成语大全之第四节

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成语大全之第四节

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【九鼎一丝】　犹言一发千钧。喻非常危急。

【九间大殿】　见“九间朝殿”。

【九间朝殿】　亦作“九间大殿”。帝王受百官朝拜的大殿。间，指两柱的距离。九间，极言堂殿之宽广。

【九蒸三熯】　热气上升为蒸，火干为熯。喻久经熬炼。

【九霄云外】　比喻极高极远的地方。

【九阍虎豹】　同“九关虎豹”。

【九关虎豹】　比喻凶残的权臣。语本《楚辞·招魂》：“虎豹九关，啄害下人些。”

【九变十化】　犹言变化无穷。

【九衢三市】　指繁华的街市。

【乜斜缠帐】　假作痴呆，纠缠不休。

【乞哀告怜】　乞求同情怜悯。

【乞穷俭相】　乞丐似的寒酸相。

【乞浆得酒】　比喻所得超过所求。

【予夺生杀】　《周礼·天官、大宰》的“八柄”中有予、夺、生、诛（责备）等权力。后因以“予夺生杀”泛指帝王掌握的赏罚生死大权。

【予齿去角】　谓天生动物赋予齿就不赋予角。比喻事物无十全十美。

【予取予求】　①从我处取求。②引申为任意索取。③犹言随心所欲。

【予取予夺】　见“予取予携”。

【予取予携】　从我处掠取。

【予智予雄】　自以为聪明和英雄。形容妄自尊大。

【承上起下】　承接前者，引出后者。

【承先启後】　犹承上起下。

【承星履草】　头戴星光，脚踏草地。形容早出晚归辛勤劳作。

【承前启後】　犹承上起下。

【承嬗离合】　继承演变。

【乳臭未除】　比喻年幼。

【乳臭未乾】　身上的奶腥味还没有退尽。讥刺人幼稚无知。

【乳声乳气】　形容说话声音象小孩子那样尖细。

【亟疾苛察】　谓急剧猛烈，以苛刻烦琐为明察。

【乾巴利脆】　见“乾巴利落”。

【乾巴利落】　干脆；爽快。

【乾净利索】　快速彻底，不拖泥带水。

【乾净利落】　①清洁整齐。②简洁，不拖泥带水。

【乾脆利索】　同“乾脆利落”。

【乾脆利落】　简单爽快。

【乾啼湿哭】　犹言哭哭啼啼。

【乾乾翼翼】　勤勉敬慎。

【乾端坤倪】　天地显示的征兆。

【乱七八遭】　见“乱七八糟”。

【乱七八糟】　亦作“乱七八遭”。混乱貌。

【乱臣贼子】　①不守臣道、心怀异志的人。②泛称坏人。

【乱作一团】　①混杂在一起。②形容极为混乱。

【乱作胡为】　犹胡作非为。

【乱首垢面】　犹蓬头垢面。

【乱语胡言】　胡说；瞎扯。

【乱坠天花】　比喻说话动人或文字精彩。多指话说得夸大或不切实际。

【乱头粗服】　形容不修仪容服饰。

【乱琼碎玉】　比喻冰雪。

【十二金钗】　南朝梁武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”“金钗十二行”本用以形容美女头上金钗之多，后以“十二金钗”喻指众多的妃嫔或姬妾。

【十二金牌】　《宋史·岳飞传》：“（秦桧）言飞孤军不可久留，乞令班师。一日奉十二金字牌，飞愤惋泣下，东向再拜曰：‘十年之力，废於一旦！’宋代凡传递赦书及军事上最紧急的命令，皆用金字牌。”后因以“十二金牌”作为紧急命令的代称。

【十二万分】　形容程度极深。

【十十五五】　①谓十个一群，五个一组。形容错乱不齐。②谓每十里五里。

【十口相传】　许多人辗转相传。

【十夫楺椎】　谓十个人的力量能使椎弯曲。椎，槌。比喻人多力大，足以改变原状。

【十夫桡椎】　见“十夫楺椎”。

【十不当一】　十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。

【十日并出】　①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻暴乱并起。

【十手争指】　谓人如有不善，众人则争相指责。语本《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎！”

【十世单传】　连续十代独子相传。形容极其宝贵。

【十目所视】　见“十目所视，十手所指”。

【十生九死】　形容经历极大危险而幸存。

【十有八九】　①谓绝大多数。②犹言大致不差，差不离。

【十死一生】　谓死的可能远大于生。

【十死九活】　形容难以幸存。

【十死不问】　谓即使犯十次死罪也予宽恕。

【十成九稳】　谓相当稳妥可靠。

【十光五色】　形容景象纷繁，色彩绚丽。

【十年磨剑】　唐贾岛《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把似君，谁为不平事？”后因以“十年磨剑”比喻多年刻苦磨练。

【十年读书】　谓长期努力于学业。

【十行俱下】　一眼同时看十行文字，形容读书敏捷。

【十全十美】　谓完美无缺。

【十羊九牧】　①比喻民少官多。②比喻多头领导，命令不一，使人无所适从。

【十米九糠】　饭食中多糠。形容穷苦。

【十字街口】　十字街头。

【十字街头】　①街道横直交叉的地方。多为行人往来频繁的热闹地方。②借指现实社会。

【十字路口】　①街道或道路纵横交叉的地方。②比喻社会生活中不同道路的交集点。

【十字路头】　道路横直交叉的地方。

【十里洋场】　①旧时上海的租界区域因外国人较多，洋货充斥，或称十里洋场；后因以借指旧上海市区。多含贬义。②泛指繁荣的市场。

【十雨五风】　十天下一场雨，五天刮一次风。谓风调雨顺。

【十拷九棒】　谓严刑拷打。

【十指连心】　①谓十个指头的痛楚都与心息息相通。②比喻关系异常密切。

【十面埋伏】　①谓设伏兵于十面以围歼敌军。②琵琶大曲。又名《淮阴平楚》、《楚汉》。自明代后期流传至今。以刘邦与项羽垓下大战为主题，用琵琶演奏，表达了古代战场上千军万马震撼山岳的声势。明末琵琶演奏家汤应曾曾以善弹此曲著称。参阅清张山来《虞初新志》卷一所载清王猷定《汤琵琶传》。

【十风五雨】　十天刮一次风，五天下一场雨。谓风调雨顺。

【十室九空】　形容因灾荒、战乱或苛征暴敛以致百姓破产或流亡的景象。

【十室九匮】　形容因各种自然或社会的原因而造成百姓贫困的景象。匮，指财物匮乏。

【十室容贤】　谓只有十户人家的小地方也有贤人。

【十拏九稳】　见“十拿九稳”。

【十眠九坐】　时躺时坐。形容病体难支。

【十拿九稳】　亦作“十拏九稳”。比喻很有把握。

【十病九痛】　形容经常生病。

【十恶五逆】　谓种种不可赦免的大罪。

【十恶不赦】　①封建时代谓犯有属于“十恶”罪行者均不得赦免。②形容罪大恶极或坏到极点。

【十万火急】　形容情况非常紧急，刻不容缓。

【十万火速】　形容在紧急情况下动作极快地行事。

【十寒一暴】　冻十天，晒一天。比喻做事时而抓紧，时而懈怠，进展不快。

【十发十中】　射十次皆中的。形容善射。

【十载寒窗】　谓长期清苦勤读。窗，亦作“漦”。

【十鼠同穴】　比喻把坏人集中于一处，以便一举歼灭。

【十浆五馈】　典出《列子·黄帝》：“子列子之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：‘奚方而反？’曰：‘吾惊焉。’‘恶乎惊？’‘吾食於十浆，而五浆先馈。’”谓十家卖浆者之中有五家争先送来。本谓卖浆者争利，后用以比喻争相设宴款待。

【十战十胜】　谓每战必胜。

【十亲九眷】　众多亲戚。

【十转九空】　十次去九次空着手回来。形容赌博经常输钱。

【十变五化】　谓变化多端。

【千人一面】　众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。

【千人所指】　被众人指责。

【千人诺诺，不如一士谔谔】　谓众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。

【千了百当】　谓一切了结、妥贴。

【千了万当】　见“千了百当”。

【千刀万剁】　本指古代凌迟的酷刑，后亦常用为咒骂语。

【千刀万剐】　见“千刀万剁”。

【千山万水】　形容山水很多，比喻路途艰险、遥远。

【千山万壑】　同“千岩万壑”。

【千千万万】　①形容数量极多。②犹千万，务必。表示恳切丁宁。

【千夫所指】　①犹千人所指。②多指众多敌对者的指责。

【千夫诺诺，不如一士谔谔】　见“千人诺诺，不如一士谔谔”。

【千日打柴一日烧】　见“千日斫柴一日烧”。

【千日斫柴一日烧】　亦作“千日打柴一日烧”。①比喻持久奋斗而一旦成功。 ②比喻平时积攒，一朝花费。

【千水万山】　见“千山万水”。

【千方百计】　谓想尽或用尽一切办法。

【千古一律】　谓从来如此。

【千古一时】　喻指难得的机会。

【千古一辙】　谓自古相同。

【千古不朽】　谓永远流传，不会磨灭。

【千古不磨】　犹千古不朽。

【千古绝唱】　指从来少有的绝妙佳作。

【千古绝调】　犹千古绝唱。

【千古独步】　谓独具风格，无与伦比。形容造诣之深。

【千叮万嘱】　再三嘱咐。

【千生万死】　谓历尽艰险。

【千生万劫】　世世代代，永久。

【千回百折】　犹言千回百转。

【千回百折】　见“千回百折”。

【千回百转】　形容反复回旋或进程曲折。

【千回百转】　见“千回百转”。

【千回万转】　见“千回百转”。

【千年一律】　犹言千古一律。

【千羊之皮，不如一狐之腋】　比喻众愚不如一贤。

【千形万状】　各式各样的形状。形容变化多。

【千村万落】　形容众多的村落。

【千里一曲】　古传黄河源出昆仑山，河水九曲，一曲千里，流入渤海。见《初学记》卷六引《河图》。《公羊传·文公十二年》：“曷为以水地？河曲疏矣，河千里而一曲也。”后用以比喻举止随便，不拘小节。

【千里之任】　指远行千里的重任。后亦比喻重任。

【千里之行，始於足下】　千里远的路程，须从迈第一步开始。比喻事情总是从头做起，逐步进行而成。语出《老子》：“九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。”

【千里之志】　远大的志向。

【千里之隄，溃于蚁穴】　千里长的大堤，往往因蚂蚁洞穴而崩溃。比喻小事不慎将酿成大祸。语本《韩非子·喻老》：“千丈之隄以蝼蚁之穴溃，百尺之室以突隙之烟焚。”

【千里迢迢】　形容路途遥远。

【千里送鹅毛】　亦作“千里寄鹅毛”。据《路史》记载，云南俗传，古代土官缅氏派遣缅伯高送天鹅给唐朝，过沔阳湖，鹅飞去，坠一翎。缅伯高只好将一翎贡上，并说：“礼轻人意重，千里送鹅毛。”后用以比喻礼物微薄而情意深重。

【千里神交】　相隔千里，精神契合。谓友情深厚。

【千里姻缘一线牵】　谓夫妻婚配是命中注定，由月下老人暗中用一红线牵连而成。语出唐李复言《续玄怪录·定婚店》。

【千里姻缘使线牵】　见“千里姻缘一线牵”。

【千里寄鹅毛】　见“千里送鹅毛”。

【千里无烟】　谓广大地区粮尽炊断。

【千里结言】　谓与远方朋友相约之言。

【千里莼羹】　见“千里莼羹”。

【千里莼羹】　旧时多作思乡之辞。语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》： “陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：‘卿江东何以敌此？’陆曰：‘有千里莼羹，但未下盐豉耳！’”千里，湖名，在江苏溧阳县。莼羹，用莼菜煮的汤。原为具有吴地风味的名菜，后泛指本乡特产，含思乡之意。亦作“千里莼羹”。

【千里骏骨】　比喻贤才。

【千里餽粮，士有饥色】　谓远粮不解近饥。

【千里鹅毛】　比喻情深义重的微小礼品。

【千兵万马】　犹千军万马。

【千伶百俐】　形容非常机灵。

【千言万语】　形容说的话很多。

【千言万说】　犹千言万语。

【千辛万苦】　①许许多多艰难困苦。②谓经受很多艰难困苦。

【千灾百难】　多灾多难。

【千奇百怪】　形容十分希奇古怪，亦指各种各样奇怪的事物。

【千呼万唤】　形容一再催促、呼唤。

【千依百顺】　形容非常顺从。

【千金一刻】　形容时间宝贵。

【千金一笑】　犹言千金买笑。

【千金一瓠】　比喻物虽轻贱，关键时得其所用，却十分珍贵。

【千金一壸】　见“千金一瓠”。

【千金一诺】　谓守信用，不轻易许诺。语出《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”

【千金一掷】　极言豪奢。

【千金之子】　指富贵人家的子弟。

【千金之家】　指富豪之家。

【千金之裘，非一狐之腋】　价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。

【千金用兵，百金求间】　极言用兵时离间对方的重要。

【千金市骨】　花费千金，买千里马的骨头。比喻招揽人才的迫切。战国时郭隗以马作喻，劝说燕昭王招揽贤士，说古代君王悬赏千金买千里马，三年后得一死马，用五百金买下马骨，于是不到一年，得到三匹千里马。比喻若能真心求贤，贤士将闻风而至。见《战国策·燕策一》。

【千金敝帚】　比喻人各以其所有为珍贵。语出《东观汉记·光武帝纪》：“ 家有敝帚，享之千金。”

【千金买笑】　花费千金，买得一笑。谓不惜代价，博取美人欢心。语本南朝宋鲍照《代白纻曲》之二：“齐讴秦吹庐女弦，千金顾笑买芳年。”

【千门万户】　①形容殿宇深广。②形容人户众多。

【千状万态】　同“千态万状”。

【千思万想】　犹千思万虑。

【千思万虑】　形容反复思考或多方面思考。

【千回百折】　见“千回百折”。

【千回百转】　见“千回百转”。

【千秋人物】　名垂后世的人物。

【千秋万世】　①千年万年，形容岁月长久。②婉言帝王之死。

【千秋万古】　犹言千秋万代，形容岁月长久。

【千秋万代】　见“千秋万世”。

【千秋万岁】　①千年万年，形容岁月长久。②祝长寿之辞。③婉言帝王之死。 ④指千岁鸟、万岁禽，传说中的长寿神鸟。⑤见“千秋岁引”。

【千姿百态】　谓姿态丰富多采。

【千姿万态】　见“千姿百态”。

【千差万别】　形容品类繁多，差别很大。

【千军易得，一将难求】　谓将才难得。

【千军万马】　形容兵马众多声势浩大。

【千红万紫】　①形容百花竞艳。②借指百花。

【千真万确】　非常确实。

【千恩万谢】　再三称谢，表示无限感激。

【千峰百嶂】　形容山峦重叠。

【千峰万壑】　犹千岩万壑。

【千乘万骑】　形容车马之盛。

【千条万端】　犹言千言万语。

【千条万绪】　犹千端万绪。

【千条万缕】　形容条缕繁多。

【千仓万箱】　形容丰年储粮之多。语出《诗·小雅·甫田》：“乃求千斯仓，乃求万斯箱。”

【千家万户】　众多人家。

【千章万句】　犹千言万语。指书面文字。

【千万买邻】　谓好邻居的可贵。

【千钧一发】　千钧重物用一根头发系着，比喻万分危急或异常要紧。语本《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”

【千补百衲】　形容衣服很破，补了又补。

【千丝万缕】　①千根丝，万根线。形容一根又一根，数也数不清。②比喻彼此间的关系错综复杂或感情、思绪纷繁。

【千载一日】　犹千载一时。

【千载一时】　形容机会难得。

【千载一逢】　见“千载一遇”。

【千载一遇】　形容机会难得。

【千载一圣】　千年出一圣人。谓圣人不常有。

【千载一会】　见“千载一遇”。

【千载一弹】　典出《汉书·王吉传》：“吉与财禹为友，世称‘王阳在位，财公弹冠’，言其取舍同也。”吉，字子阳。后以“千载一弹”极言彼此交情深厚，甚为难得。

【千载奇遇】　形容极其难得遇到。

【千载难逢】　一千年也难遇到。形容机会的难得与可贵。

【千载难遇】　见“千载难逢”。

【千岁一时】　犹千载一时。

【千岁鹤归】　晋陶潜《搜神後记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。後化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。’遂高上冲天。”后以“千岁鹤归”指对故乡的眷恋之情。

【千愁万恨】　极言愁苦怨恨之多。

【千愁万绪】　许许多多忧愁和思绪。

【千沟万壑】　①形容沟壑极多。②比喻道路坎坷不平。

【千汇万状】　种类纷繁，形态多样。

【千语万言】　见“千言万语”。

【千端万绪】　形容事物纷杂，头绪繁多。

【千闻不如一见】　指听得再多还不如亲见更为可靠。

【千态万状】　极言状态之多。

【千绪万端】　犹千端万绪。

【千虑一失】　《晏子春秋·杂下十八》：“婴闻之：圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。”后用“千虑一失”指聪明人即使反复考虑，也难免会有失误的地方。

【千虑一得】　愚笨人的细致考虑也会有可取的地方。语本《晏子春秋·杂下十八》：“愚人千虑，必有一得。”後常用为发表意见时的自谦之词。

【千篇一律】　本指诗文公式化，后亦泛指事物形式陈旧呆板。语本南朝梁钟嵘《诗品》卷中：“谢康乐云：‘张公虽复千篇，犹一体耳。’”

【千疮百孔】　谓破败不堪或弊病很多。

【千疮百痍】　犹千疮百孔。

【千娇百媚】　极言女子容态之美丽动人。

【千头万序】　见“千头万绪”。

【千头万绪】　亦作“千头万序”。形容事物复杂纷乱，头绪繁多。

【千锤打锣，一锤定音】　比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。

【千棰打锣，一棰定声】　见“千锤打锣，一锤定音”。

【千锤百?柬】　①比喻对诗文等再三精心修改。语本晋刘琨《重赠卢谌》诗： “何意百?柬刚，化为绕指柔。”唐皮日休《刘枣强碑》：“百岁有是业者，雕金篆玉，牢奇笼怪。百锻为字，千?柬成句，虽不追躅太白，亦後来之佳作也。”②比喻历经多次磨难。

【千磨百折】　形容受磨难、遭曲折之多。

【千难万苦】　犹千辛万苦。

【千难万险】　极言困难、危险之多。

【千难万难】　犹言好不容易。

【千龄万代】　犹千秋万代。极言岁月长久。

【千岩万壑】　语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美。顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”后用以形容峰峦与山谷极多。

【千变万化】　极言变化无穷。

【千变万状】　形容变化繁多，情状不一。

【千变万轸】　千变万化。轸，转。

【卓乎不群】　同“卓尔不群”。

【卓有成效】　有卓越的成绩或效果。

【卓然不群】　同“卓尔不群”。

【卓尔不群】　谓超出常人。

【卓尔独行】　谓超越众人，不随俗浮沉。

【卓荦不羁】　谓卓越超群，不甘受拘束。

【直入公堂】　比喻言行直截了当，不绕弯子。

【直上青云】　比喻官运亨通，直登高位。

【直上直下】　①上下一贯。②从上到下，从头到脚。③形容陡直。

【直口无言】　犹言哑口无言。

【直内方外】　语出《易·坤》：“君子敬以直内，义以方外。”谓内心正直、行事方正。

【直抒胸臆】　谓不加掩饰地抒发自己的思想感情。

【直言不讳】　同“直言无讳”。

【直言切谏】　同“直言极谏”。

【直言正色】　谓言语正直，仪容严肃。

【直言正谏】　同“直言极谏”。

【直言极谏】　①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。

【直言无讳】　直率地说话，无所隐讳。

【直言无隐】　直言无讳。

【直言贾祸】　说直话的人会惹祸。贾，买。引申为招致。如：直言贾祸在历史上是屡见不鲜的，因此，明哲保身的人大都缄口无言。

【直眉怒目】　形容发怒的样子。

【直眉楞眼】　亦作“直眉睖眼”。①竖眉瞪眼。②形容眼神发直。

【直眉睖眼】　见“直眉楞眼”。

【直眉瞪眼】　①发怒貌。②形容发呆的样子。

【直捷了当】　同“直截了当”。

【直接了当】　同“直截了当”。

【直情径行】　任着自己的性情径直去做。语出《礼记·檀弓下》：“子游曰： ‘礼有微情者，有以故兴物者，有直情而径行者，戎狄之道也。’”孔颖达疏：“谓直肆己情而径行之也。”

【直道而行】　按照正道行事。

【直截了当】　形容说话、做事不绕弯子，干脆爽快。

【直讠忍不讳】　直截了当承认，毫不回避隐瞒。

【直撞横冲】　形容向前突破，不可阻挡或毫无顾忌地乱冲乱闯。

【直谅多闻】　谓正直诚信，博学广识。语出《论语·季氏》：“益者三友 ……友直，友谅，友多闻，益矣。”刑昺疏：“直谓正直，谅谓诚信，多闻谓博学。”

【直权无华】　质朴无文采。

【卑之无甚高论】　《汉书·张释之传》：“释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：‘卑之，毋甚高论，令今可行也。’”本谓要多谈当前可行的事，不要妄发过高的空论。后用来表示见解一般，没有什么独到之处。

【卑不足道】　见“卑卑不足道”。

【卑以自牧】　谓以谦卑自守。语出《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。” 王弼注：“牧，养也。”高亨注：“余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也。”

【卑身屈体】　见“卑身贱体”。

【卑身贱体】　①谓俭约勤苦。②弯腰俯首，屈从奉迎。

【卑卑不足道】　谓卑微藐小，不值得一谈。

【卑宫菲食】　谓使宫室简陋，饮食菲薄。旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。语出《论语·泰伯》：“禹，吾无间然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。”

【卑躬屈节】　见“卑躬屈膝”。

【卑躬屈膝】　弯腰下跪。形容毫无骨气，谄媚奉承。

【卑鄙无耻】　品行恶劣，不知廉耻。

【卑鄙龌龊】　丑恶肮脏。多指人的品质、行为。

【卑礼厚币】　谓礼节谦恭，所赠币帛等礼物丰厚。

【卑辞厚币】　见“卑辞重币”。

【卑辞厚礼】　言辞谦恭，礼物丰厚。

【卑辞重币】　谓言辞谦恭，礼物丰厚。

【协力同心】　思想一致，共同努力。

【协心同力】　见“协心戮力”。

【协心戮力】　思想一致，并同努力。

【协私罔上】　怀抱私情，欺骗君上。协，通“挟”。

【南山铁案】　典出《新唐书·李元纮传》：“元纮早修谨，仕为雍州司户参军。时太平公主势震天下，百司顺望风指，尝与民竞碾硙，元纮还之民。长史窦怀贞大惊，趣改之，元纮大署判後曰：‘南山可移，判不可摇也。’”后以“南山铁案”称已经判定、不可改变的案件。

【南户窥郎】　《汉书·广川惠王刘越传》：“昭信谓去（刘越孙刘去）曰： ‘前画工画望卿舍，望卿袒裼傅粉其傍。又数出入南户窥郎吏，疑有奸。’”后因以称女子偷看男子。

【南去北来】　指来来往往。

【南来北往】　泛指来来往往。

【南征北伐】　亦作“南征北讨”。亦作“南征北战”。形容转战南北，经历了许多战斗。

【南征北讨】　见“南征北伐”。

【南征北战】　见“南征北伐”。

【南金东箭】　古时以南方的金石和东方的竹箭为华美贵重之物。后因以比喻优秀杰出的人才。

【南柯一梦】　泛指梦。亦比喻一场空。

【南面百城】　谓居王侯之高位而拥有广大的土地。旧时用来形容统治者的尊荣富有。

【南风不竞】　①《左传·襄公十八年》：“晋人闻有楚师，师旷曰：‘不害，吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞，多死声，楚必无功。’”杜预注：“歌者吹律以咏八风，南风音微，故曰不竞也。师旷唯歌南北风者，听晋、楚之强弱。”后用以比喻力量衰弱，士气不振。②用以比喻竞赛中一方失利。

【南航北骑】　语本《淮南子·齐俗训》：“胡人便於马，越人便於舟。”后因以“南航北骑”形容乘舟骑马，南北奔走。

【南郭先生】　即南郭处士。常比喻无其才而居其位的人。

【南郭处士】　《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，氵昬王立，好一一听之，处士逃。”后用以比喻无真正的才干而混在行家里面充数的人。参见“滥竽充数”。

【南腔北调】　①指南北各种戏腔。②形容说话口音不纯，搀杂南北方音。

【南箕北斗】　箕宿和斗宿。箕宿四星，形似簸箕；斗宿六星，形似古代盛酒的斗。当箕斗并在南方时，箕在南而斗在北，因称南箕北斗。《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”后即用以比喻有名无实。

【南辕北辙】　①要到南方去，却驾着车往北走。比喻行动和目的相反。典出《战国策·魏策四》：“魏王欲攻邯郸，季梁谏曰：‘今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”②指北来的车和南来的车。

【南棹北辕】　犹南航北骑。

【南舣北驾】　犹南航北骑。

【南蛮鴂舌】　旧时讥人操难懂的南方方言。鴂，伯劳鸟。

【博士买驴】　北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“问一言辄酬数百，责其指归，或无要会。郲下谚云：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。’”后以“博士买驴”表示文词繁冗，不得要领的意思。

【博大精深】　谓理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。多用于抽象事物。

【博文约礼】　广求学问，恪守礼法。约，约束。语本《论语·雍也》：“子曰：‘君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！’”

【博古通今】　通晓古今的事情。形容学识渊博。

【博物君子】　博学多识的人。

【博物洽闻】　见多识广，知识渊博。

【博弈犹贤】　语出《论语·阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。’”后谓不要饱食终日无所事事为“博弈犹贤”。

【博施济众】　广施恩惠，拯救众民。语出《论语·雍也》：“子财曰：‘如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？’”

【博硕肥腯】　肥壮。多指六畜肥壮。

【博闻强记】　同“博闻强识”。

【博闻强识】　见闻广博，记忆力强。

【博闻强志】　同“博闻强识”。

【博览五车】　谓读书多，学识渊博。

【厚今薄古】　重视现代，把古代放在次要位置。

【厚古薄今】　重视古代，轻视现代。多指学术研究方面的一种现象。

【厚生利用】　谓富裕民生物尽其用。语出《书·大禹谟》：“正德，利用，厚生，惟和。”蔡沈集传：“利用者，工作什器，商通货财之类，所以利民之用也。厚生者，衣帛食肉，不饥不寒之类，所以厚民之生也。”

【厚此薄彼】　重视或优待一方，轻视或冷遇另一方。

【厚味腊毒】　谓味美者毒烈。

【厚往薄来】　在交往中施予丰厚而纳受微薄。

【厚貌深文】　见“厚貌深情”。

【厚貌深情】　亦作“厚貌深辞”。亦作“厚貌深文”。语出《庄子·列御寇》： “凡人心险於山川，难於知天；天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。故有貌愿而益，有长若不肖。”谓外貌忠厚而深藏其思想感情，不流露于外表或言语。

【厚貌深辞】　见“厚貌深情”。

【厚德载物】　《易·坤》：“《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。”清陈梦雷《周易浅述》卷一：“地势之顺，以地德之厚也。厚，故万物皆载焉。君子以之法地德之厚，而民物皆在所载矣。”坤，象征大地。地具广厚之德，故能载生万物。借指人事，犹谓以厚德育人。

【厚德载福】　《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《国语·晋语六》： “吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”后谓有德者能多受福为“厚德载福”。

【厝火积薪】　《汉书·贾谊传》：“夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此。”谓置火于柴堆之下，比喻潜伏着极大危机。

【厝火燎原】　放火燎原，喻小乱子酿成大祸患。

【原形毕露】　本来面目完全暴露。

【原形败露】　本来面目暴露出来。

【原始反终】　见“原始要终”。

【原始见终】　考察事物的开端而预见到它的结果。

【原始要终】　探究事物发展的始末。

【原封不动】　保持原样，不加变动。

【原封未动】　见“原封不动”。

【原原本本】　从头至尾（叙述）。

【原原委委】　原原本本。

【原璧归赵】　用蔺相如完璧归赵的典故。谓原物归还，并无损失。

【历世摩钝】　亦作“历世磨钝”。激励世人，使鲁钝的人奋发有为。

【历世磨钝】　见“历世摩钝”。

【历兵秣马】　磨利兵器，喂饱马匹。指作好战斗准备。

【历兵粟马】　磨快兵器喂饱马。指准备作战。

【历精更始】　振奋精神，从事革新。

【历精为治】　振奋精神，治理好国家。

【历精图治】　振奋精神，力图治理好国家。

【厌难折冲】　谓压服灾难，挫败敌军。

【厌故喜新】　讨厌旧的，喜欢新的。

【厌闻饫听】　谓充分听取。

【匹夫小谅】　语本《论语·宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经於沟渎而莫之知也。”后以“匹夫小谅”指普通老百姓所抱守的小节小信。

【匹夫之勇】　谓不用智谋，单凭个人血气的勇气。

【匹夫之谅】　同“匹夫小谅”。

【匹夫匹妇】　平民男女。泛指普通百姓。

【匹夫有责】　谓国家兴亡每个普通的人都有责任。语本清顾炎武《日知录· 正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”

【匹夫无罪，怀璧其罪】　百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

【匹夫沟渎】　《论语·宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经於沟渎而莫之知也。”后因以“匹夫沟渎”谓拘守普通人的小信小节。

【匹夫怀璧】　见“匹夫无罪，怀璧其罪”。

【匹马一麾】　一匹马一杆旗。形容勇敢善战。

【匹马只轮】　一匹战马，一只车轮。形容极少的兵马。

【匹马单枪】　亦作“匹马单鎗”。一匹马，一杆枪。比喻独自行动，没有别人帮助。

【匹马单鎗】　见“匹马单枪”。

【匹马当先】　一马当先。谓冲锋在前。

【匹妇沟渠】　谓拘守普通妇女的小节。

【匡时济世】　见“匡时济俗”。

【匡时济俗】　匡救时世。

【匡救弥缝】　《左传·僖公二十六年》：“纠合诸侯，而谋其不协，弥缝其阙，而匡救其灾。”后以“匡救弥缝”谓纠正错误，弥补阙失。

【匡国济时】　匡正国家，挽救时局。

【匡鼎解颐】　《汉书·匡衡传》：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”颜师古注：“如淳曰：‘使人笑不能不止也。’”后以“匡鼎解颐”谓讲诗清楚明白，非常动听。

【匡乱反正】　《史记·太史公自序》：“仲尼悼礼废乐崩，追脩经术，以达王道，匡乱世反之於正。”后以“匡乱反正”，谓扶正乱世，使之恢复正常。

【匡衡凿壁】　《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。

【匡谬正俗】　纠正错误，矫正陋习。

【匠心独具】　工巧独特的艺术构思。

【匠心独运】　工巧独特的艺术构思。

【匠门弃材】　比喻无用之人。自谦之称。

【匣里龙吟】　晋王嘉《拾遗记·颛顼》：“（颛顼）有曳影之剑，腾空而舒，若四方有兵，此剑则飞起指其方，则剋伐；未用之时，常於匣里，如龙虎之吟。”本指剑的神通，后常比喻人虽在野，而名声远闻于外。

【匣剑帷灯】　剑在匣中，灯在帷里，灯光剑气若隐若现。诗文传记中写景、叙事、状物有若隐若现之妙者，常以“匣剑帷灯”为评语。亦用以形容事情无法掩盖或故露消息引人注意。语本《西京杂记》卷一：“高帝斩白蛇剑，剑上有七采珠，九华玉以为饰，杂厕五色琉璃为剑匣，剑在室中，光景犹照於外，与挺剑不殊。”

【匿迹销声】　①犹言销声匿迹。看不到形迹，听不见声响。②犹言销声匿迹。谓隐藏起来，不再公开露面。

【匿瑕含垢】　比喻为长远利益而能大度包容。语出《左传·宣公十五年》： “瑾瑜匿瑕，国君含垢。”

【匿迹潜形】　隐藏形迹，不露真相。

【匪夷所思】　①不是根据常理所能想象到的。匪，非；夷，平常。②谓思想离奇。

【匪伊朝夕】　不止一日。

【匪朝伊夕】　①不止一日。②非晨即夕。极言时间之短。

【区闻陬见】　谓见闻狭陋。

【占风使帆】　比喻随机应变，看风头办事。

【占风望气】　察看风向云气。亦比喻看风使舵，随机应变。

【内外交困】　国内的政治经济等方面和对外关系方面都处于十分困难的地步。

【内查外调】　在本单位内部并向其他有关的单位或人调查事情的真实情况。

【内修外攘】　对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“脩”。

【内峻外和】　内心严厉而外貌和蔼。

【内视反听】　①谓自我省察。语出《史记·商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。”②古代养生之道。亦为道家修炼内丹功夫。谓眼不观外界之物，耳不听外界之声。

【内圣外王】　古代修身为政的最高理想。谓内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政。

【内忧外患】　指国家内部的变乱和外来的祸患。亦泛指内部的纠纷和外来的压力。语出《国语·晋语六》：“不有外患，必有内忧。”

【用一当十】　喻以寡敌众。

【用天因地】　利用天时，顺应地利。

【用心用意】　犹言专心致志。

【用行舍藏】　亦作“用扌舍行藏”。《论语·述而》：“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。’”谓被任用就行其道，不被任用就退隐。

【用武之地】　①宜于作战的地方；进行战争的地方。②指施展本领的地方。

【用非所学】　使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。

【用夏变夷】　谓以诸夏文化影响中原地区以外的其他民族。夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国，后泛指中国。夷，指中原地区以外的各族。

【用扌舍行藏】　见“用行舍藏”。

【用逸待劳】　以逸待劳。谓作战时采取守势，养精蓄锐，待敌军奔走疲惫之后，乘机出击以取胜。

【用管窥天】　从管子里看天。喻眼光狭窄，见识短浅。

【人一己百】　谓别人化一分气力，自己用百倍力量。即以百倍的努力趕上别人。语本《礼记·中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”

【人人自危】　每个人都感到自己处境危险。指局势紧张恐怖。

【人才辈出】　形容有才能的人不断地大量涌现。

【人才济济】　谓人才众多。

【人山人海】　形容人聚集得极多。

【人亡邦瘁】　《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。

【人亡政息】　谓贤臣不在位，则所行善政便会遭到废弃。语出《礼记·中庸》： “其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”孔颖达疏：“若位无贤臣，政所以灭绝也。”后指执政者死后其政不行。参见“人存政举”。

【人亡家破】　人死了，家毁了。极言遭遇之不幸。

【人之常情】　人们通常具有的心情。

【人云亦云】　随声附和，心无定见。

【人不聊生】　人民无法生活下去。

【人不为己，天诛地灭】　旧时谓人不替自己打算，就会为天地所不容。

【人心不古】　谓世人的心地没有古人厚道。多用以感叹世风浇薄。

【人心不足蛇吞象】　比喻人的贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。

【人心叵测】　人的心地不可探测。谓人心险恶。

【人心向背】　指人民群众的拥护或反对。

【人心所向】　众人所向往的，所拥护的。

【人心皇皇】　见“人心惶惶”。

【人心惟危】　谓人心容易为物欲所蔽，难以宁帖。危，不安。

【人心惶惶】　亦作“人心皇皇”。人们内心惊恐不安。

【人心隔肚皮】　谓人的心思难以猜测。

【人心难测】　谓人的内心难以探测。

【人去楼空】　语本唐崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼。”后即以“人去楼空”表达面对旧居怀念故人之意。

【人生七十古来稀】　七十岁高龄的人从古以来就不多见。谓享高寿不易。

【人生如寄】　亦作“人生若寄”。谓人生短促，犹如暂时寄寓世间。

【人生若寄】　见“人生如寄”。

【人老珠黄】　旧喻妇女年老色衰，被人嫌弃，就象珍珠年久变黄，失去珍贵价值一样。

【人地生疏】　人事不熟，地方陌生。

【人百其身】　谓愿意用一百人来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。

【人存政举】　谓为政在乎得人，得其人则善政行。语出《礼记·中庸》：“ 文武之政，布在方策。其人存，则其政举。其人亡，则其政息。”孔颖达疏：“若得其人，道德存在，则能兴行政教。”

【人仰马翻】　①人马被打得仰翻在地。形容激战时伤亡惨重的情景。②比喻乱得不可收拾。

【人自为政】　各人推行自己的主张。比喻各行其是。

【人自为战】　①人人自动进行殊死战斗。形容人人都拚搏奋战。语出《史记 ·淮阴侯列传》：“此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战。”②用以比喻各人独立工作。

【人各有志】　谓人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难。

【人多口杂】　见“人多嘴杂”。

【人多势众】　人多势力大。

【人多嘴杂】　谓谈论的人多，各种议论都有。亦指在场的人多，七嘴八舌。

【人多阙少】　谓求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额。

【人足家给】　同“人给家足”。

【人困马乏】　①人马疲倦困乏。②形容体力疲劳不堪。

【人言可畏】　流言蜚语是可怕的。语出《诗·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”

【人事不知】　见“人事不省”。

【人事不省】　谓昏迷不醒，失去知觉。

【人事不醒】　见“人事不省”。

【人非木石】　谓人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知觉无感情的树木石头。语出汉司马迁《报任安书》“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？”

【人非物是】　谓人事变迁，景物依旧。

【人非草木】　见“人非木石”。

【人命关天】　谓牵涉人命，事关重大。

【人怕出名猪怕壮】　猪长肥了就要被宰，比喻人出名后就会招致麻烦。

【人定胜天】　人力可以战胜自然。

【人荒马乱】　形容局势动荡不安。

【人面狗心】　①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。

【人面桃花】　相传唐崔护清明郊游，至村居求饮。有女持水至，含情倚桃伫立。明年清明再访，则门庭如故，人去室空。因题诗曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”事见唐孟棨《本事诗·情感》。后用以为男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的典故。

【人面兽心】　①外貌是人，心肠如兽。形容人不开化，近似禽兽。②形容为人凶残卑鄙。

【人急偎亲】　谓人到危急时则想投靠亲友。

【人神共嫉】　人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。

【人神同嫉】　见“人神共嫉”。

【人莫予毒】　没有谁能伤害我，谁也不能把我怎么样。形容目空一切，妄自尊大。语本《左传·宣公十二年》：“及楚杀子玉，公喜而後可知也。曰：‘莫余毒也已。’是晋再克而楚再败也，楚是以再世不竞。”

【人逢喜事精神爽】　人遇到喜庆之事则心情舒暢。

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