。

【市井之臣】　①去官而居于都邑的士大夫，对君自称“市井之臣”。②指居于都邑而未做官的人。

【市井无赖】　指城市中游手好闲、品行不端的人。

【市民文学】　封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。

【希奇古怪】　奇怪而罕见。

【帝辇之下】　皇帝所在的地方。用指京都。

【帡天极地】　谓包罗万象。

【师心自用】　谓只凭主观，自以为是。

【师出有名】　《礼记·檀弓下》：“师必有名。”谓出兵有正当的理由。后即以“师出有名”比喻行事有理。

【师出无名】　谓出兵而无正当理由。语本《汉书·高帝纪上》：“兵出无名，事故不成。”

【师道尊严】　谓为师者地位崇高。

【席不暇暖】　亦作“席不暇暖”。谓席子未及坐暖即离去。形容忙于奔走，无时间久留。语出《淮南子·修务训》：“孔子无黔突，墨子无暖席。”

【席不暇暖】　见“席不暇暖”。

【席地幕天】　以地为席以天为幕。指在露天席地而卧。

【席门蓬巷】　见“席门穷巷”。

【席门穷巷】　亦作“席门蓬巷”。形容所居之处穷僻简陋。

【席履丰厚】　见“席丰履厚”。

【席薪枕塊】　旧时居丧者以薪草为席，以土塊为枕，以示哀苦之意。

【席丰履厚】　亦作“席履丰厚”。①谓生活好，福泽厚。②指阔绰。

【带水拖泥】　①形容泥泞难行。②比喻不顺利或不干脆。

【带月披星】　形容早起晚睡，奔波不息。

【带金佩紫】　古时三公等皆佩带金印紫绶。后用以指居高官显位。

【带减腰围】　语本《梁书·昭明太子统传》：“体素壮，腰带十围，至是减削过半。”常用以形容病愁瘦损。

【常年累月】　长年累月。形容经过的时间很长。

【常备不懈】　经常准备着，毫不松懈。

【帷幕不修】　见“帷薄不修”。

【帷箔不修】　见“帷薄不修”。

【帷薄不修】　家门淫乱的讳语。

【帷灯匣剑】　以帷罩灯，以匣藏剑。比喻真相难明，令人猜疑。

【帷灯箧剑】　见“帷灯匣剑”。

【帏箔不修】　见“帏薄不修”。

【帏薄不修】　亦作“帏箔不修”。

【幕天席地】　①以天为幕，以地为席。形容行为放旷。②以天为幕，以地为席。指露天。

【幕燕釜鱼】　见“幕燕鼎鱼”。

【幕燕鼎鱼】　南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上，不亦惑乎？”后遂以“幕燕鼎鱼”比喻处境极危，即将覆灭。

【币重言甘】　礼物丰厚，言词谄媚。

【帮虎吃食】　亦作“帮狗吃食”。比喻帮坏人作坏事。

【帮闲钻懒】　见“帮閒钻懒”。

【帮閒钻懒】　亦作“帮闲钻懒”。谓逢迎凑趣，耍弄乖巧。

【山上无老虎，猴子称大王】　俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。

【山川米聚】　谓从高处下望山川起伏，如米之聚集。语本《後汉书·马援传》： “扞援呴又於帝前，聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。”

【山止川行】　喻坚不可摧，行不可阻。

【山中无好汉，猢猻称霸王】　见“山上无老虎，猴子称大王”。

【山公倒载】　谓醉酒后躺倒在车上。形容烂醉不醒。

【山包海容】　比喻器量宏大，胸襟开阔。

【山光水色】　山水的景色。

【山行海宿】　行于山间和宿于海上。谓行旅艰险。

【山吟泽唱】　山歌民谣。

【山长水远】　①谓山水阻隔，道路遥远。②谓山川壮阔。

【山长水阔】　见“山长水远”。

【山林隐逸】　隐居山林的士人。即隐士。

【山雨欲来风满楼】　唐许浑《咸阳城东楼》诗：“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”后以喻重大事件发生前的紧张情势。

【山明水秀】　形容山水秀丽，风景优美。

【山肴野蔌】　亦作“山殽野湋”。野味和蔬菜。

【山河表里】　语出《左传·僖公二十八年》：“楚师背酅而舍。晋侯患之，听舆人之诵曰：‘原田每每，舍其旧而新是谋。’公疑焉。子犯曰：‘战也！战而捷，必得诸侯；若其不捷，表里山河，必无害也。’”后以“山河表里”形容形势险要。

【山河易改，本性难移】　谓习惯成性，很难改变。

【山珍海味】　犹言山珍海错。

【山珍海错】　山间海中出产的珍异食品。泛指珍美丰盛的肴馔。语本南朝梁沈约《究竟慈悲论》：“秋禽夏卵，比之如浮云；山毛海错，事同於腐鼠。”

【山南海北】　①指辽远或不能确指的地方。②泛指四面八方。

【山枯石死】　极言年代久远。

【山峙渊渟】　山立水聚。比喻端庄凝重的风度。

【山重水衤复】　谓山峦重叠，水流盘曲。

【山砠水厓】　石山和水滨。泛指荒僻的处所。

【山高水低】　喻指意外不幸之事。

【山高水长】　①犹山川阻隔。②形容品格高洁，流传久远。

【山高皇帝远】　谓王法管辖不到。

【山容海纳】　形容胸怀宽广，能象山谷和大海一样容物。

【山陬海澨】　山隅和海边。泛指荒远的地方。

【山阴夜雪】　犹言山阴乘兴。

【山阴乘兴】　南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王子猷（王徽之）居山阴，夜大雪……忽忆戴安道（戴逵），时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”后因以“山阴乘兴”指访友。

【山阴道上，应接不暇】　南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“王子敬云： ‘从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。’”原指景物美而多，令人目不暇接。后用以喻事物繁多，应付不及。

【山崩川竭】　亦作“山崩水竭”。山岳崩塌，河川干枯。古代认为是重大事变或其征兆。

【山崩水竭】　见“山崩川竭”。

【山崩地坼】　见“山崩地裂”。

【山崩地陷】　亦作“山崩地塌”。山岳崩倒，大地塌陷。

【山崩地裂】　亦作“山崩地坼”。①山岳崩塌，大地裂开。②形容声响强烈巨大。

【山崩地塌】　见“山崩地陷”。

【山崩海啸】　山岳崩塌，海水奔腾咆哮。

【山崩钟应】　南朝宋刘敬叔《异苑》卷二：“魏时，殿前大钟无故大鸣，人皆异之，以问张华。华曰：‘此蜀郡铜山崩，故钟鸣应之耳。’寻蜀郡上其事，果如华言。”后因以“山崩钟应”比喻事物互相感应。

【山清水秀】　形容风景优美。

【山栖谷饮】　栖息于山中，汲取谷泉而饮。指隐士生活。

【山殽野湋】　见“山肴野蔌”。

【山童石烂】　谓山无草木，石头腐烂。喻不可能有的现象。

【山摇地动】　①山和地都在摇动。②形容声势浩大。

【山盟海誓】　指山海为盟誓。形容男女爱情的坚定。

【山节藻棁】　古代天子的庙饰。山节，刻成山形的斗拱；藻棁，画有藻文的梁上短柱。后用以形容居处豪华奢侈，越等僭礼。

【山遥水远】　谓道路遥远。

【山肤水豢】　《乐府诗集·燕射歌辞三·隋元会大飨歌》：“道高物备食多方，山肤既善水豢良。”本指山上水中出产的美味食物。后泛称美味。

【山穷水尽】　亦作“山穷水断”。亦作“山穷水绝”。①谓山和水到了尽头。 ②比喻走投无路，陷入绝境。

【山穷水绝】　见“山穷水尽”。

【山穷水断】　见“山穷水尽”。

【山积波委】　谓堆积如山高，如波涛重叠。形容数量极多。

【山餚海错】　犹言山珍海味。

【山亏一篑】　《书·旅獒》“为山九仞，功亏一篑”的节缩。喻功败垂成。

【岌岌可危】　形容极其危险。

【岐出岐入】　谓出入无固定的处所。

【岸谷之变】　《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”毛传： “言易位也。”郑玄笺：“易位者，君子居下小人处上之谓也。”后因以“岸谷之变”比喻政治上的重大变化。

【岸然道貌】　①谓神态严肃。②指严肃的神态。

【岳岳荦荦】　卓绝貌。

【岳岳磊磊】　卓立不群。

【岳峙渊渟】　见“岳镇渊渟”。

【岳镇渊渟】　岳，亦写作“岳”。谓如山岳屹立，如渊水停滞。本用以形容军队稳定，不可动摇。《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》：“尔乃回舆驻罕，岳镇渊渟。”李善注：“《孙子兵法》曰：‘其镇如山，其渟如渊。’”亦作“岳峙渊渟”。后多用以形容人坚定沉着。

【峭论?更议】　议论严正刚直。

【峨冠博带】　高冠和阔衣带。古代儒生或士大夫的装束。

【峨峨洋洋】　本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’”

【峨峨汤汤】　形容乐声高亢奔放。

【岛瘦郊寒】　指唐贾岛和孟郊的诗歌风格。岛郊诗作多清切凄苦，因以并举。

【峰回路转】　见“峰回路转”。

【峰回路转】　亦作“峰回路转”。①谓山势曲折，道路随之迂回。②今常以喻事情经历曲折后，出现新的转机。

【峻宇彫墙】　高大的屋宇和彩绘的墙壁。形容居处豪华奢侈。

【峻宇雕墙】　见“峻宇彫墙”。

【崧生岳降】　《诗·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极於天，维岳降神，生甫及申。”毛传：“山大而高曰崧；岳，四岳也……岳降神灵和气，以生申甫之大功。”申，申伯；甫，甫侯，都是周宣王舅父，周朝重臣，相传是古四岳后裔。后以“崧生岳降”称出身高贵的大臣，或喻天赋特异者。

【崎嵚历落】　形容性行卓异磊落。

【昆山片玉】　《晋书·郤诜传》：“扞郤诜呴累迁雍州刺史。武帝於东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”北魏《张宁墓志》：“自以桂林一枝，昆山片玉。”后因以“昆山片玉”喻珍贵稀有之物或赞美人才难得而可贵。

【岗头泽底】　唐代极重视世族，崔、卢、李、郑为甲门四姓，最为显赫。其中卢氏称岗头卢，李氏称泽底李。因以“岗头泽底”为豪门世族的泛称。

【崟崎磊落】　形容性行卓异不凡。

【崇山峻岭】　高大陡峻的山岭。

【崇本抑末】　注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。

【崇雅黜浮】　谓在文风上崇尚雅正，摈弃浮华。

【崇墉百雉】　形容城墙高大。

【崇论吰议】　见“崇论闳议”。

【崇论宏议】　见“崇论闳议”。

【崇论谹议】　见“崇论闳议”。

【崇论闳议】　亦作“崇论宏议”。亦作“崇论谹议”。亦作“崇论吰议”。原谓高论博议，后指高明宏大的议论。

【嵬目鸿耳】　见“嵬眼澒耳”。

【嵬眼澒耳】　亦作“嵬目鸿耳”。犹言动人观听。

【崭露头角】　谓显示出超群的才华。语本唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角焉。”

【嵚崎磊落】　亦作“嵚崎历落”。比喻品格卓异出群。

【嵚崎历落】　见“嵚崎磊落”。

【巍巍荡荡】　语出《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。”硃熹集注：“巍巍，高大之貌；荡荡，广远之称也。”后以“巍巍荡荡”形容道德崇高，恩泽博大。

【岿然不动】　屹立而不动摇。

【岿然独存】　经过变故后唯一存在的人或物。

【岩穴之士】　指隐士。古时隐士多山居，故称。

【岩居川观】　居于岩穴而观赏川流。形容隐居生活悠闲自适，超然世外。

【岩居穴处】　谓隐居深山洞穴之中。语出《韩非子·诡使》：“而士有二心私学，岩居窞处，讬伏深虑，大者非世，细者惑下。”

【岩栖穴处】　见“岩居穴处”。

【岩栖谷饮】　见“岩栖谷隐”。

【岩栖谷隐】　谓隐居山谷之中。

【行之有效】　实行起来有成效。

【行尸走肉】　①比喻徒具形骸，庸碌无为，毫无生气的人。②比喻精神贫乏，徒有形体的反动分子。

【行尸走肉】　见“行尸走肉”。

【行尸走骨】　见“行尸走肉”。

【行不由径】　①走路不抄小道。《论语·雍也》：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至於偃之室也。”后以“行不由径”比喻为人正直或举止端方。②见“行不从径”。

【行不更名，坐不改姓】　表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。

【行不苟合】　谓做事有主见，不随便附和别人。

【行不副言】　谓言行不一。

【行不从径】　走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。

【行不贰过】　谓犯过的错误不再犯。语出《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”

【行不履危】　不走有危险的地方。

【行不逾方】　谓行动不逾越法度。

【行古志今】　按古道行事，为当今服务。谓时异势迁，不可食而不化。

【行百里者半於九十】　比喻事情越是接近成功，越是困难。

【行有馀力】　谓做好正常工作以后，还有可用的精力。

【行色匆匆】　谓出行匆忙仓促。

【行色怱怱】　见“行色匆匆”。

【行奸卖俏】　谓恣淫行邪，弄姿作态。

【行住坐卧】　指一举一动。

【行者让路】　行走的人相互让路。谓大家都谦逊有礼。

【行易知难】　孙中山的认识论命题，与古代流传下来的“知易行难”学说相对。也称知难行易。

【行思坐想】　谓不停地思考。

【行思坐筹】　见“行思坐想”。

【行侠好义】　谓讲义气，肯舍己助人。

【行尸走肉】　见“行尸走肉”。

【行眠立盹】　形容极度疲倦无精神。

【行师动众】　谓指挥大军作战。

【行针步线】　比喻设计划策。

【行将就木】　快要进棺材。指人临近死亡。语本《左传·僖公二十三年》： “扞重耳呴将適齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而後嫁。’对曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。’”

【行云流水】　①比喻诗文纯任自然，毫无拘执。②比喻无足轻重。

【行远升高】　《书·太甲》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”《礼记·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行远必自迩，辟如登高必自卑。”后遂以“行远升高”比喻为学由浅入深，逐步提高。

【行远自迩】　走远路必须从近处开始，比喻做事由浅入深，循序渐进。语出《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩。”

【行号卧泣】　行走或躺卧时都在号呼哭泣。形容悲痛之极。

【行号巷哭】　在大路上、在里巷中号呼痛哭。形容悲痛之极。

【行险徼幸】　谓冒险行事以求利。语出《礼记·中庸》：“小人行险以徼幸。”

【行嶮侥幸】　见“行险徼幸”。

【行成於思】　品德的养成在于能思考。现解为做事成功要动脑筋。

【行同能偶】　品行相同，才能相等。

【行合趋同】　行为志趣相同。

【行若狗彘】　行为象猪狗。谓不齿人类。语本《墨子·耕柱》：“子夏之徒问於子墨子曰：‘君子有斗乎？’子墨子曰：‘君子无斗。’子夏之徒曰：‘狗豨犹有斗，恶有士而无斗矣？’子墨子曰：‘伤矣哉！言则称於汤文，行则譬於狗豨，伤矣哉！’”

【行行出状元】　谓每种职业都可出杰出人才，用以勉励人精通业务，巩固专业思想。

【行间字里】　谓文章的字句中间。

【往渚还汀】　谓往返都须渡水。

【往蹇来连】　谓往来皆难；进退皆难。

【彼一时，此一时】　谓时间不同，情况也不同。

【待人接物】　与人相处。

【待月西厢】　唐元稹《莺莺传》载：莺莺约张生月夜会于花园，题《月明三五夜》诗一首，着红娘送去。其词曰：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”后因以“待月西厢”谓情人私相约会。

【待兔守株】　比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。

【待贾而沽】　亦作“待价而沽”。等待善价出售，亦比喻怀才待用或待时而行。语本《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉於斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。’”

【待价而沽】　见“待贾而沽”。

【徊肠伤气】　肠回转，气伤断。形容内心伤感。

【徇私作弊】　见“徇私舞弊”。

【徇私舞弊】　为了私情而弄虚作假。

【後生小子】　年轻晚辈。

【後生可畏】　谓青年势必超过前辈，令人敬畏。

【後来之秀】　见“後起之秀”。

【後来居上】　①谓资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。语出《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳，後来者居上。”②后来的超过先前的。

【後起之秀】　亦作“後来之秀”。后辈中的优秀人物。

【後海先河】　语本《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而後海。”比喻做事要先本后末。

【後浪推前浪】　见“後浪催前浪”。

【後浪催前浪】　比喻新生的事物推动或替换陈旧的事物，不断前进。

【後悔无及】　谓事后懊悔而来不及。语出《左传·哀公六年》：“既成谋矣，盍及其未作也，先诸？作而後悔，亦无及也。”

【後进之秀】　犹言后起之秀。

【後进领袖】　晚辈中最杰出的人。

【後发制人】　谓先让一步，视其弱点，然后制服对方。语本《荀子·议兵》： “後之发，先之至，此用兵之要术也。”

【後会有期】　谓日后还会有相见之时。

【後台老板】　戏班子的老板。后多借指背后操纵、支持的人或集团。

【後拥前呼】　后面簇拥，前面吆喝。形容出行时气派很大。

【後继有人】　谓后面有人继承前人的事业。

【後顾之忧】　泛指来自后方的或家里的忧患。

【徒子徒孙】　徒弟和徒孙。一个祖师沿传下来的弟子。亦泛指信徒、党羽，多含贬义。

【徒托空言】　谓只说空话而不实行。语出《史记·太史公自序》：“子曰： ‘我欲载之空言，不如见之於行事之深切著明也。’”

【徒讬空言】　见“徒托空言”。

【徒有其名】　见“徒有虚名”。

【徒有虚名】　空有其名声。谓名不符实。

【徒负虚名】　见“徒有虚名”。

【徒讬空言】　见“徒托空言”。

【徒拥虚名】　见“徒有虚名”。

【径一周三】　古算学计算圆周率的近似比。谓圆径与圆周之比为一比三。语出《周髀算经》卷上“句股圆方图”汉赵爽注：“圆径一而周三。”后因以比喻两者相比差距甚大。

【径行直遂】　随心愿行事而顺利达到目的。语本《礼记·檀弓下》：“有直情而径行者，戎狄之道也。”

【径情直行】　任凭主观意愿径直行事。

【径情直遂】　随着心愿顺利达到目的。

【徙宅忘妻】　搬家忘记携带妻子。形容粗心、健忘。语本汉刘向《说苑·敬慎》：“鲁哀公问孔子曰：‘予闻忘之甚者，徙而忘其妻，有诸？’孔子对曰：‘此非忘之甚者也，忘之甚者忘其身。’”

【徙善远罪】　趋向善良，远离罪恶。

【徙薪曲突】　搬开灶旁柴禾，将直的烟囱改成弯的。本谓预防火灾。后亦比喻先采取措施，防患于未然。《汉书·霍光传》：“人为徐生上书曰：‘臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。於是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在於上行，馀各以功次坐，而不录言曲突者……今茂陵徐福数上书言霍氏且有变，宜防绝之。乡使福说得行，则国亡裂土出爵之费，臣亡逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。’”事又见《淮南子·说山训》高诱注，谓乃淳于髡事。

【得寸得尺】　《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”谓或多或少皆有所得。后亦谓能得多少就得多少。

【得寸进尺】　比喻贪得无厌。

【得天独厚】　独具特殊优越的条件。

【得不补失】　见“得不偿失”。

【得不酬失】　见“得不偿失”。

【得不偿失】　所得到的不足以补偿所失去的。

【得不偿丧】　见“得不偿失”。

【得手应心】　见“得心应手”。

【得未曾有】　谓前所未有，今始得之。

【得未尝有】　见“得未曾有”。

【得步进步】　犹言得寸进尺。

【得其所哉】　亦省作“得其所”。①谓得到合适的处所或位置。语出《孟子 ·万章上》：“昔者有馈生鱼於郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉；攸然而逝。’子产曰：‘得其所哉！得其所哉！’”②形容十分得意。

【得兔忘蹄】　犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。语出《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”

【得马生灾】　《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。”后以“得马生灾”谓因福而得祸。

【得马失马】　谓世事多变，得失无常。典出《淮南子·人间训》。

【得马折足】　见“得马生灾”。

【得过且过】　①谓但能度日，即勿他求。元无名氏《小孙屠》戏文第四出： “孩兒，我听得道你要出外打旋，怕家中得过且过，出去做甚的？”后谓安于现状，敷衍度日。②指办事马虎。敷衍塞责。

【得鱼忘荃】　比喻已达目的，即忘其凭借。“荃”亦作“筌”。

【得鱼忘筌】　见“得鱼忘荃”。

【得胜回朝】　①打了胜仗后返回朝廷向皇帝报功。②泛指胜利而归，每含贬义。

【得道多助】　谓符合道义者则能得到多数人的帮助。语出《孟子·公孙丑下》： “得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”

【得意忘形】　①《晋书·阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。”谓因高兴而物我两忘。后以“得意忘形”形容高兴得失去常态，忘乎所以。②谓取其精神而舍其形式。

【得意忘言】　①谓既已领会其意旨，则不再需要表意之言词。语出《庄子· 外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”②引申为彼此默喻，心照不宣。

【得意忘象】　谓只取其精神而无视其形式。

【得意洋洋】　亦作“得意扬扬”。形容十分得意的样子。语本《史记·管晏列传》：“意气扬扬，甚自得也。”

【得意扬扬】　见“得意洋洋”。

【得陇望蜀】　《东观汉记·隗嚣传》：“西城若下，便可将兵，南击蜀虏。人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。”后遂以“得陇望蜀”喻贪心不足。

【从一而终】　①谓一女不事二夫，夫死不得再嫁。②比喻忠臣不事二主。

【从井救人】　语本《论语·雍也》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁（仁人）焉。’其从之也？”意谓跟着跳到井里去救人。原用以比喻对别人并无好处而徒然危害自己的行为。后亦用以比喻冒极大危险去拯救别人。

【从天而下】　比喻意想不到，突如其来。偶亦指好事之遽降。

【从天而降】　见“从天而下”。

【从心所欲】　①随自己心意，想怎样就怎样。②代指七十岁。

【从令如流】　谓服从命令如流水就下。极言有令则行。

【从长计较】　犹言从长计议。

【从长计议】　《左传·僖公四年》：“卜人曰：‘筮短?长，不如从长。’” 本指从长而定。后以“从长计议”指不急于作出决定，或慢慢地设法解决。

【从长商议】　犹言从长计议。

【从风而靡】　①谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻强弱悬殊，弱者不堪一击，即告瓦解。②谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻仿效、风行之迅速。

【从流忘反】　谓习从流俗而不可扭转。

【从恶如崩】　亦作“从恶若崩”。谓为恶如山崩那样容易。

【从恶若崩】　见“从恶如崩”。

【从善如流】　亦作“从善若流”。听从正确的意见如水之从高处流下那样地迅速和顺当。

【从善如登】　谓为善如登山那样不易。

【从善若流】　见“从善如流”。

【从头至尾】　亦作“从头到尾”。①自始至终。指全过程。②从头到脚。指全身。

【从头到尾】　见“从头至尾”。

【从头彻尾】　自始至终。

【从谏如流】　谓听从善意的规劝，就象水从高处流下一样顺暢。形容乐意接受别人意见。多用于帝王。

【从容不迫】　不慌不忙，沉着镇静。

【从容自如】　不慌不忙，得心应手。

【从容自若】　沉着镇静，神态如常。

【从容就义】　非常镇静、毫无畏惧地为正义而死。

【衒玉自售】　《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉於斯，韫奁而藏诸，求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉，我待贾者也。’”何晏集解引包咸曰：“沽之哉，不衒卖之辞。”后因以“衒玉自售”比喻自夸其才以求任用或信任。

【衒玉求售】　见“衒玉自售”。

【衒玉贾石】　叫卖璧玉，实际上卖的却是石头。比喻言不副实。

【街号巷哭】　号哭于大街小巷。形容悲痛至极。

【街谈巷语】　见“街谈巷议”。

【街谈巷说】　见“街谈巷议”。

【街谈巷谚】　见“街谈巷议”。

【街谈巷议】　①街巷中的谈说议论，即民间的舆论。②在街巷中谈说议论，形容议论纷纷。

【街头巷尾】　指大街小巷。

【街头巷底】　见“街头巷尾”。

【街谭巷议】　见“街谈巷议”。

【御驾亲征】　①谓天子亲自率兵征讨。②喻指亲自出面做某事。

【循名责实】　按其名而求其实，要求名实相符。

【循名课实】　犹言循名责实。

【循名覈实】　犹言循名责实。

【循序渐进】　顺着次序逐步深入或提高。

【循途守辙】　见“循涂守辙”。

【循规蹈矩】　遵守规矩。

【循循善诱】　谓善于有步骤地引导、教育人。亦泛指教导有方。语本《论语 ·子罕》：“夫子循循然善诱人。”

【循涂守辙】　亦作“循途守辙”。遵守规矩。

【循诵習传】　①谓习惯于读死书、传旧闻。②谓诵习。

【循环往复】　周而复始，反复进行。

【循环无端】　①往复回旋，没有终始。②形容反复进行，没完没了。

【衙官屈宋】　以屈原宋玉作自己的衙官。矜夸文才出众之语。《旧唐书·文苑传上·杜审言》：“扞杜审言呴又尝谓人曰：‘吾之文章，合得屈宋作衙官；吾之书迹，合得王羲之北面。’其矜诞如此。”后亦用以称美别人的文才。

【微不足道】　藐小得不值得一谈。

【微文深诋】　谓深文周纳，诬人入罪。

【微乎其微】　形容非常细小，极其有限。亦指极微小的事物。

【微言大义】　亦作“微言大谊”。微言，精深微妙的言辞；大义，旧指有关《诗》、《书》、《礼》、《乐》诸经的要义。后用以指精微的语言中所包含的深奥意义。语出汉刘歆《移书让太常博士》：“乃夫子没而微言绝，七十子卒而大义乖。”

【微言大谊】　见“微言大义”。

【微察秋毫】　形容极细小的东西都看得很清楚。

【微显阐幽】　谓显现微妙之处，阐明幽深之理。

【徬徨失措】　谓心神不宁，举动失常。

【衔石填海】　《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙於东海。”后因以“衔石填海”比喻为实现既定目标，坚韧不拔地奋斗到底。

【衔沙填海】　犹言衔石填海。

【衔华佩实】　①谓草木开花结果。②比喻文章的形式和内容都很完美。

【衔橛之虞】　同“衔橛之变”。

【衔橛之变】　指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。

【衔环结草】　比喻感恩报德，至死不忘。

【德才兼备】　良好的思想品德和能力才干两者都具备。

【德本财末】　谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”

【德言工容】　见“德言容功”。

【德言工貌】　见“德言容功”。

【德言容功】　指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德行。语本《礼记·昏义》：“是以古者妇人先嫁三月……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”郑玄注：“妇德，贞顺也；妇言，辞令也；妇容，婉娩也；妇功，丝麻也。”亦作“德容言功”、“德言工貌”、“德言工容”。

【德厚流光】　谓德泽深厚则影响深远，子孙得福。语本《穀梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”锺文烝补注：“光与广同。”

【德洋恩普】　谓德泽优渥普及。

【德配天地】　谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。

【德高望重】　道德高尚，名望很大。多用于称年长而名位高的人。

【德容言功】　见“德言容功”。

【德隆望重】　犹言德高望重。

【德隆望尊】　见“德隆望重”。

【德胜头■】　犹得胜头回。德，通“得”。■，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。

【德尊望重】　见“德高望重”。

【德輶如毛】　德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否。

【德輶如羽】　见“德輶如毛”。

【冲口而出】　谓不加思索说出口来。

【冲州过府】　见“冲州撞府”。

【冲州撞府】　指在江湖上到处漂荡，行止无定。

【冲风冒雨】　谓不避风雨之苦。

【冲风破浪】　形容在水道中迅猛前进。

【冲冠怒发】　形容极为愤怒。

【冲冠眦裂】　形容愤怒到极点。眦裂，睁裂眼眶。语本《史记·项羽本纪》： “哙即带剑拥盾入军门……瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。”

【冲冠发怒】　见“冲冠怒发”。

【冲锋陷阵】　①向前冲击，攻破敌阵。形容作战勇敢。②泛指勇于进击。

【冲锋陷坚】　犹言冲锋陷阵。

【冲锋陷锐】　犹言冲锋陷阵。

【彻上彻下】　贯通上下；通达上下。

【彻内彻外】　见“彻里彻外”。

【彻里至外】　见“彻里彻外”。

【彻里彻外】　①从里到外。②犹言完完全全。

【彻头彻尾】　①从头到尾；自始至终。②犹言完完全全。

【衡石量书】　《史记·秦始皇本纪》：“天下之事，无大小皆决於上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”古时文书用竹简木札，以衡石来计算文书的重量，因用以形容君主勤于国政。亦作“衡石程书”。

【衡石程书】　见“衡石量书”。

【衡情酌理】　估量情况，斟酌道理。

【衡阳雁断】　衡阳有回雁峰，传说雁至此峰不过，因以“衡阳雁断”比喻音信隔绝。

【衡短论长】　比较、评定事物的优劣。

【衡虑困心】　形容费尽心思。语出《孟子·告子下》：“困於心，衡於虑，而後作。”

【形形色色】　各式各样，种类繁多。

【形劫势禁】　见“形格势禁”。

【形孤影只】　同“形单影只”。

【形孤影寡】　同“形单影只”。

【形迹可疑】　谓举止神情令人怀疑。

【形格势禁】　亦作“形禁势格”。亦作“形劫势禁”。谓受形势的阻碍或限制。

【形只影单】　同“形单影只”。

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