成语大全之第七节

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成语大全之第七节

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【前徒倒戈】　前面的部队投降敌方，反过来打自己人。

【前跋後疐】　《诗·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”毛传：“跋，躐；疐，跲也。老狼有胡，进则躐其胡，退则疐其尾，进退有难。”后以“前跋後疐”喻进退两难。

【前无古人】　①以前的人从未具备或实现；空前。②谓不受前人的束缚。

【前无古人，後无来者】　见“前不见古人，後不见来者”。

【前程万里】　比喻人前途远大。

【前街後巷】　指各处的街巷。

【前歌後舞】　《尚书大传》卷三：“师乃慆，前歌後舞。”意思是说武王伐纣，军中士气旺盛。后多用以颂美吊民伐罪之师。

【前尘影事】　谓往事。

【前瞻後顾】　同“瞻前顾後”。看看前再看看后。有时形容顾虑过多，犹豫不决。

【前襟後裾】　形容年幼时兄弟间关系密切。

【前辙可鉴】　见“前车之鉴”。

【兹事体大】　此事重大。语出汉班固《典引》：“兹事体大而允，寤寐次於圣心。”

【真人不露相】　谓得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。

【真刀真枪】　①真实的刀枪。②比喻毫不作假，实实在在。

【真才实学】　真实的才能和学问。

【真心真意】　犹真心实意。

【真心实意】　心意真实，没有丝毫虚伪。

【真凶实犯】　真正的罪犯。

【真知灼见】　①真正知道，确实看见。②亦作“真知卓见”。谓正确而深刻的认识和高明的见解。

【真知卓见】　见“真知灼见”。

【真金不怕火】　见“真金不怕火?柬”。

【真金不怕火炼】　比喻正确的事物经得住考验。

【真金烈火】　比喻经过严重考验而品质不变。

【真命天子】　旧时所谓秉承天命降世的皇帝。

【真相大白】　谓真实情况已完全清楚。

【真情实感】　真挚的感情，实在的感受。

【真情实意】　真实的情意。

【真枪实弹】　战场上使用的武器弹药。多比喻实战。

【真独简贵】　独处时谨慎，富贵时简省。

【真凭实据】　①确实可靠的证据。②谓某种事物实在而可以把握。

【真龙天子】　旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。

【真龙活现】　形容逼真。

【真赃实犯】　谓犯罪的确证。

【兼包并容】　见“兼容并包”。

【兼包并畜】　同“兼收并蓄”。

【兼硃重紫】　谓兼任很多显耀官职。硃，硃衣；紫，紫绶。

【兼收并采】　亦作“兼收并采”。广泛收罗采用。

【兼收并采】　见“兼收并采”。

【兼收并畜】　同“兼收并蓄”。

【兼收并蓄】　唐韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”谓把各种东西一律收罗藏蓄。后以“兼收并蓄”指把性质不同的各方面的东西都吸收、包罗进来。

【兼收并录】　把不同的说法都一并载录下来。

【兼收博采】　犹兼收并采。

【兼官重绂】　谓兼任很多显耀官职。

【兼容并包】　谓广泛收罗，将所有各方面都包容在一起。

【兼容并蓄】　同“兼收并蓄”。

【兼弱攻昧】　兼并弱国和攻取政治昏乱之国。

【兼葭秋水】　比喻思慕的人。兼，同“蒹”。

【兼爱无私】　泛爱大众，对人无私心。无，本作“无”。

【兼权尚计】　谓全面衡量，深思熟虑。语本《荀子·不苟》：“兼权之，孰计之，然後定其欲恶取舍，如是则常不失陷矣。”

【兼览博照】　犹言明察四方。

【兼听则明，偏信则暗】　意谓多方面听取意见，才能明辨是非；单听信某方面的话，就愚昧不明。语本《管子·君臣上》：“夫民别而听之则愚，合而听之则圣。”

【与人为善】　①同别人一起做好事。②指赞助别人做好事。③今多指善意帮助别人。

【与日俱增】　随着时间的推移而不断增长，增加。

【与世沈浮】　亦作“与世浮沉”。随波逐流，附和世俗。

【与世长辞】　逝世，去世。

【与世俯仰】　犹与世沉浮。

【与世浮沉】　见“与世沈浮”。

【与世推移】　随着世道的变化而变化以合时宜。

【与世偃仰】　同“与世俯仰”。

【与民更始】　与百姓一道去旧立新。

【与虎添翼】　给老虎添上了翅膀。比喻给力量或才能很强的人以助力，使其更强。

【与虎谋皮】　本作“与狐谋皮”。喻所谋之事有害于对方的切身利益，终难达到目的。

【与物无忤】　谓处世态度随和，与人无所抵触。

【与物无竞】　谓与世人无所争竞。

【与受同科】　行贿和受贿的人受到同等的处罚。

【与狐谋皮】　见“与虎谋皮”。

【与时消息】　谓事物无常，随时间的推移而兴盛衰亡。消，消亡。息，孳生。

【与时推移】　见“与世推移”。

【与时偕行】　变通趋时。

【兴亡继绝】　同“兴灭继绝”。

【兴文匽武】　崇尚文治，偃息兵戎。

【兴兵动众】　同“兴师动众”。

【兴妖作怪】　妖异为患。喻搞鬼捣乱。

【兴妖作乱】　同“兴妖作怪”。

【兴风作浪】　喻制造事端，存心捣乱。

【兴师动众】　①谓为进行战争而动员百姓。②形容为做某件事而动员很多的人。

【兴讹造讪】　造谣毁谤。

【兴微继绝】　使衰落了的振兴起来，中断了的延续下去。

【兴灭继绝】　谓使灭绝了的重新振兴起来，延续下去。语出《论语·尧曰》： “兴灭国，继绝世。”

【兴废继绝】　同“兴灭继绝”。

【兴如嚼蜡】　谓毫无兴味。

【兴致勃勃】　兴致很高的样子。

【兴致淋漓】　犹兴会淋漓。

【兴高采烈】　语出南朝梁刘勰《文心雕龙·体性》：“叔夜俊侠，故兴高而采烈。”此谓旨趣高超，言辞犀利。后以“兴高采（彩）烈”形容兴致高，情绪旺盛。

【兴高彩烈】　见“兴2高采烈”。

【兴会淋漓】　形容兴致浓厚、高昂。

【勺水一脔】　一勺水，一塊肉。喻量少。

【匀红点翠】　谓涂脂画眉。

【匀脂抹粉】　犹涂脂抹粉。

【勾心斗角】　①形容宫室结构错综复杂而又精巧工致。语出唐杜牧《阿房宫赋》：“五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。”②比喻各用心机，明争暗斗。

【勾魂摄魄】　①勾取灵魂。②极言其有吸引人的魅力。

【包羞忍耻】　忍受耻辱，表示气量大。

【包办代替】　谓应该和有关的人一起商量或一起做的事，却独自办理，不让旁人参与。

【包藏奸心】　犹言包藏祸心。

【包藏祸心】　暗藏着不可告人的坏心。

【包罗万有】　犹包罗万象。

【包罗万象】　包含容纳一切。形容内容丰富，无所不有。

【包揽词讼】　谓招揽承办别人的诉讼，从中谋利。

【匍匐之救】　谓竭尽全力的救助。

【北门之寄】　谓负军事重任。

【北门之管】　《左传·僖公三十二年》：“杞子自郑使告于秦曰：‘郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。’”杜预注：“管，钥也。”后因用以喻军事要地或守御重任。

【北门管钥】　犹北门之管。

【北门锁钥】　北门之管。

【北叟失马】　犹塞翁失马。喻因祸得福。

【北风之恋】　语本《古诗十九首·行行重行行》：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”胡马，北方之马。诗人托物以喻意，后遂以“北风之恋”喻对故土的怀念。

【北郭先生】　《韩诗外传》卷九载，北郭先生却楚庄王之聘不仕。《後汉书 ·方术传·廖扶》载，廖扶感父以法丧身，惮为吏，终身不仕，时人因号为北郭先生。后因用以指隐居不仕的人。

【北鄙之音】　亦作“北鄙之声”。殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。

【北鄙之声】　见“北鄙之音”。

【北辕適粤】　犹北辕适楚。粤在南方。

【北辕適楚】　要到南方的楚国去，却驾车北行。比喻行为和目的相反。语本汉荀悦《申鉴·杂言下》：“先民有言：適楚而北辕者，曰：‘吾马良，用多，御善。’此三者益侈，其去楚亦远矣。”

【北辙南辕】　①想往南却驾车向北行驶。比喻行为和目的相反。②车子北往南来。喻人行无定迹。

【匕鬯不惊】　语本《易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”后以“匕鬯不惊” 形容法纪严明，无所惊扰。

【元元之民】　众百姓；善良的百姓。

【元元本本】　①追源寻本。元元，探索原始；本本，寻求根本。②指事物的全过程、全部情况。

【元方季方】　东汉陈寔有子陈纪字元方、陈谌字季方，两人皆以才德见称于世。元方之子长文与季方之子孝先各论其父功德，争之不能决，问于陈寔，寔曰：“元方难为兄，季方难为弟。”意谓两人难分高下。事见南朝宋刘义庆《世说新语·德行》。后称兄弟皆贤为难兄难弟或元方季方。

【元戎启行】　谓大军出发。语本《诗·小雅·六月》：“元戎十乘，以先启行。”

【元奸巨恶】　谓大奸首恶。

【元经秘旨】　微妙的道理。

【允文允武】　谓文事与武功兼备。

【允执其中】　见“允执厥中”。

【允执厥中】　谓言行符合不偏不倚的中正之道。

【兄弟怡怡】　兄弟和悦相亲貌。

【兄弟阋墙】　《诗·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其务。”郑玄笺： “兄弟虽内阋而外御侮也。”阋，争吵。比喻内部纷争。

【兄肥弟瘦】　相传东汉赵礼被盗所虏，欲食之。其兄赵孝自缚诣盗，谓弟久饿，羸瘦，不如己肥，愿以身代。事见《後汉书·赵孝传》。后用为兄弟友爱的典实。

【光天化日】　①指太平盛世。②形容大庭广众或清明光亮的场所。③比喻人人都看得清楚的场合。

【光芒万丈】　同“光焰万丈”。

【光车骏马】　装饰华丽的车马。

【光明正大】　《硃子语类》卷七三：“圣人所说底话，光明正大。”谓言论明确而不偏颇。后指胸怀坦白，不搞阴谋。

【光明磊落】　形容胸怀坦白。

【光采夺目】　见“光彩夺目”。

【光怪陆离】　①斑斓错杂。②离奇古怪。

【光宗耀祖】　为宗族争光，使祖先显耀。

【光风霁月】　①雨过天晴时的明净景象。②喻清明的政治局面。③喻人品高洁、胸襟开阔。

【光前裕後】　光耀祖先，造福后代。

【光前启後】　犹光前裕后。

【光前绝後】　①犹空前绝后。②形容利落而不留痕迹。

【光华夺目】　犹光彩夺目。

【光阴似箭】　形容时间消逝得迅速。语出前蜀韦庄《关河道中》诗：“但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。”

【光阴如箭】　见“光阴似箭”。

【光彩陆离】　色采斑斓错杂。

【光彩溢目】　犹光彩夺目。

【光彩夺目】　亦作“光采夺目”。形容光采极为鲜明，令人眼花缭乱。

【光彩耀目】　光采鲜明，视之耀眼。

【光复旧物】　谓收复故土或恢复旧时典章、文物。

【光焰万丈】　形容极其辉煌灿烂。

【光辉灿烂】　①形容光亮耀眼。②喻伟大美好。

【先人後己】　谓优先考虑他人利益。语出《礼记·坊记》：“君子贵人而贱己，先人而後己，则民作让。”

【先入为主】　谓先接受的一种说法或印象，就以为是正确的，有了成见，后来就不易再接受其它意见。语出《汉书·息夫躬传》：“唯陛下观览古戒，反覆参考，无以先入之语为主。”

【先下手为强】　谓先于他人行动，可以取得优势。语出《隋书·元胄传》： “兵马悉他家物，一先下手，大事便去。”

【先天不足】　①指人或动物在胚胎时期营养及遗传状况都很差。②喻事物的根基不好。

【先行後闻】　犹先斩后奏。

【先花後果】　旧时比喻先生女后生男。

【先见之明】　能预先洞察事物的眼力。

【先来後到】　按照来到的先后而确定的次序。

【先知先觉】　①《孟子·万章上》：“天之生此民也，使先知觉後知，使先觉觉後觉也。”后以“先知先觉”指对事物发展的认识早于一般人。②指认识事物在众人之前的人。

【先河後海】　谓分清源流。

【先笑後号】　《易·同人》：“九五，同人先号咷而後笑，大师克相遇。” 后以“先笑後号”指命运先吉后凶。

【先斩後奏】　①《新五代史·梁臣传·硃珍》：“珍偏将张仁遇白珍曰：‘ 军中有犯令者，请先斩而後白。’”后以“先斩後奏”指执法官吏先处决罪犯，然后向上奏闻。②今多借以比喻先采取行动，然后再上报。

【先发制人】　先下手取得主动权，可以制服对手。

【先圣先师】　①古代本指圣贤和可以师法的前辈。②汉以后，儒家思想成为统治思想，历代王朝均庙祀孔子。魏正始到隋大业年间，以孔子为先圣，颜回为先师。唐初改以周公为先圣，孔子为先师。寻复旧。参见“至圣先师”。

【先睹为快】　见“先睹为快”。

【先号後笑】　①《易·同人》：“九五，同人先号咷而後笑，大师克相遇。” 后以“先号後笑”指命运先凶后吉。②指文章或著作结尾比开头精彩。

【先号後庆】　谓初凶后吉。

【先意希旨】　同“先意承志”。

【先意承旨】　见“先意承志”。

【先意承志】　本谓孝子先父母之意而承顺其志，后泛指揣摩人意，谄媚逢迎。

【先意承指】　见“先意承志”。

【先意承颜】　同“先意承志”。

【先睹为快】　谓以先见为快事。语出唐韩愈《与少室李拾遗书》：“若景星凤皇之始见也，争先睹之为快。”

【先忧後乐】　①谓先忧苦而后得安乐。语本《大戴礼记·曾子立事》：“先忧事者後乐事，先乐事者後忧事。”②谓忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。语出宋范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，後天下之乐而乐兴?！”

【先声後实】　谓声威在前，武力在后。语本《史记·淮阴侯列传》：“兵固有先声而後实者，此之谓也。”

【先声夺人】　谓先张扬声威以挫敌士气。语出《左传·昭公二十一年》：“ 军志有之：先人有夺人之心，後人有待其衰。”

【先礼後兵】　谓办交涉时，先采用礼貌的方式，行不通时再使用强硬手段。

【先断後闻】　谓先处理后奏闻。

【先难後获】　先劳苦而后有收获。

【先驱蝼蚁】　《战国策·楚策一》：“大王万岁千秋之後，原得以身试黄泉，蓐蝼蚁。”《艺文类聚》卷三三引作“驱蝼蚁”。后以“先驱蝼蚁”喻效命于人，愿先人而死。

【凶多吉少】　凶险多，吉利少。

【凶相毕露】　凶恶的面目完全暴露。

【凶神恶煞】　凶恶害人的鬼神。亦用以形容人的形貌或举止凶恶可怕。

【兆载永劫】　佛教语。极言时间之悠远漫长。

【充天塞地】　指整个宇宙。

【充耳不闻】　①塞住耳朵故意不听。形容拒绝听取别人的意见。②形容专心一致，什么声音也听不见。

【充饥画饼】　喻借助空想安慰自己。

【充栋汗牛】　谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”

【充栋盈车】　堆满屋子，装满车。形容书籍很多。

【充类至尽】　谓用同类事物比照类推，把道理引申到极点。

【克己奉公】　约束自己，以公事为重。

【剋己奉公】　同“克己奉公”。严格要求自己，一心为公。

【克己复礼】　约束自我，使言行合乎先王之礼。

【克伐怨欲】　①指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。②指关于四种恶德的理论。

【克肩一心】　谓能一心以事君。语本《书·盘庚下》：“式敷民德，永肩一心。”孔传：“用布示民必以德义，长任一心以事君。”

【克逮克容】　谓能和顺而宽容。

【克绍箕裘】　语本《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”后因以“克绍箕裘”谓能继承祖业。

【克勤克俭】　既能勤劳，又能节俭。

【克嗣良裘】　同“克绍箕裘”。

【克传弓冶】　犹克绍箕裘。

【克爱克威】　《书·胤征》：“威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。”后因以“克爱克威”谓恩威得当而使人心悦诚服。

【克尽厥职】　能够做好其职务分内的事。

【克敌制胜】　打败敌人，取得胜利。

【免开尊口】　请对方不要插嘴或不必开口提出要求。有时含讽刺意味。

【免怀之岁】　谓三岁。《论语·阳货》：“子生三年，然後免於父母之怀。” 后因称三岁为“免怀之岁”。

【?女子语】　妇孺之言。比喻不识大体的言论。

【?女姻亲】　见“?女姻”。

【?女情长】　男女恋情绵绵不断。常谓过多的青年男女之情。

【?女亲家】　两家兒女结为婚姻的亲戚关系。

【?童之见】　比喻幼稚无知的言论。

【?童走卒】　比喻见闻最浅陋的人。

【?怜兽扰】　象小孩一样加以抚爱，象野兽一样加以驯化。

【兔死犬饥】　比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。

【兔死狐悲】　比喻因同类的灭亡感到悲伤。

【兔死狗烹】　兔子死后，猎狗被烹食。多比喻统治者杀害功臣。语出《史记 ·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？’”

【兔走乌飞】　谓日月运行，光阴流逝。兔，月中玉兔；乌，日中金乌。

【兔走鹘落】　见“兔起鹘落”。

【兔角牛翼】　兔不生角，牛不长翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事。

【兔起乌沉】　谓月出日落。

【兔起凫举】　喻行动快速。

【兔起鹘落】　谓兔子刚出窝，鹘立即降落捕捉。极言动作敏捷。亦比喻作书画或写文章下笔迅捷。

【兔缺乌沈】　犹兔走乌飞。

【兔葵燕麦】　形容景象荒凉。

【兔丝燕麦】　喻有名无实。

【兔头麞脑】　形容人面貌猥琐。多形容坏人。

【兢兢乾乾】　敬慎自强。

【兢兢业业】　①谨慎戒惧貌。 ②勤恳认真。

【凡才浅识】　才能平庸，识见肤浅。

【凡夫俗子】　人世间的俗人。

【凡胎肉眼】　凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。

【凡胎浊骨】　凡人的重浊躯体。

【凡胎浊体】　见“凡胎浊骨”。

【凡偶近器】　谓平庸之辈；普通人才。

【亡不旋跬】　犹亡不旋踵。

【亡不旋踵】　谓迅速灭亡。不旋踵，来不及转脚跟。形容时间极短。

【亡矢遗镞】　损失箭和箭头。比喻军事上的细微损失。

【亡羊补牢】　《战国策·楚策四》：“见菟而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”谓走失了羊，趕快修补羊圈，还不算晚。比喻失误后及时补救。

【亡命之徒】　本指脱离户籍的逃亡者。后泛指不顾性命，犯法作恶的人。

【亡秦三户】　《史记·项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”后因以“亡秦三户”指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治之事。

【亡国大夫】　《礼记·射义》：“贲军之将、亡国之大夫与为人後者不入，其馀皆入。”孔颖达疏：“亡国之大夫者，谓亡君之国，言不忠且无智也。”后因以“亡国大夫”指不忠不智的前朝遗臣。

【亡国之社】　已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。

【亡国之音】　①指国家将亡时的充满悲愁哀思的乐音。②指淫靡的音乐。

【亡国之器】　指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。

【亡国之声】　指淫靡的音乐。

【亡国灭种】　国家灭亡，种族灭绝。谓一个国家被彻底毁灭。

【亡戟得矛】　喻有失有得。

【亡魂失魄】　形容惊慌失措。

【亡魂丧胆】　形容惊慌恐惧到了极点。

【亡猿灾木】　见“亡猿祸木”。

【亡猿祸木】　《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，於是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。

【亡可奈何】　无可奈何。谓只能如此，没有别的办法。

【亢心憍气】　谓性情高傲。

【亢龙有悔】　《易·乾》：“上九，亢龙有悔。”孔颖达疏：“上九，亢阳之至，大而极盛，故曰亢龙，此自然之象。以人事言之，似圣人有龙德，上居天位，久而亢极，物极则反，故有悔也。”谓居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免败亡之悔。

【玄之又玄】　《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”本谓“道”幽昧深远，不可测知。后泛指事理非常奥妙难懂。

【玄圃积玉】　传说玄圃多美玉。因以“玄圃积玉”比喻精华荟萃。

【玄辞冷语】　玄妙冷隽的言辞。

【亦步亦趋】　《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎後矣。”后常以“亦步亦趋”形容事事追随和模仿别人。

【亦趋亦步】　见“亦步亦趋”。

【交口同声】　犹言众口一词。

【交口称誉】　众口同声称赞。

【交相辉映】　谓各种光亮、色彩等相互映照。

【交能易作】　谓交换各业的劳动成果而互相获益。

【交浅言深】　交情浅而言事深切。谓言谈有失分寸。

【交詈聚唾】　谓一齐唾骂。

【交头互耳】　犹交头接耳。

【交头接耳】　谓彼此凑近耳边低声私语。

【交颈并头】　形容许多人聚集在一起。

【交臂失之】　《庄子·田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与？” 王先谦集解：“虽吾汝终身相与，不啻把一臂而失之，言其暂也。”后以“交臂失之”谓当面错过机会。

【交臂相失】　犹言交臂失之。

【亥豕相望】　谓文字讹错甚多。

【京兆眉妩】　汉京兆尹张敞为妇画眉甚美，长安中传“张京兆眉妩”。后用以称女子眉样美好。

【京兆画眉】　《汉书·张敞传》：“（敞）又为妇画眉，长安中传张京兆眉怃。有司以奏敞。上问之，对曰：‘臣闻闺房之内，夫妇之私，有过於画眉者。’上爱其能，弗备责也。”后用为夫妇或男女相爱的典实。

【享帚自珍】　语出《东观汉记·光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”比喻物虽微劣，而自视为宝。

【夜不闭户】　夜间不用关闭门户睡觉。形容政治清明，盗贼绝迹。语本《礼记·礼运》：“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

【夜以继日】　日夜不停。多用以形容人勤奋劳苦。

【夜行被绣】　谓身穿锦绣衣服在黑夜行走。比喻显贵不为人所知。语本《史记·项羽本纪》“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？”

【夜长梦多】　喻历时长则事情可能发生不利的变化。

【夜长梦短】　喻因有心事而难以入睡。

【夜雨对床】　喻关系亲密。本用于朋友会唔，后转用于弟兄及亲属聚首。

【夜郎自大】　《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”夜郎为汉代西南小国。后以“夜郎自大”喻人妄自尊大。

【亭亭玉立】　形容花木主干挺拔或美人的身材修长。

【亭台楼阁】　泛指建造在园林庭院中供游憩欣赏的建筑。

【商彝夏鼎】　夏商的青铜礼器。泛称极其珍贵的古董。

【率以为常】　成为经常的事。

【率由旧章】　①完全依循旧规办事。②原封不动，老样子。

【率马以骥】　以骏马领群马，比喻以贤者为众人之表率。

【率尔操觚】　语出晋陆机《文赋》：“或操觚以率尔，或含毫而邈然。”本谓文思敏捷，成文迅速。后称草率成文为“率尔操觚”。

【率兽食人】　《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”本指统治者为政失职，只图享乐，不关心百姓疾苦。后因以“率兽食人”比喻虐政害民。

【雍门刎首】　相传越军至齐境，烈士雍门子狄闻之，刎颈而死。越军知之，曰：“齐王有臣钧如雍门子狄，拟使越社稷不血食。”遂引军而退。齐王葬雍门以上卿之礼。见汉刘向《说苑·立节》。后用为忠君的典实。

【雍容大雅】　见“雍容閒雅”。

【雍容典雅】　形容文气舒缓，词藻优美而不俗。

【雍容华贵】　形容仪态大方，服饰豪华而无俗气。

【雍容雅步】　谓神态从容，举止斯文。

【雍容閒雅】　谓神态从容不迫，举止文雅大方。

【雍容尔雅】　见“雍容閒雅”。

【冰天雪地】　冰雪漫天盖地。形容极为寒冷。

【冰天雪窖】　同“冰天雪地”。

【冰炭不同器】　比喻两种对立的事物不能同处。

【冰炭不同炉】　同“冰炭不同器”。

【冰消瓦解】　比喻事物消失或崩溃。

【冰消冻解】　同“冰消瓦解”。

【冰消雪释】　同“冰消雾散”。

【冰消云散】　同“冰消雾散”。

【冰消雾散】　亦作“冰销雾散”。比喻事物消失瓦解。

【冰雪聪明】　形容人聪颖。

【冰清水冷】　冷冷清清。

【冰清玉粹】　同“冰清玉洁”。

【冰清玉洁】　比喻德行高洁。

【冰清玉润】　①《世说新语·言语》“卫洗马初欲渡江”南朝梁刘孝标注引《卫玠别传》：“世咸谓诸王三子，不如卫家一?，娶乐广女。裴叔道曰：‘妻父有冰清之资，婿有璧润之望，所谓秦晋之匹也。’”《晋书·卫玠传》作“妇公冰清，女婿玉润”。后遂以“冰清玉润”为翁婿的美称。②比喻人品高洁。

【冰壸秋月】　喻人品德清白廉洁。

【冰散瓦解】　同“冰消瓦解”。

【冰寒于水】　《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”后遂以“冰寒于水”指后来居上。于，也写作“於”。

【冰寒於水】　见“冰寒于水”。

【冰魂素魄】　同“冰魂雪魄”。

【冰魂雪魄】　形容清白纯洁的品质。

【冰解的破】　冰冻融解，箭靶射中。比喻问题解决，障碍消除。

【冰解冻释】　比喻障碍和困难像冰融那样消释。

【冰解云散】　同“冰消雾散”。

【冰解壤分】　冰冻消融，土壤分解。比喻障碍消除。

【冰销叶散】　犹冰消瓦解。

【冰销雾散】　见“冰消雾散”。

【冰洁玉清】　同“冰清玉洁”。

【冰洁渊清】　犹冰清玉洁。

【冰肌玉骨】　形容女子洁美的体肤。

【冷心冷面】　态度冷淡，对人没有感情。

【冷血动物】　体温随环境温度的改变而变化的动物，俗称变温动物。如爬行类、两栖类、鱼类等。常用以比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人。

【冷言冷语】　含有讥讽意味的话。

【冷言热语】　犹冷言冷语。

【冷若冰霜】　象冰霜一样寒冷。形容人态度严肃，不易接近。

【冷眼旁观】　用冷静或冷淡的态度从旁观看。

【冷窗冻壁】　亦作“冷窗冻壁”。形容贫寒。

【冷暖自知】　本指水之冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以喻证悟的境界。亦以喻体会深浅，心中自明。

【冷暖自知】　见“冷暖自知”。

【冷语冰人】　用冷酷的言语伤害人。

【冷嘲热骂】　尖刻的嘲笑和谩骂。

【冷嘲热讽】　尖刻的嘲笑和讽刺。

【冷窗冻壁】　见“冷窗冻壁”。

【冶叶倡条】　形容扬柳枝叶婀娜多姿。亦借指妓女。

【冻浦鱼惊】　指晋王祥卧冰求鲤事。《晋书·王祥传》：“王祥字休徵，琅邪临沂人……父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。”后因以“冻浦鱼惊”为孝亲之典。

【冻解冰释】　比喻困难和障碍象冰冻融解那样消释。

【凄风冷雨】　见“凄风苦雨”。

【凄风苦雨】　语本《左传·昭公四年》：“春无凄风，秋无苦雨。”后以“ 凄风苦雨”形容天气恶劣，或比喻境况的凄凉悲惨。

【凄风寒雨】　见“凄风苦雨”。

【凛如霜雪】　同“凛若冰霜”。

【凛若冰霜】　形容态度严肃，不易接近。

【凛若秋霜】　同“凛若冰霜”。

【凝脂点漆】　语出南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“面如凝脂，眼如点漆。”后因以“凝脂点漆”形容人皮肤白嫩，眼睛明亮。

【凝瞩不转】　目不转睛。

【冠上加冠】　犹言画蛇添足。

【冠冕堂皇】　①庄严正大。②常用为贬义，形容表面上庄严正大，而实际上并非如此。③形容某种行为是公开的或合法的。

【冠盖相望】　①指使者或仕宦富豪之人，一路上往来不绝。②指世代仕宦，相继不断。

【冠履倒易】　比喻上下颠倒。

【冠履倒置】　见“冠履倒易”。

【冠屦倒施】　见“冠履倒易”。

【冠山戴粒】　《艺文类聚》卷九七引《符子》：“东海有鰲焉，冠蓬莱而游於沧海，腾跃而上则干云，没而下潜於重泉。有红蚁者闻而悦，与群蚁相要乎海畔，欲观鰲之行，月馀未出群作也。数日风止，海中隐沦如岊，其高?天，或游而西。群蚁曰：‘彼之冠山，何异乎我之戴粒也。’”冠山喻大，戴粒喻小。比喻大小各得其宜。

【冢木已拱】　比喻老死多年。

【冢中枯骨】　犹言死人。用以讥讽志气卑下、没有作为的人。

【冥行擿埴】　汉扬雄《法言·修身》：“擿埴索涂，冥行而已矣。”李轨注： “埴，土也。盲人以杖擿地而求道，虽用白日，无异夜行。”后以“冥行擿埴”比喻研求学问不识门径，暗中摸索。

【冥昭瞢闇】　指昼夜未分的混沌状态。

【冥思苦索】　绞尽脑汁，苦苦思索。

【冥顽不灵】　愚昧无知而又顽固不化。

【冥漠之都】　亦称“冥漠之乡”。①指天庭或地府。②比喻最高境界。

【冥漠之乡】　见“冥漠之都”。

【冤有头，债有主】　比喻处理事情必寻负主要责任的人。

【冤各有头，债各有主】　见“冤有头，债有主”。

【冤家路狭】　见“冤家路窄”。

【冤家路窄】　谓仇人或不愿意相见的人，偏偏容易碰见，来不及回避。

【冤家对头】　仇人，仇敌。

【冤冤相报】　以冤报冤的因果报应。

【凶年饥岁】　灾荒的年头。

【凶神恶煞】　星命家以神煞观念来推断命运，神煞有凶吉，名目亦繁，凶者多称为“凶神恶煞”。因泛指凶恶害人的鬼神。

【凶神恶煞】　凶恶害人的鬼神。亦用以形容人的形貌或举止凶恶可怕。

【凶终隙未】　谓交道不永，朋友最终变成仇人。隙，嫌隙，仇恨。

【出一头地】　宋欧阳修《与梅圣俞书》：“读轼（苏轼）书，不觉汗出。快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”谓当避开此人让其高出众人一头之地。后以“出一头地”喻高人一着。

【出人望外】　犹出人意表。

【出人意外】　同“出人意表”。

【出人意表】　超出人们的意料之外。

【出人意料】　超出人们的意料。

【出人头地】　超出一般人；高人一等。

【出入人罪】　犹言枉断人罪。

【出入生死】　出生入死。

【出入神鬼】　犹言神出鬼没。

【出入将相】　犹出将入相。

【出入无间】　出入无间隔，犹言进出自由。

【出口入耳】　谓言出甲口，入于乙耳，不为他人所知。《左传·昭公二十年》：“王曰：‘言出於余口，入於尔耳，谁告建也？’”

【出口成章】　脱口而出的话都成文章。形容口才好，或文思敏捷。

【出内之吝】　见“出纳之吝”。

【出水芙蓉】　水面上初放的荷花。多以喻诗文的清新或女子的艳丽。

【出手得卢】　比喻事情一举获胜。古时樗蒲戏中一掷五子俱黑叫“卢”，是最胜之采。

【出公忘私】　出于公心忘掉私情。

【出文入武】　谓文武兼备。

【出世超凡】　谓高超脱俗。

【出世离群】　脱离人世。

【出生入死】　《老子》：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”王弼注：“出生地，入死地。”《韩非子·解老》：“人始於生而卒於死。始谓之出，卒谓之入。故曰：出生入死。”原谓从出生到死去。后用以形容冒生命危险，随时有死的可能。

【出乎反乎】　犹言出尔反尔。谓翻悔或说了不照着做。

【出乎意外】　出于意料之外。

【出乎意表】　出于意料之外。

【出乎意料】　出于意料之外。

【出乎预料】　见“出乎意料”。

【出出律律】　象声词。

【出奴入主】　唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨，不入於老，则入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。

【出有入无】　出入于有无之中。

【出死入生】　①从死亡里获救。②犹出生入死。

【出死断亡】　谓效死捐生。

【出夷入险】　出入于安危之中。

【出自意外】　出于意料之外。

【出何典记】　诘问见于何书，有何根据。

【出何经典】　谓不知所说出自何书，有无根据。

【出谷迁乔】　从低处移到高处。《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”宋王之道《青玉案·有怀轩车山旧隐》词：“黄鸝休叹青春暮，出谷迁乔旧家句，天意从人还许诉。”本指鸟出自深谷，移居高木，后以“乔迁”为祝贺别人迁居之词。

【出言不逊】　说话傲慢不客气。

【出言成章】　犹言出口成章。

【出言吐气】　犹言谈吐。指说话。

【出言吐词】　见“出言吐气”。

【出言吐语】　见“出言吐气”。

【出言无状】　说话傲慢无礼。

【出没不常】　出现隐没都无规律，捉摸不定。

【出没无常】　见“出没不常”。

【出其不备】　犹言出其不意。

【出其不虞】　犹言出其不意。

【出其不意】　《孙子·计》：“攻其无备，出其不意。”原谓出兵攻击对方不防备的地方。后多以“出其不意”指行动出乎人的意料。

【出其不意，攻其不备】　见“出其不意，攻其无备”。

【出其不意，攻其无备】　语出《孙子·计》。原谓出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。

【出其不意，掩其不备】　见“出其不意，攻其无备”。

【出奇不穷】　见“出奇无穷”。

【出奇取胜】　见“出奇制胜”。

【出奇制胜】　谓用奇兵奇计战胜敌人。亦泛指用常人意想不到的方法、手段来取得好的效果。

【出奇致胜】　见“出奇制胜”。

【出奇无穷】　谓多出奇兵，多用奇计。比喻变化多端，使人难以捉摸。

【出奇划策】　犹言出谋划策。

【出乖弄丑】　见“出乖露丑”。

【出乖露丑】　出丑；丢脸。

【出於意外】　见“出於意表”。

【出於意表】　谓出乎人的意料之外。

【出门合辙】　按同一规格，闭门造车子，用起来自然合辙。《景德传灯录· 匡悟禅师》：“问：‘如何是闭门造车？’师曰：‘活计一物无。’曰：‘如何是出门合辙？’师曰：‘坐地进长安。’”明何景明《述归赋》：“至其矩法则闭户造车，出门合辙，不烦登途比试矣。”因以比喻才学适合社会需要。

【出门如宾】　出外做事象接待贵宾那样认真谨慎。

【出门应辙】　犹出门合辙。

【出幽升高】　犹言出谷迁乔。

【出幽迁乔】　语出《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”后以“ 出幽迁乔”比喻人的境遇好转或职位升迁。

【出鬼入神】　谓变化多端，不可捉摸。

【出神入化】　形容技艺达到绝妙境界。

【出神入定】　形容聚精会神。

【出师有名】　有正当理由进行征伐。

【出师无名】　谓没有正当理由而出兵征伐。

【出陈易新】　犹吐故纳新。去掉旧的换成新的。

【出纳之吝】　亦作“出内之吝”。舍不得拿出去，出手小气。

【出处殊途】　见“出处殊涂”。

【出处殊涂】　亦作“出处殊途”。谓出仕与隐居的态度各不相同。

【出处进退】　出仕或隐退。

【出处语默】　出仕和隐退，发言和沉默。语本《易·系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”

【出浅入深】　犹言深入浅出。

【出将入相】　谓文武双全，出战领兵为将，入阁理事为相。亦泛指官居高位。

【出云入泥】　谓自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。喻人情浇薄，世态炎凉。

【出词吐气】　犹谈吐。

【出圣入神】　谓神奇高妙。

【出群拔萃】　见“出类拔萃”。

【出尔反尔】　①《孟子·梁惠王下》：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’”后因用“出尔反尔”表示你如何对待别人，别人也如何对待你的意思。②指前后言行自相矛盾，反复无常。

【出语成章】　见“出口成章”。

【出震继离】　谓帝王登基即位。

【出敌不意】　亦作“出敌意外”。谓行动出于敌方意料之外。

【出敌意外】　见“出敌不意”。

【出头露面】　①具体显示出来。②在公共场所出现。③犹出人头地，亦指在众人面前表现自己。

【出丑放乖】　犹言出乖露丑。

【出丑扬疾】　暴露丑恶。

【出谋划策】　出主意，想办法。

【出舆入辇】　谓动必乘车。

【出类拔萃】　《孟子·公孙丑上》：“圣人之於民，亦类也。出於其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛於孔子也。”拔，超出；类，同类；萃，原为草丛生的样子，引申指同类丛聚。后以“出类拔萃”形容卓越出众，不同一般。

【函矢相攻】　谓自相矛盾。

【函盖充周】　包容一切。

【函盖乾坤】　佛教语。《五灯会元·云门偃禅师法嗣·德山缘密禅师》：“ 我有三句语示汝诸人：一句函盖乾坤，一句截断众流，一句随波逐浪。”原谓泯合无间。后指言语诗文契理或一心专志而绝无杂念。

【<亟凵>刃之地】　比喻狭小的地方。

【卬首信眉】　昂首伸眉。形容意气昂扬，不随波逐流。信，通“伸”。

【卬头阔步】　抬头大步前行。

【印累绶若】　语本《汉书·佞幸传·石显》：“显与中书仆射牢梁、少府五鹿充宗结为党友，诸附倚者皆得宠位。民歌之曰：‘牢邪石邪，五鹿客邪！’印何累累，绶若若邪！言其兼官据势也。”颜师古注：“累累，重积也。若若，长貌。”后以“印累绶若”形容官吏身兼多职，权势显赫。

【危在旦夕】　危险就在眼前。

【危如累卵】　如垒起的蛋那样危险。喻极其危险。

【危言正色】　刚直的言论和严正的态度。

【危言逆耳】　正直的规劝听起来不顺耳。

【危言高论】　正直而不同凡响的言论。

【危言竦论】　使人感到惊恐或震动的言论。

【危言耸听】　谓故意说吓人的话使人听了吃惊。

【危言覈论】　正直而翔实的言论。

【危若朝露】　危险得象易于消失的早晨的露水那样。比喻面临灭亡。

【危於累卵】　比垒起的蛋还危险。喻极其危险。

【危急存亡】　谓情势危险急迫，关系到生存或灭亡。

【危机四伏】　谓到处存在危险的因素。

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