那接下来南啸哥就带你们揭开秀屿地区这风俗的神秘面纱。

 

在还没实行火化以前全中国的丧葬方式几乎都是一样的，那就是抬着装死人的棺材去墓地下下葬，而现在实行火化了，这种沿续了几千年的丧葬方式也渐渐的退出了历史舞台。

 

几乎全世界的人类都畏惧一样事物，大家都猜到了那就是鬼神，很奇妙，从信仰学上来说鬼魂是存在的，但从科学的层面来说这个又不存在，但就这两个极端确又能和平共处了上百年。人们在享受科技所带来的快感之于又能感激信仰的博爱，何乐不为呢！呃，扯远了。那既然有鬼魂的存在，那逝去的亲人的魂魄怎么办？中国这个礼仪之邦“忠孝”永远是中国人传统美德，把逝去的亲人的魂魄接回来，这无疑是一种对孝对亲人爱的延续。

 

南啸哥生活在莆田的乡下平海，平海古时是一座城，有城墙的，不过在文革时期被拆掉了。那时正值城外扩建，于是南啸哥的爷爷决定把新厝建到了城外，由于城外大都是田地，不远处还有一处乱坟岗，有一条小路通上去。而我家就在这条小路边上，小时候最害怕的事就是哪家的老人过世了，送丧队伍从这条小路送上去。那时的我对棺材非常恐惧，又对这事好奇的不得了，人就是贱，越害怕的事就越感兴趣，就像女生看恐怖片一样，明知害怕的不得了，但就是想看。

 

最让南啸哥真正害怕的事，就是送丧的那天晚上的引魂，大人们都不让看的，零晨1点多听到呜呜啊啊的妇女男人哭声从那乱坟岗里传来，要是在冬天，北风呼呼的再加上哭声，那甭提有多恐怖了。越害怕越是睡不着，接连几天恶梦连连，直到大十来岁的时候，对这事还有点缓和，不会像几岁时候那么怕了，在南啸哥20来岁的时候，一个偶然机会让我了解了“引魂”过程。

 

那天早上有个族里人来我家喝茶，这个族里人是个土水，但他还有一个特殊的职业，那就是替死去的人盖棺材。在平海，逝去的人的家属是不能给他盖棺材的，一定要请人盖，原因我就不知道了。茶话间就聊起了引魂的事了，而我也在那时对“引魂”有了重新的认识，那是世界上最感人，最有亲情的事。

 

 

在家人把逝去的亲人送山入墓之后的当天晚上，就要把逝去的亲人的魂魄给接回来，由于鬼魂之物怕光所以必须是晚上，午夜是一天中阴气最重的时候，所以这个时候，家人们就要准备去接逝者的魂魄回来了。在去之前要准备几样物品：纸钱、手电筒、逝者生前的衣服（长袖的）、供品、鞭炮、黄豆、香烛之类的。还要尽量选择两条路来走，来时走一条，去时走另一条。事先要规定好路线，原因是路上鬼魂多撒些钱好走路，一切准备好之后，家里至亲之人就要去接逝者的魂魄回来了，晚上10点多的时候出发，家里至亲长男或者年龄最大者领路，一路人打着手电筒上山去了，路上禁止说话说是怕打扰了路上的孤魂野鬼，而对接魂的魂魄搞鬼，所以一路撒纸钱，请求惊扰之处行个方便。

 

众人到达坟墓前，妇女们在逝者的墓门前摆好供品，莆田的坟墓几乎都是露天式，墓门都是露在外面的，不像内地的埋在土里。再由长子或者领路人男子把准备好的逝者衣服披在墓门上方，整个过程都不能讲话，那些妇女摆好供品就跪在逝者的墓门前（如果逝者年龄小于这些人可以不跪，但要蹲着）说道：XXX吃完饭，穿上衣服我们就带你回家了！然后就是焚香点烛烧纸钱，这时候可以说话但多半都是哭，等纸钱等物都烧完之后，收拾好供品，家里的长子或者领路人要背对墓门蹲下去，把披在墓门上的衣服的两个袖子披在自己的肩上双手后背，这样逝者的魂魄就附在衣服上由长子或领路人背回家，说到这我也不禁想起那长子背起的一刹那，他的内心肯定是非常的难受，曾几何时，那逝者也曾经这样背过他啊！听那族人说有些人在至亲去世时到下葬都没哭，可在引魂时背起的时候都哭了，而且哭的很厉害。有些人可能一辈子就这么一次背过自己至亲，第一次也是最后一次，想想都让人觉得无奈。能不哭么。

 

背起逝者魂魄之后说句：“XXX我们回家了”，这时就可以鸣炮了，小炮仔就行，背者先走，长孙或者第二个人撒黄豆，每走几步扔一颗，嘴里念道：“XXX回家了”。按我那族人的话说，撒黄豆是为了让逝者更好地认路回家，那为什么会用黄豆？我也不大清楚，可能黄豆对鬼神之物有作用？

 

沿着另外一条路，一路黄豆，一路纸钱，一路鞭炮，一路哭着回家去了。在这说下，鞭炮可不是一直连续放的，而是走个五六十米放一下，而且鞭炮都是差不多有巴掌大的，一是吓跑路上的孤魂野鬼，二是除除晦气，三是不扰民。一路人到家之后，那撒黄豆的要把剩余的黄豆全部撒在门外，背者直接进入厅堂，家里人事先在祖宗牌位案桌前摆好供品和一把扶手椅，把逝者的衣服解下披在扶手椅上，再次焚香烧纸钱，毕后收起逝者衣服火化掉，逝者的灵魂就进入自己的灵牌位里了。