成语大全之第二十七节

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成语大全之第二十七节

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【不拘小节】　谓待人处世不拘泥于小事。后多指不注意生活小事。

【不拘形迹】　形容言谈举止无拘无束，自由自在。

【不拘细行】　不拘小节。

【不拘细节】　不拘小节。

【不苟言笑】　《礼记·曲礼上》：“不苟訾，不苟笑。”后以“不苟言笑” 谓态度庄重。

【不直一文】　同“不直一钱”。

【不直一钱】　亦作“不值一钱”。鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。

【不事边幅】　不修边幅。

【不奈之何】　无可奈何，无法可想。

【不明不白】　①暖昧，不能公开。②犹言无缘无故。

【不易之论】　不可改变的定论。

【不知凡几】　不知道有多少，表示同类的人或事物很多。

【不知不觉】　不经意，无意之间。

【不知甘苦】　①不知道甜味与苦味。②指对事情的艰难缺乏体会。

【不知死活】　谓不知利害，冒昧从事。

【不知好歹】　不辨好坏。也指不能领会别人的好意。

【不知利害】　《庄子·齐物论》：“齧缺曰：‘子不知利害，则至人固不知利害乎？’”谓不知何者为利，何者为害。今语“不知利害”出此。

【不知所云】　《文选·诸葛亮〈出师表〉》：“临表涕泣，不知所云。” 《三国志·蜀志·诸葛亮传》作“不知所言”。本为谦词，谓自己思绪紊乱，不知道说了些什么。今泛指言语混乱或空洞。

【不知所以】　不明白什么原因。

【不知所可】　不知道该怎么办才好。

【不知所出】　①不知道从哪里来的。②不知道该怎么办。

【不知所厝】　同“不知所措”。

【不知所措】　语本《论语·子路》：“则民无所措手足。”形容不知道该怎么办才好。

【不知所错】　同“不知所措”。

【不知起倒】　不知利害，不知高低。

【不知高下】　谓说话做事不知轻重。

【不知高低】　①犹言不管好歹。②谓说话或做事不知轻重。③不知究竟，不明内情。

【不知疼痒】　见“不知痛痒”。

【不知进退】　形容鲁莽，言语行动没有分寸。

【不知深浅】　①不明白水的深浅的程度。②常用以比喻说话或做事没有分寸。

【不知就里】　不了解内情。

【不知痛痒】　形容麻木不仁或不知利害。

【不知轻重】　谓不明事理，行事冒昧。

【不知寝食】　犹言废寝忘食。形容异常专心、努力。

【不知头脑】　犹不知所措。

【不知颠倒】　犹言不晓事。

【不卑不亢】　同“不亢不卑”。

【不念旧恶】　不记过去的仇怨。

【不服水土】　不能适应某地的气侯、饮食等。

【不咎既往】　语出《论语·八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 谓对以往的过错不再责备。

【不治之症】　治不好的病，绝症。

【不郎不秀】　①明代俗语。犹言不高不下。②用以比喻不成材或没出息。参见“不稂不莠”。

【不衫不履】　衣著不整齐。形容性情洒脱，不拘小节。

【不屈不挠】　形容顽强斗争，在敌人或困难面前不屈服，不低头。语本《汉书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”

【不按君臣】　中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。

【不甚了了】　①不大明白事理。②泛指不大清楚。

【不相上下】　分不出高低。形容程度相等。

【不相为谋】　不互相商议。

【不咸不淡】　①平平淡淡；普普通通。②指冷言嘲笑。

【不省人事】　昏迷过去，失去知觉。

【不便水土】　同“不服水土”。

【不修小节】　同“不拘小节”。

【不修边幅】　亦作“不脩边幅”。《後汉书·马援传》：“公孙不吐哺走迎国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？”李贤注：“言若布帛脩整其边幅也。”后形容不讲究服饰、仪表为不修边幅。

【不追既往】　见“不咎既往”。

【不食周粟】　《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山，采薇而食之。”后以“不食周粟”谓清白守节。

【不食烟火】　①指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。② 谓诗文立意高超，言词清丽，不同凡俗。

【不急之务】　无关紧要的事情；不急于做的事情。

【不计其数】　无法计算数目。形容很多。

【不染一尘】　同“一尘不染”。形容清高廉洁。

【不矜细行】　不注重小事小节。

【不约而同】　《史记·平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”后以“不约而同”谓没有经过商量或约定而彼此的看法或行动完全一致。

【不耻下问】　向地位、学问不如自己的人虚心请教而不认为有失体面。

【不根之谈】　没有根据的话。

【不速之客】　没有邀请而自己来的客人。

【不辱使命】　谓不辜负别人的差使。

【不破不立】　谓旧的不破除，新的就不能建立起来。

【不时之须】　不时之需。谓随时的、不是预定时间的需要。

【不逞之徒】　《左传·襄公十年》：“司马、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田焉。故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱。”后因称犯法为非的人为不逞之徒。

【不值一笑】　比喻毫无价值。

【不值一钱】　见“不直一钱”。

【不脩边幅】　见“不修边幅”。

【不伦不类】　既不象这一类，也不象那一类。形容不成样子或不规范。

【不凉不酸】　方言。形容态度冷漠。

【不容分说】　不允许分辩陈说。

【不容置疑】　不容许有什么怀疑。

【不祧之宗】　见“不祧之祖”。

【不祧之祖】　不迁入祧庙的祖先，一般指创业之祖。常用以比喻创立某种事业永远受到尊崇的人。

【不屑一顾】　形容对某事物异常鄙视，认为不值得一看。

【不阴不阳】　比喻态度暖昧不明。

【不能自拔】　自己无法摆脱。

【不务正业】　谓不从事正当的营生或职业。也指丢下本职工作不做，而去搞其他事情。

【不教而诛】　事先不进行教育，就加以惩罚。语本《论语·尧曰》：“不教而杀谓之虐。”

【不乾不净】　①指粗俗，下流。②淫乱的婉词。

【不爽累黍】　见“不失黍絫”。

【不爽毫发】　没有一点差错。

【不过尔尔】　不过如此而已。

【不动声色】　①不说话，不流露感情。形容神态镇静。②形容轻易，不费气力。

【不做不休】　谓事情既然开了头，就索性干到底。

【不偢不倸】　①犹不理不睬。②指一切事情都不注意。

【不偏不倚】　①《礼记·中庸》宋硃熹题解：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”原谓中庸之道适得其中而无偏颇之弊，后常用于指不偏袒任何一方。②指位置准确，没有偏差。

【不偏不党】　形容公正，不偏袒。

【不假思索】　用不着想，形容说话做事迅速。

【不得而知】　无从知道。

【不得其所】　①《穀梁传·成公八年》：“媵，浅事也，不志。此其志何也？以伯姬之不得其所，故尽其事也。”范宁注：“不得其所，谓灾死也。”本指未得善终，后谓没有得到适当的安顿。②不能达到目的。

【不得要领】　没有签订盟约或达成协议。语出《史记·大宛列传》：“骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。”司马贞索隐引李奇云：“要领，要契也。”

【不得要领】　①没有抓住关键或要点。②引伸为说话或行为同正题无关。

【不得开交】　同“不可开交”。

【不胫而走】　汉孔融《论盛孝章书》：“珠玉无踁而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？“踁，同“胫”，小腿。后以“不胫而走”形容事物传布迅速，风行一时。

【不着疼热】　犹言无关痛痒。

【不情之请】　不合情理的请求。提出请求时用的套语。

【不问不闻】　不问也不听。形容因某种原因对周围事物很淡漠。

【不问皁白】　同“不分皁白”。

【不習水土】　见“不服水土”。

【不習地土】　见“不服水土”。

【不堪一击】　经不起一次打击。形容十分脆弱。

【不堪入目】　形容行为卑鄙或东西粗劣，不值得一看。

【不堪入耳】　形容言语十分粗野难听。

【不堪回首】　谓不忍心回忆过去。

【不堪造就】　谓没有培养前途。

【不堪设想】　不能想象。指事情会发展到很危险的地步。

【不揣冒昧】　自谦之词。谓不自量，鲁莽无知。

【不揪不扌采】　不理睬。

【不壹而三】　再三；多次。

【不壹而足】　见“不一而足”。

【不期而同】　不约而同。

【不期而遇】　同“不期而会”。

【不期而然】　见“不期然而然”。

【不期而会】　①未经约定而意外地遇见。②未经约定而自动聚集。

【不欺屋漏】　同“不愧屋漏”。

【不欺暗室】　亦作“不欺闇室”。汉刘向《列女传·卫灵夫人》：“灵公与夫人夜坐闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人，曰：‘知此谓谁？’夫人曰：‘此蘧伯玉也。’公曰：‘何以知之！’夫人曰：‘妾闻礼下公门，式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以闇昧废礼，是以知之。’公使视之，果伯玉也。”后因以“不欺暗室”谓在无人看见的地方，也不作昧心事。

【不欺闇室】　见“不欺暗室”。

【不落俗套】　不因袭陈旧的格式。

【不落窠臼】　不落俗套。比喻有独创风格。

【不落边际】　同“不着边际”。

【不稂不莠】　《诗·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”硃熹集传： “稂，童粱；莠，似苗。皆害苗之草也。”本谓田中没有野草。后以喻不成材或没出息。

【不遑枚举】　犹不胜枚举。

【不遑暇食】　没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。《书·无逸》：“自朝至於日中昃，不遑暇食，用咸和万民。”孔颖达疏：“遑亦暇也。重言之者，古人自有衤复语。犹云‘艰难’也。”一说，没有闲暇时间从容地吃饭。

【不复堪命】　无法再活下去。

【不为已甚】　《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”硃熹集注：“已，犹太也。杨氏曰：‘言圣人所为，本分之外，不加毫末。’”后以“不为已甚”谓不做过分的事，适可而止。

【不胜其烦】　烦琐得使人受不了。

【不胜枚举】　无法一一全举出来，形容为数极多。

【不胜桮杓】　谓酒量有限，不能再饮。桮杓，酒具，借指饮酒。

【不痛不痒】　①比喻不中肯，未触及要害，或不能彻底解决问题。②犹言麻木不仁。

【不劳而成】　不须劳苦就能有成就。

【不劳而获】　自己不劳动而占有别人劳动的成果。

【不测之罪】　指大罪，死罪。

【不测之忧】　意外的祸患。

【不慌不忙】　从容不迫。

【不愧屋漏】　《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”毛传：“ 西北隅谓之屋漏。”郑玄笺：“屋，小帐也；漏，隐也。”原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。

【不寒而栗】　不冷而发抖。形容极为恐惧。

【不寒而栗】　同“不寒而栗”。

【不间不界】　不尴不尬。左右为难，不好处理。

【不费之惠】　白白得到的好处。

【不违农时】　不误耕作季节。

【不媿下学】　犹言不耻下问。

【不登大雅】　见“不登大雅之堂”。

【不绝如带】　同“不绝如线”。

【不绝如线】　亦作“不绝如缕”。①形容局势危急，象差点兒就要断掉的线一样。②形容子孙衰落或后继者稀少。③形容声音或思绪微弱。

【不绝如发】　同“不绝如线”。

【不绝如缕】　见“不绝如线”。

【不绝若线】　见“不绝如线”。

【不勤而获】　不劳而获。

【不禁不由】　不由自主。

【不虞之誉】　意想不到的赞扬。

【不置可否】　不表示同意，也不表示反对。

【不伤脾胃】　比喻无关痛痒。

【不解之缘】　指难以解除的密切关系。

【不义之财】　不应得的或来路不正的钱财。

【不经之语】　同“不经之谈”。

【不经之说】　同“不经之谈”。

【不经之谈】　荒诞或没有根据的话。

【不蔓不支】　见“不蔓不枝”。

【不蔓不枝】　宋周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝。”原指莲茎直而无分枝蔓生，后用以比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。

【不厌其详】　不嫌详细。

【不厌其烦】　不嫌烦琐；不嫌麻烦。

【不厌其繁】　同“不厌其烦”。

【不瞅不睬】　犹言不理睬。

【不舞之鹤】　南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋不肯舞。”后因以“不舞之鹤”喻名不副实。

【不僧不俗】　犹言不三不四，不伦不类。

【不宁唯是】　不仅如此。

【不闻不问】　①不听也不问。②谓不关心，不过问。

【不挠不折】　不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。

【不挠不屈】　同“不屈不挠”。

【不迁之庙】　古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。

【不赏之功】　《史记·淮阴侯列传》：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”后以“不赏之功”极言功大。

【不遗巨细】　连极细小处也不放过。

【不遗馀力】　谓毫无保留地使出全部力量。

【不废江河】　唐杜甫《戏为六绝句》之二：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”后以“不废江河”赞扬作家或其著作流传不朽。

【不择手段】　为了达到目的，什么手段都使得出来。

【不择生冷】　犹言不择手段。

【不晓世务】　同“不识时务”。

【不学无术】　《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，闇於大理。”亡，通 “无”。本谓霍光不能学古，故所行不合于道术。后用以泛指缺乏学问、本领。

【不学无识】　没有学问，缺乏见识。

【不谋而合】　没有经过商量而见解一致。

【不谋同辞】　事前没有商量而意见完全一致。

【不讳之门】　犹不讳之路。

【不讳之朝】　可直言不讳的朝代。谓政治清明之世。

【不讳之路】　谓忠言直谏之路。

【不辨菽麦】　形容愚昧无知。今亦指脱离生产实践，缺乏实际知识。

【不辨菽粟】　犹不辨菽麦。粟，小米。

【不避水火】　见“不避汤火”。

【不避斧钺】　谓不怕杀头。斧钺，古代用以杀人的武器。钺，形似斧而大。语出《汉书·赵充国传》：“愚臣伏计孰甚，不敢避斧钺之诛，昧死陈愚，唯陛下省察。”

【不避汤火】　指不畏凶险。

【不声不吭】　同“不声不响”。

【不声不气】　见“不声不响”。

【不声不响】　不说话；不出声。

【不磷不缁】　磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。语本《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不缁。”何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之於涅而不黑。君子虽在浊乱，浊乱不能污。”

【不尴不尬】　亦作“不猧不魀”。①犹言不明不白。②指人行为不正。 ③指处境困难。④指神色、态度不自然。

【不?手药】　①使手不冻裂的药。②比喻微才薄技。

【不翼而飞】　①形容运行或传播迅速。语本《管子·戒》：“无翼而飞者，声也；无根而固者，情也。”②比喻东西突然消失。

【不瞽不聋】　见“不痴不聋”。

【不丰不杀】　不奢不俭，多少合宜。

【不丰不俭】　见“不丰不杀”。

【不断如带】　犹不绝如缕。

【不赞一词】　《史记·孔子世家》：“至於为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞。”原谓文章写得很好，别人不能再添一句话，后用为一言不发之意。

【不识一丁】　不识一个字。形容人不识字或文化水平低。

【不识之无】　唐白居易《与元九书》：“仆始生六七月时，乳母抱弄於书屏下，有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。”后以“不识之无”形容人不识字，文化水平很低。

【不识不知】　①谓不识古今。形容古代民风淳朴。②犹不知不觉。

【不识好歹】　不知好坏。谓愚蠢，缺乏识别能力。

【不识局面】　犹不识时务。

【不识东家】　“不识东家丘”的略语。相传孔子西家有愚夫，不识孔子为圣人，称之为“东家丘”，后以“不识东家”谓不识近邻是圣贤。

【不识泰山】　比喻没有见识，不知礼敬大人物。多用于“有眼”之后。

【不识起倒】　不知好歹；不识时务。

【不识时务】　不了解当前的情势或潮流。

【不识抬举】　指责别人不理解或不珍视自己对他的优待或礼遇。

【不痴不聋】　古代谚语。语本《太平御览》卷四九六引《慎子》逸文：“谚云：不聪不明，不能为王；不瞽不聋，不能为公。”本指公卿的度量，后常与“不成姑公”等连用，谓不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿婆阿公。意指长辈要宽宏大量。

【不关痛痒】　比喻与本身利害无关或无足轻重。

【不关紧要】　不重要；不影响大局。

【不觉技痒】　谓具有某种技能的人，一遇机会，便情不自禁地想表现一下。语本汉应劭《风俗通·声音·筑》：“渐离变名易姓，为人庸保，匿作於宋子，久之，作苦，闻其家堂上客击筑，伎痒，不能毋出言，曰：‘彼有善不善。’”

【不护细行】　不注意小节。语本《书·旅獒》：“不矜细行，终累大德。”

【不欢而散】　不愉快地分手。

【不露圭角】　《礼记·儒行》“毁方而瓦合”汉郑玄注：“去己之大圭角，下与众小人合也。”孔颖达疏：“圭角谓圭之锋铓有楞角。言儒者身恆方正，若物有圭角；不欲异众过甚，去其大圭角，言犹有小圭角也。”后因以“不露圭角”谓深沉不露锋芒。

【不露形色】　不让思想活动从行动和表情上流露出来。

【不露锋铓】　比喻才干不外露。

【不露声色】　不让心里的打算从话音和脸色上流露出来。

【不辩菽麦】　同“不辨菽麦”。

【不骄不躁】　不骄傲，不急躁。

【不猧不魀】　见“不尴不尬”。

【屯蹶否塞】　颠连困厄。

【屯毛不辨】　《汉书·沟洫志》“河复北决於馆陶，分为屯氏河”唐颜师古注：“而隋室分析州县，误以为毛氏河，乃置毛州，失之甚矣。”后因以“屯毛不辨”喻不能分辨相近或相似的事物。

【屯街塞巷】　形容人多拥挤。

【屯积居奇】　谓把奇货储存起来，待机高价出售。

【互通有无】　互相交换以满足各自的需要。

【世外桃源】　晋陶潜撰《桃花源记》，描述一个与世隔绝，未受战乱破坏的理想社会，文中有云：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”后以“世外桃源”借指不受外界影响或理想中的美好境地。

【世掌丝纶】　《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”后中书省代皇帝草拟诏旨，称为掌丝纶。父子或祖孙相继在中书省任职的称为世掌丝纶。

【世道人心】　泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。

【世态炎凉】　指趋炎附势的人情世故。

【且食蛤蜊】　《南史·王融传》：“（融）诣王僧祐，因遇沈昭略，未相识。昭略屡顾盼，谓主人曰：‘是何年少？’融殊不平，谓曰：‘仆出於扶桑，入於汤谷，照耀天下，谁云不知，而卿此问？’昭略云：‘不知许事，且食蛤蜊。’”后用以指姑置不问。

【亘古未有】　自古至今从未有过。

【亘古亘今】　贯串古今，从古至今。

【再三再四】　连续多次。

【再不其然】　犹言再不然。

【再生父母】　指对自己有重大恩惠的人。

【再作冯妇】　《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负隅，莫之敢攖。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车，众皆悦之。”后因以“再作冯妇”比喻重操旧业。

【再作道理】　亦作“再做道理”。谓另行打算或另想办法。

【再衰三涸】　见“再衰三竭”。

【再衰三竭】　《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也；一鼓作气，再而衰，三而竭。”后因以“再衰三竭”形容士气越来越低落，不能再振作。

【再接再历】　见“再接再砺”。

【再接再?厉】　唐韩愈、孟郊《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再砺乃。” 接，交战；砺，磨砺。原谓鸡再磨嘴，然后再相斗。后用以指继续努力，坚持不懈。亦作“再接再历”。

【再做道理】　见“再作道理”。

【更弦改辙】　见“更弦易辙”。

【更唱迭和】　①彼此唱和。②亦作“更唱叠和”。相互以诗词酬答。③指互相呼应配合。

【更唱叠和】　见“更唱迭和”。

【更深人静】　见“更深夜静”。

【更深夜静】　形容夜深没有声响，非常寂静。

【更纟玄易辙】　比喻改变方法或态度。

【更仆难终】　同“更仆难数”。

【更仆难尽】　同“更仆难数”。

【更仆难数】　《礼记·儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。”陈澔集说：“卒遽而数之，则不能终言其事；详悉数之，非久留不可。仆，臣之摈相者。久则疲倦，虽更代其仆，亦未可得尽言之也。”后因以“更仆难数”或“更难仆数”形容事物繁多，数不胜数。

【更阑人静】　同“更深人静”。

【更难仆数】　见“更仆难数”。

【更待干罢】　意谓怎肯干休。

【更待乾罢】　见“更待干罢”。

【更进一竿】　“百尺竿头，更进一步”的略语。比喻学问、成绩等达到一定高度后继续努力提高。

【表里一致】　犹表里如一。

【表里山河】　《左传·僖公二八年》：“子犯曰：‘战也。战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。’”杜预注：“晋国外河而内山。”后以谓有山河天险作为屏障。

【表里如一】　比喻思想和言行完全一致。

【表里相依】　谓关系密切，互相依存。

【表里相符】　犹表里如一。

【表里相应】　内外互相应合。

【表里为奸】　亦作“表里为奸”。内外互相勾结，施行奸计。

【表里为奸】　见“表里为奸”。

【亚肩叠背】　谓肩压肩，背挨背。形容人多拥挤。

【事不有馀】　谓达到极点。

【事不宜迟】　谓事情急迫，须抓紧快做。

【事不师古】　谓作事而不遵守古训。

【事不过三】　谓同样的事不宜连作三次。

【事火咒龙】　比喻荒诞不经之事。事火，指祀火为神；咒龙，指咒龙请雨。

【事半功百】　同“事半功倍”。

【事半功倍】　谓费力小而收效大。

【事必躬亲】　凡事一定亲自去做。

【事出有因】　事情的发生总有原因。

【事在人为】　事情的成功全靠人们自己的努力。

【事在萧墙】　谓祸乱出自内部。事，变故；萧墙，宫室内当门的小墙。语出《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

【事往日迁】　谓事情和时光都已过去。

【事核言直】　事情确实，文辞直捷。语出《汉书·司马迁传赞》：“其文直，其事核。”

【事倍功半】　谓费力大而收效小。

【事捷功倍】　事情易办而功效很大。

【事过情迁】　随着事情过去，对该事的感情、态度也起了变化。

【事过景迁】　同“事过境迁”。

【事过境迁】　谓事情已经过去，客观环境也已改变。

【事款则圆】　谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。款，宽缓。

【事无二成】　谓公事和私事不能两全。

【事无常师】　谓处事没有固定不变的准则，要择善而从。

【事与心违】　同“事与原违”。

【事与原违】　事实与愿望相违背。

【事齐事楚】　语出《孟子·梁惠王下》：“滕，小国也，间於齐楚。事齐乎？事楚乎？”后以“事齐事楚”喻国家无自主权而依附大国。

【事宽即圆】　见“事款则圆”。

【两小无猜】　唐李白《长干行》之一：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌嫌。”后因以“两小无猜”。谓男孩女孩天真无邪，一起玩耍，没有嫌猜。

【两手空空】　谓一无所有。

【两世为人】　做了两次人。谓死里逃生，好象重到人世。

【两全其美】　圆满地照顾了两方面，使双方都很好。

【两肋插刀】　喻承担极大牺牲。

【两次三番】　多次；好几次。

【两两三三】　①谓三两为群。②形容稀疏。

【两肩荷口】　犹言两个肩膀扛张嘴，比喻只会吃饭不会干事。

【两相情原】　双方互相愿意。

【两面二舌】　玩弄两面手法，搬弄是非。

【两面三刀】　比喻当面一套背后一套，玩弄欺骗手法。

【两般三样】　不一样，不一致。

【两袖清风】　谓除两袖清风之外，别无所有。形容居官清廉，没有余财。

【两败俱伤】　①两者都受到损失。②指双方争斗，结果都受到损失。

【两脚居间】　方言。犹言中间人。多指婚姻介绍人。

【两脚书橱】　《南史·陆澄传》：“澄当世称为硕学，读《易》三年不解文义，欲撰《宋书》竟不成。王俭戏之曰：‘陆公，书厨也。’”后遂以“两脚书橱”指读书记诵甚多但不善应用的人。

【两道三科】　说三道四，花言巧语。

【两意三心】　三心二意。心里想这样又想那样，形容犹豫不决或意志不坚定。

【两头三面】　同“两头白面”。

【两头三绪】　形容心意烦乱。

【两头白面】　同“两头白面”。

【两头白面】　对两头都掩饰、隐瞒。形容作事情表里不一，两面糊弄，两头讨好。白面，面粉，比喻胡涂或被人蒙蔽。

【两头和番】　谓两面拨弄、搅和。

【甚嚣尘上】　①《左传·成公十六年》：“楚子登巢车以望晋军……曰： ‘甚嚣，且尘上矣。’”意为晋军喧哗纷乱，车尘飞扬。后用以形容议论喧腾。②用以形容反动言论十分嚣张。

【尔诈我虞】　互不信任，互相欺骗。语出《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”

【尔虞我诈】　见“尔诈我虞”。

【中外合璧】　中西合璧。

【中西合璧】　比喻在某种事物中中国和西洋的精华合在一起。

【中原逐鹿】　喻群雄并起，争夺天下。语本《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”

【中流一壸】　喻可贵难得。语出《鹖冠子·学问》：“中河失船，一壸千金。 ”壶，指瓠类，系之可以不沉。

【中流底柱】　见“中流砥柱”。

【中流砥柱】　亦作“中流底柱”。语出《晏子春秋·谏下二四》：“古冶子曰：‘吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之中流。’”砥柱，山名，在河南三门峡东，屹立于黄河激流中。宋硃熹《与陈侍郎书》：“而二公在朝，天下望之，屹立若中流之底柱，有所恃而不恐。”宋陈亮《与彭子寿祭酒书》：“班行之有门下，屹然如中流之砥柱。”后以比喻坚强而能起支柱作用的人或集体。

【中流击枻】　见“中流击楫”。

【中流击楫】　亦作“中流击枻”。指晋祖逖渡江击楫事。《晋书·祖逖传》： “（逖）仍将本流徙部曲百馀家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！’”后喻有志复兴的壮烈气概。

【中风狂走】　谓举止放纵，如患疯癫。

【乃心王室】　《书·康诰》：“虽尔身在外，乃心罔不在王室。”孔传：“ 汝心常当忠笃，无不在王室。”后称尽忠于朝廷为“乃心王室”。

【川流不息】　谓河水流动不停。亦形容事物象水流一样连续不断。

【川渟岳峙】　谓水止不流，山高矗立。比喻人的凝重庄严。川，本作“渊”，因避唐高祖李渊讳改。

【久而久之】　经过了相当长的时间。

【久安长治】　永久安定，长期太平。

【久束湿薪】　长期捆着的潮湿柴草。喻思想保守，不易接受新事物。

【久别重逢】　长期分离后再次会面。

【久假不归】　①长期借用不还。②比喻迷途不返。

【久惯老诚】　同“久惯牢成”。

【久惯牢成】　形容深于世故。

【久归道山】　早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。

【及瓜而代】　指为官任职期满，由人接代。

【及时行乐】　谓抓紧时机寻欢作乐。语本《古诗十九首·生年不满百》：“ 为乐当及时，何能待来兹”。

【及溺呼船】　喻祸到临头，求救无及。

【及宾有鱼】　用别人的鱼请客。比喻借机培植私人势力。语本《易·姤》： “包有鱼，义不及宾也。”孔颖达疏：“言有他人之物，於义不可及宾也。”

【及锋而试】　①《史记·高祖本纪》：“军吏士卒皆山东之人也。日夜企而望归，及其锋而用之，可以有大功。”谓乘军中士气旺盛之时用之。后以“及锋而试”比喻趁人有为之时加以任用。②喻乘可行之机而行事。

【升山采珠】　登山采珍珠，比喻求之非所。

【升官发财】　谓提升了官职，同时就能获得更多的物质财富。

【升堂入室】　①《论语·先进》：“由也升堂矣，未入於室也。”原比喻学习所达到的境地有程度深浅的差别。后用以称赞在学问或技艺上的由浅入深，渐入佳境。②谓出入于外?内室之间。

【升堂入室】　《论语·先进》：“由也升堂矣，未入於室也。”硃熹集注： “言子路之学，已造乎正大高明之域，特未深入精微之奥耳。”后以“升堂入室”指人的学问造诣精深。

【乍毛变色】　形容因惊恐而毛发竖立，面色失常。

【乍暖还寒】　形容冬末春初气侯忽冷忽热，冷热不定。

【年衰岁暮】　谓年纪衰老，寿命将尽。

【年高望重】　年纪大，名望高。

【年高德卲】　年纪大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。

【年深日久】　年深岁久。

【年深月久】　见“年深岁久”。

【年深岁久】　久经岁月。指时间长久。

【年复一年】　一年又一年。

【年湮世远】　谓年代久远。

【年富力强】　年纪轻，精力旺盛。

【年该月值】　指命中注定的时辰。

【年经国纬】　指以年为经，以国为纬的编写史书的方法。

【年轻力壮】　年纪不大，身体强壮。

【年头月尾】　①谓从岁首到腊月底，泛指一年之中。②指《春秋》三传每年首尾的文字。唐时试官常撷取以试应试明经科士子是否熟谙经传本文。

【乖脣蜜舌】　形容口齿伶俐，惯于说讨人喜欢的甜言蜜语。

【禹行舜趋】　《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。” 杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”原谓仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。

【禹惜寸阴】　指禹勤于治水，爱惜光阴之事。

【乘人之危】　趁着别人有困难的时候，加以要挟或陷害。

【乘车戴笠】　《初学记》卷十八引晋周处《风土记》：“越俗性率朴，初与人交有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，後日相逢下车揖。我步行，卿乘马，後日相逢卿当下。’”乘车，喻富贵；戴笠，喻贫贱。后用以指友谊深厚，不因贫富贵贱而有所改变。

【乘利席胜】　凭借着胜利的形势。

【乘肥衣轻】　坐着骏马驾的车子，穿着轻暖的皮袍。比喻豪华的生活。

【乘风破浪】　①顺着风，破浪前进。②比喻人的志向远大，气魄雄伟，奋勇前进。

【乘风兴浪】　谓趁机挑起事端。

【乘风转舵】　谓顺随情势改变态度。

【乘高决水】　凭借地势居高临下，决口放水。比喻费力小，收效大。

【乘坚策肥】　乘好车，驱良马。形容生活奢华。

【乘坚驱良】　见“乘坚策肥”。

【乘虚而入】　趁其空虚而侵入。

【乘虚蹈隙】　犹言切中窾窍。比喻叩击中节。

【乘云行泥】　比喻地位高下悬殊。

【乘顺水船】　比喻顺势行事。

【乘间伺隙】　同“乘间抵隙”。

【乘间抵隙】　趁机钻空子。

【乘隙而入】　同“乘虚而入”。

【乘隙捣虚】　趁空子，攻虚弱。

【乘势使气】　仗势逞性子。

【乘轻驱肥】　同“乘坚策肥”。

【乘热打铁】　比喻做事抓紧时机，加速进行。

【乘险抵巇】　冒险钻空子。

【乘机打劫】　谓利用机会掠夺钱财。

【乘龙快婿】　同“乘龙佳婿”。

【乘龙佳婿】　比喻好女婿。

【乘龙配凤】　比喻得佳偶，结良缘。

【乘鸾跨凤】　比喻结成美好的姻缘。

【乘舆播越】　谓天子流亡在外。

【之乎者也】　①古汉语里常用的语气助词。②借为对文人咬文嚼字的讽刺语。

【之死不渝】　同“之死靡它”。

【之死靡二】　同“之死靡它”。

【之死靡他】　同“之死靡它”。

【之死靡它】　至死不变。形容忠贞不二。

【丹书白马】　古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。

【丹书铁券】　丹书铁契。

【丹书铁契】　古代帝王赐给功臣世袭的享有免罪等特权的证件。

【丹黄甲乙】　点校书籍，评定次第。

【丹楹刻桷】　红漆的柱子与刻有花纹的椽子。形容屋宇华丽精美。楹，柱。桷，椽。语出《春秋·庄公二十三年》：“秋，丹桓宫楹。”又《庄公二十四年》：“春，王三月，刻桓宫桷。”桷，椽。语出《春秋·庄公二十三年》：“秋，丹桓宫楹。”又《庄公二十四年》：“春，王三月，刻桓宫桷。”

【丹铅甲乙】　见“丹黄甲乙”。

【丹凤朝阳】　《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”明硃善《诗解颐》卷三：“凤皇者，贤才之喻；高冈者，朝廷之喻；梧桐者，贤君之喻；朝阳者，明时之喻也。”后以“丹凤朝阳”喻贤才逢明时。

【丹漆随梦】　南朝梁刘勰《文心雕龙·序志》：“齿在逾立，则尝梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行。”后以“丹漆随梦”指追随前哲。

【主一无適】　专一，无杂念。

【主少国疑】　君主年幼初立，人心疑惧不安。

【主文谲谏】　《诗·大序》：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”郑玄笺：“主文，主与乐之宫商相应也；谲谏，咏歌依违不直谏。”谓通过合乐的诗歌，以寓规劝之意。后泛称婉词规劝。

【主情造意】　①犹出谋划策。②指出谋划策的人。

【主敬存诚】　语本《易·乾》：“闲邪存其诚。”《礼记·少仪》：“宾客主敬，祭祀主敬。”谓恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。

【半三不四】　谓心神不定，无精打采。

【半上半下】　谓两可之间。

【半上落下】　犹半途而废。

【半斤八两】　旧制一斤合十六两，半斤等于八两。半斤、八两轻重相等，比喻彼此不相上下。

【半文不白】　见“半文半白”。

【半文半白】　亦作“半文不白”。文言和白话夹杂。

【半生不熟】　见“半生半熟”。

【半生半熟】　亦作“半生不熟”。①不熟悉；不熟练。②没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。

【半半拉拉】　不完整；未全部完成的。

【半半路路】　事物进行的过程中间。

【半死不活】　亦作“半死辣活”。①不死不活。谓死又死不了，活着又受罪。 ②没有生气或活力。

【半死半生】　①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。

【半死辣活】　见“半死不活”。

【半吐半露】　见“半吞半吐”。

【半吞半吐】　亦作“半吐半露”。说一半留一半。形容说话不直截了当。

【半低不高】　中等；不高不矮。

【半青半黄】　庄稼未成熟时，青黄相间。比喻事物未达到成熟的境地。

【半夜三更】　指午夜时。一夜分成五更，三更为午夜。亦泛指深夜。

【半面之交】　谓只见过一次面的交往。

【半面之旧】　谓只见过一次面的旧交。

【半信不信】　谓不完全相信。

【半信半疑】　犹半信不信。

【半途而废】　见“半涂而废”。

【半部论语】　宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”见宋罗太经《鹤林玉露》卷七。旧称半部《论语》治天下，典出于此。

【半推半就】　心里愿意，表面上却不肯答应或接受。形容假意推辞。

【半间不界】　亦作“半间半界”。①不彻底，不深透。②不明确。③犹言不上不下。④谓平庸。

【半间半界】　见“半间不界”。

【半梦半醒】　谓睡眠尚未清醒。

【半路出家】　谓成年后才去做和尚、尼姑。比喻中途改业，不是科班出身。

【半路修行】　见“半路出家”。

【半解一知】　同“一知半解”。理解得不深，知道得很少。

【半新不旧】　见“半新半旧”。

【半新半旧】　不新不旧。

【半涂而废】　半路上终止。比喻做事情有始无终。

【半截入土】　谓人老，已快到寿终的时候。

【半疑半信】　同“半信半疑”。

【半懂不懂】　不十分懂。

【半壁山河】　同“半壁江山”。

【半壁江山】　谓国土的一部或大部分。

【半壁河山】　同“半壁江山”。

【半筹不纳】　半点计策也施展不出，半点办法也没有。

【半筹莫展】　犹半筹不纳。

【半饥半饱】　谓不求甚饱或吃不饱饭。

【了如指掌】　语出《论语·八佾》：“或问禘之说。子曰：‘不知也；知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”何晏集解引包咸曰：“孔子谓或人言知禘礼之说者，於天下之事，如指示掌中之物，言其易了。”后以“了如指掌”形容对事物的情况了解得非常清楚。

【了如指掌】　见“了若指掌”。

【了身脱命】　犹言摆脱尘世羁绊，自由自在。

【了身达命】　①犹言安身立命。②谓了悟人生，通达事理。

【了若指掌】　同“了如指掌”。

【了若指掌】　指着自己的手掌给人看。比喻对情况十分明白清楚。语本《论语·八佾》：“子曰：‘……知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”

【九九归一】　见“九九归原”。

【九九归原】　犹言归根到底。

【九牛一毛】　九条牛身上的一根毛，比喻极其微小，微不足道。语出汉司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”

【九牛一毫】　见“九牛一毛”。

【九仞一篑】　“为山九仞，功亏一篑”的略语。喻功败垂成。

【九死一生】　①形容处于极其危险的境地。②谓十死其九。形容幸免于死的人很少。③谓濒临死亡。④形容经历极大危险而幸存。

【九行八业】　泛指各种职业。

【九州四海】　犹言天下。泛指全中国。

【九江八河】　泛指所有的江河。

【九宗七祖】　泛指祖宗。

【九故十亲】　泛指亲戚朋友。

【九原可作】　《国语·晋语八》：“赵文子与叔向游於九原曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’”后谓设想已死的人再生为“九原可作”。

【九烈三贞】　形容妇女无比贞节刚烈。

【九流三教】　同“三教九流”。

【九流宾客】　谓身份、地位不同的各种客人。

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