心结网
热门搜索：
- 唐诗
- 成语
- 宋词
- 考古
- 谚语
- 谚语
【大处着眼】 从大的、重要的方面观察、考虑问题。
【大处落墨】 绘画或写文章要在主要的地方下工夫。比喻做事要在大处着眼。
【大败亏轮】 遭到很大的失败和损失。
【大动肝火】 大怒。
【大张旗鼓】 ①比喻声势、规模很大。②比喻公开。
【大张挞伐】 ①大规模地用兵征讨。②指进行猛烈抨击或声讨。
【大塊文章】 原指大自然锦绣般美好的景色。语本唐李白《春夜宴从弟桃李 园序》。清黄景仁《砚铭》：“眉山苍苍，大塊文章，兽纽头，篆鸟迹，中空无物，何止容卿辈数十。”后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。参见“大塊”。
【大喜过望】 谓结果比原来希望的更好，因而感到特别高兴。
【大惑不解】 语本《庄子·天地》：“大惑者，终身不解；大愚者，终身不 灵。”成玄英疏：“大愚惑者，凡俗也，心识闇鄙，触景生迷，所以竟世终身不觉悟也。”后多以“大惑不解”指对事物感到非常迷惑，不能理解。
【大厦将倾】 见“大厦将颠”。
【大厦将颠】 喻情势危急，频临崩溃。
【大智如愚】 谓才智极高的人，不炫耀自己，表面上看来好象愚笨。
【大智若愚】 见“大智如愚”。
【大笔如椽】 语出《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语 人曰：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册谥议，皆珣所草。”后常以“大笔如椽”夸赞别人文笔雄健有力或文章气势宏大。
【大街小巷】 指各处街巷。
【大发雷霆】 比喻大发脾气。
【大肆厥辞】 铺张辞藻，大展文才。
【大势已去】 谓有利的局势已经丧失。
【大势所趋】 整个局势发展的趋向。
【大摇大摆】 形容满不在乎、大模大样地走动。
【大路椎轮】 南朝梁萧统《〈文选〉序》：“若夫椎轮为大辂之始，大辂宁 有椎轮之质。”大辂，古代华美的大车。椎轮，无辐条的原始车轮。谓大辂由椎轮逐步演变而成，比喻事物的进化，由简到繁，由粗至精。后人亦称始创者为大辂椎轮。
【大腹便便】 ①形容肚子肥大凸出。②今含贬义。
【大煞风景】 同“大杀风景”。
【大煞风趣】 同“大煞风景”。
【大义灭亲】 春秋时卫大夫石碏之子石厚与公子州吁杀桓公，而立州吁为 君。石碏因设计杀州吁、石厚，《左传》赞之为“大义灭亲”。见《左传·隐公四年》。本指为君臣大义而绝父子的私情。后泛指为维护正义而不顾亲属间的私情。今指为维护正义，对违反祖国人民利益的亲属不徇私情，使受国法制裁。
【大义凛然】 形容为维护正义而显出严峻不可侵犯的样子。
【大慈大悲】 佛教语。佛菩萨对众生广大的慈善心和怜悯心。《大智度论》 卷二七：“大慈大悲者，四无量心中已分别，今当更略说：大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”后形容人心肠慈善。《云笈七签》卷四：“圣人兴，大慈大悲，爱若赤子，随时化生，随宜救拔。”现多含讽刺意。
【大经大法】 根本的原则和法规。
【大模大样】 ①满不在乎或不害怕的样子。②傲慢的样子。
【大醇小疵】 醇，纯。疵，病。谓大体纯正，略有欠缺。
【大彻大悟】 谓彻底醒悟。
【大请大受】 谓优厚的待遇。
【大澈大悟】 见“大彻大悟”。
【大头小尾】 犹虎头蛇尾。比喻作事前紧后松，有始无终。
【大器晚成】 谓贵重器物需要长时间才能完成。常比喻大才之人成就往往较 晚。
【大兴土木】 大规模兴建土木工程，多指盖房子。
【大错特错】 强调错误到极点。
【大声疾呼】 大声呼喊，促使别人注意。语出唐韩愈《後十九日复上宰相书》 ：“蹈水火者之求免於人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然後呼而望之也；将有介於其侧者，虽其所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声疾呼，而望其仁之也。”
【大胆包身】 谓胆量极大。
【大缪不然】 见“大谬不然”。
【大谬不然】 谓大错特错，完全不是这样。
【大权旁落】 重大权力落在别人手中。
【大惊小怪】 形容对不足为奇的事情过分慌张或诧异。
【大惊失色】 非常惊恐，变了脸色。
【大显身手】 充分显露自己的本事。
【大显神通】 充分显示出奇的本领。
【天人之际】 天道与人事相互之间的关系。
【天工人代】 谓天的职司由人代替执行。语出《书·皋陶谟》：“无旷庶官， 天工人其代之。”
【天下一家】 谓天下人如一家人。亦指全国统一。
【天下大乱】 谓全国或世界形势动荡混乱。
【天下太平】 全国或世界局势安定。亦形容社会秩序好，到处都很安定。
【天下莫敌】 见“天下无敌”。
【天下乌鸦一般黑】 比喻坏人坏事各地都差不多，到处都是一样黑暗。
【天下无敌】 亦作“天下莫敌”。谓普天之下没有对手。形容战无不胜，不 可抵挡。
【天下无双】 世上独一无二。形容出类拔萃。
【天下无难事，只怕有心人】 谓只要有决心，肯用心思，世上再困难的事也 能办成。
【天下为公】 原指君位不为一家私有。后为一种美好的社会政治理想。
【天下兴亡，匹夫有责】 谓国家兴盛或衰亡，每个普通的人都有责任。语本 清顾炎武《日知录·正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
【天上人间】 ①天上和人间。②比喻境遇悬殊。
【天上麒麟】 《南史·徐陵传》：“（徐陵）年数岁，家人扌巂以候沙门释 宝志，宝志摩其顶曰：‘天上石麒麟也。’”后因以“天上麒麟”称赞他人之子有文才。
【天之僇民】 见“天之戮民”。
【天之戮民】 亦作“天之僇民”。受天惩罚的人；罪人。
【天之骄子】 ①汉时匈奴用以自称。后亦泛称强盛的边地少数民族或其首领。 ②比喻有才能、有影响的人。③现有时亦用于讥讽骄气十足的人。
【天女散花】 《维摩经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻 所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。”华，同“花”。本以花是否着身验证诸菩萨、声闻的向道之心，声闻结习未尽，花即着身。后多以“天女散花”形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
【天王老子】 比喻至尊至贵、最有权威的人。
【天公地道】 形容极公平合理。引申为理所当然。
【天方夜谭】 即《一千零一夜》。原为阿拉伯古代民间故事集。古称阿拉伯 国家为天方国。故名。内容广泛，想象丰富，富于神话色彩。因以比喻虚诞夸饰的议论。
【天打雷劈】 谓受天罚。多用于发誓或诅咒。
【天平地成】 ①谓禹治水成功，地正其势，天循其时。语出《左传·僖公二 十四年》：“《夏书》曰‘地平天成’，称也。”杜预注：“《夏书》，逸书。地平其化，天成其施，上下相称为宜。”②谓万事安排妥当，天下太平。
【天生天化】 天然生就。
【天生地设】 犹天造地设。
【天老地荒】 见“天荒地老”。
【天地长久】 见“天长地久”。
【天地剖判】 犹言开天辟地。
【天地诛灭】 犹天诛地灭。比喻为天地所不容。
【天地诛戮】 见“天地诛灭”。
【天有不测风云】 比喻灾祸难以预料。
【天成地平】 比喻万事安排妥帖，天下太平。
【天年不遂】 谓未享天年。
【天年不测】 谓意外的死亡。
【天年不齐】 谓命运和流年不相配合，以致运道不好。
【天各一方】 谓远隔两地，各在一方。语出汉苏武《诗》之四：“良友远别 离，各在天一方。”
【天衣无缝】 《太平广记》卷六八引前蜀牛峤《灵怪录·郭翰》：“稍闻香 气渐氵农，翰甚怪之，仰视空中，见有人冉冉而下，直至翰前，乃一少女……徐视其衣并无缝。翰问之，谓翰曰：‘天衣本非针线为也。’”后因以“天衣无缝”喻诗文自然浑成，或事物周密完美，泯然无迹。
【天花乱坠】 亦作“天华乱坠”。佛教传说：佛祖讲经，感动天神，诸天各 色香花，纷纷下坠。《法华经·序品》：“尔时世尊，四众围绕，供养恭敬尊重赞叹，为诸菩萨说大乘经……佛说此经已，结加趺坐，入於无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上及诸大众。”后以“天花乱坠”形容言谈虚妄、动听而不切实际。
【天兵天将】 神话中指天神的兵将。
【天作之合】 《诗·大雅·大明》：“文王初载，天作之合。”毛传：“合， 配也。”本谓文王娶大姒为上天所赐。因用作称颂婚姻美满之词。
【天灾人祸】 ①詈辞。②自然的灾害和人为的祸患。
【天灾地妖】 自然界发生的灾害怪异。
【天灾地变】 自然界发生的灾害变异。
【天长日久】 时间长，日子久。
【天长地久】 《老子》：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生， 故能长生。”原指天地存在的久远。后用以形容时间悠久。
【天昏地黑】 见“天昏地暗”。
【天昏地暗】 亦作“天昏地黑”。①天地一片昏黑。常用以形容风霾、雷雨 时的自然景象。②指天色晚。③形容异常利害。④喻社会黑暗腐败。
【天府之国】 土地肥沃、物产丰富的地区。语本《战国策·秦策一》：“苏 秦始将连横，说秦惠王曰：‘大王之国……田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。’”《史记·留侯世家》：“夫关中左殽函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河渭漕輓天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委轮。此所谓金城千里，天府之国也。”后专用以美称四川。语本《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。”
【天空海阔】 ①谓天地广阔。②常用以形容宏大宽阔。
【天荆地棘】 天地间布满荆棘，喻世途或处境艰难。
【天荒地老】 亦作“天老地荒”。极言历时久远。
【天南地北】 ①形容距离遥远。②指距离远的不同地区。③形容（淡话）漫 无边际。
【天南海北】 ①形容距离遥远的不同地区。②形容（谈话）漫无边际。
【天香国色】 ①本为称赞牡丹之辞，谓其色香俱非他花可比。②称美丽的女 子。
【天保九如】 《诗·小雅·天保》：“天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如 冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恆，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”连用九“如”字，祝颂福寿绵长。后遂以“天保九如”为祝寿颂词。
【天姿国色】 形容女子姿色绝美。亦指绝色女子。
【天差地远】 形容相差极远。
【天冠地屦】 犹言天壤之别，比喻两者差别极大。
【天怒人怨】 上天震怒，百姓怨恨。形容为害作恶十分严重，引起普遍愤怒。
【天马行空】 ①神马奔驰于太空。比喻才气横逸，不受拘束。②形容脱离羁 绊，迅猛前进。③比喻言大而夸，脱离实际。
【天华乱坠】 见“天花乱坠”。
【天真烂漫】 亦作“天真烂熳”。①纯真自然，不虚伪造作。②形容单纯、 幼稚。
【天真烂熳】 见“天真烂漫”。
【天造地设】 天然生成。
【天造草昧】 ①谓天地之始，万物草创于混沌蒙昧之中。②谓草创之时。
【天伦之乐】 家庭中亲人团聚的欢乐。
【天高地下】 ①比喻尊卑有别。②比喻各种情势。
【天高地厚】 ①《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚， 不敢不蹐。”《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也。”后多以“天高地厚”比喻事物的复杂和艰巨。②形容恩情极为深厚。
【天高皇帝远】 旧谓远离京城的偏僻地区，王法难以到达。多用以比喻不听 管束，无法无天。
【天高听下】 谓天子圣明，虽居朝廷之上而能洞察下情。
【天高听卑】 ①谓天帝高高在上，却能听到下面人世间的言语，而察知其善 恶。②歌颂帝王圣明。
【天朗气清】 天色明朗，气候清和。
【天授地设】 谓天然形成。
【天崩地坍】 同“天崩地坼”。
【天崩地坼】 天崩塌，地裂陷。多比喻巨大的灾难、重大的事变或强烈的声 响。
【天崩地陷】 同“天崩地坼”。
【天崩地裂】 同“天崩地坼”。
【天崩地塌】 同“天崩地坼”。
【天崩地解】 同“天崩地坼”。
【天假之年】 上天赐给足够的年寿。谓能享其天年。
【天假其年】 同“天假之年”。
【天从人原】 谓事情的发展恰如所望。
【天旋地转】 ①比喻世局大变。②形容气势宏大。③形容晕眩。
【天清日白】 犹言光天化日，大白天。
【天涯比邻】 谓远在天涯，也象近在身边。语出唐王勃《送杜少府之任蜀州》 诗：“海内存知己，天涯若比邻。”
【天涯地角】 指极边远的地方。
【天涯海角】 指极远的地方。亦形容彼此相隔极远。
【天粟马角】 天雨粟，马生角。谓不可能实现的事。
【天无二日】 天上没有两个太阳。常用以比喻一国、一地、一族等不可同时 有二主。
【天无绝人之路】 谓人的处境濒临绝望时，上天总会给以出路。
【天道好还】 《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”后 以天道循环、报应不爽为“天道好还”。
【天道无亲】 谓天道公正，无偏无私。
【天道宁论】 谓天道福善惩恶之说难以凭信。
【天渊之别】 形容差别悬殊。
【天开地辟】 ①犹言开天辟地。②谓天然形成。
【天塌地陷】 天坍塌，地裂陷。比喻重大灾变。
【天摇地动】 谓天地摇晃震动。形容力量或声响巨大。
【天愁地惨】 形容极度悲哀的气氛或情状。
【天与人归】 语出《孟子·万章上》：“‘然则舜有天下也，孰与之？’曰： ‘天与之。’”《穀梁传·庄公三年》：“其曰王者，民之所归往也。”后以“天与人归”谓天命所属，人心所向。
【天诛地灭】 为天地所诛灭。意思是天地所不容。多用于发誓、诅咒语中。
【天经地义】 天地间本当如此、不可更改的道理。语本《左传·昭公二十五 年》：“夫礼，天之经也，地之义也。”《孝经·三才》：“夫孝，天之经也，地之义也。”
【天经地纬】 ①语本《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经 纬也。”指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。
【天夺之年】 上天褫夺其年寿。谓不能享其天年。
【天夺之魄】 亦作“天夺其魄”。①上天夺走他的魂魄。谓欲其死。②谓天 使其神志迷乱。
【天夺其魄】 见“天夺之魄”。
【天诱其衷】 谓上天开导其心意。
【天潢贵胄】 指皇族或其后裔。
【天随人原】 上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。
【天网恢恢】 ①谓天道如大网，笼罩一切。常用以比喻帝王的统治无远弗届。 ②比喻作恶必受天罚。
【天网恢恢，疏而不漏】 谓天道如大网，虽稀疏却无有漏失。比喻作恶者逃 不出上天的惩罚。语出《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”
【天覆地载】 ①《礼记·中庸》：“天之所覆，地之所载。”后以“天覆地 载”形容范围至大至广。②对帝王仁德广被之赞颂。
【天翻地覆】 ①形容发生根本的变化。②形容秩序大乱。
【天罗地网】 ①天空地面遍张罗网。比喻法禁森严，难以脱逃。②比喻上下 四方，严密包围，无法逃脱。
【天壤之别】 形容差别极大。
【天壤王郎】 晋谢道韫嫁王凝之，不称意，叔父谢安慰解之。道韫曰：“不 意天壤之中，乃有王郎！”见南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》、《晋书·列女传·王凝之妻谢氏》。后因称妇女所适丈夫不称其意为抱“天壤王郎”之恨。
【天悬地隔】 谓两者相差极远，如天地之悬隔。语出《南齐书·陆厥传》： “一人之思，迟速天悬；一家之文，工拙壤隔。”
【天惊石破】 形容巨响或出人意外之事引起的震惊。
【夫子自道】 《论语·宪问》：“子曰：‘君子道者三，我无能焉：仁者不 忧，知者不惑，勇者不惧。’子财曰：‘夫子自道也。’”指本意说别人而事实上却正说着了自己。
【夫负妻戴】 相传春秋时，楚狂接舆躬耕而食。楚王使人聘之，请为治淮南。 接舆笑而不应。其妻以为君命不从非忠，从之又违义。于是夫负釜甑，妻戴纴器，变名易姓而远徙，莫知所之。见汉刘向《列女传·楚接舆妻》。故以“夫负妻戴”谓夫妻远徙避世，不慕荣利。
【夫倡妇随】 见“夫唱妇随”。
【夫唱妇随】 ①语本《关尹子·三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。” 唱，一本作“倡”。谓妻子唯夫命是从，处处顺从丈夫。②比喻夫妇相处和睦融洽。
【夫贵妻荣】 见“夫荣妻贵”。
【夫荣妻贵】 《仪礼·丧服》：“夫尊於朝，妻贵於室矣。”古代妇女无爵， 嫁而从夫，故云。后以“夫荣妻贵”指丈夫荣显，则妻子随之尊贵。
【夭桃穠李】 见“夭桃襛李”。
【夭桃襛李】 亦作“夭桃穠李”。①《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭， 灼灼其华。”又《召南·何彼禯矣》：“何彼襛矣，华如桃李。”两诗以桃李之花兴新人之美。后多以“夭桃襛李”为赞颂新人年少俊美之辞。②茂盛艳丽的桃花、李花。
【太山北斗】 太山为五岳之首，北斗为众星所拱，故常用以比喻众所崇仰的 人。
【太公钓鱼，原者上钩】 《武王伐纣平话》卷下：“姜尚因命守时，直钩钓 渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：‘负命者上钓来！’”后以“太公钓鱼，原者上钩”比喻心甘情愿地上圈套。
【太平盛世】 社会安宁昌盛的时代。
【太平无象】 谓太平盛世并无一定标志。《资治通鉴·唐文宗太和六年》： “会上御延英，谓宰相曰：‘天下何时当太平，卿等亦有意於此乎？’僧孺对曰：‘太平无象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，虽非至理，亦谓小康。陛下若别求太平，非臣等所及。’”后以“太平无象”讽刺反动统治者粉饰升平。
【太阿倒持】 《汉书·梅福传》：“至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉驱除， 倒持泰阿，授楚其柄。”泰阿即太阿，古剑名。后以“太阿倒持”比喻授人权柄，自受其害。
【太仓一粟】 犹太仓稊米。
【太仓稊米】 大谷仓中一粒小米，喻极渺小。语出《庄子·秋水》：“计四 海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？”
【太岁头上动土】 旧时迷信谓在太岁出现的方向动土兴建，会招来灾祸。因 以“太岁头上动土”比喻触犯凶恶强暴的人，将会招致祸殃。
【失之千里，差若毫釐】 同“失之毫釐，差之千里”。
【失之交臂】 亦作“失诸交臂”。谓当面错过机会。语本《庄子·田子方》： “吾终身与汝交一臂而失之。”王先谦集解：“虽吾汝终身相与，不啻把一臂而失之，言其暂也。”
【失之东隅，收之桑榆】 谓初虽有失而终得补偿。东隅，日所出处；桑榆， 落日所照处。
【失之毫釐，差之千里】 亦作“失之毫釐，差以千里”。谓细微的失误，可 导致巨大的差错。
【失之毫釐，差以千里】 见“失之毫釐，差之千里”。
【失之毫釐，谬以千里】 同“失之毫釐，差之千里”。
【失马塞翁】 比喻因祸得福的人。
【失时落势】 谓时运不济。
【失张失志】 同“失张失智”。
【失张失致】 同“失张失智”。
【失张失智】 举止失措、失神落魄貌。
【失张冒势】 冒冒失失的样子。
【失道寡助】 谓违反正义者得不到多数人的支持。语本《孟子·公孙丑下》： “得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至；天下顺之。”
【失魂落魄】 ①形容极度惊恐不安。②形容心烦意乱，精神恍惚。
【失魂丧魄】 ①形容极度惊恐不安。②形容心烦意乱，精神恍惚。
【失魂丧胆】 形容极度恐慌。
【失魂荡魄】 形容心意烦乱，精神恍惚。
【失精落彩】 没精打彩。
【失诸交臂】 见“失之交臂”。
【失惊打怪】 ①犹大惊小怪。②惊恐；慌张。
【失惊倒怪】 犹失惊打怪。惊恐；慌张。
【夸父追日】 同“夸父逐日”。
【夸父逐日】 古代神话。言夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲 得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽；。未至，道渴而死。见《列子·汤问》、《山海经·海外北经》。
【夷然自若】 谓神态镇定，与平常一样。
【夹枪带棒】 指言语中暗藏讽刺。
【奉公守法】 见“奉公如法”。
【奉公如法】 奉行公事，遵守法令。
【奉公克己】 谓严以律己，一心为公。
【奉令承教】 遵从命令，接受教诲。
【奉行故事】 照旧例行事。
【奉如神明】 象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。语本 《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。
【奉若神明】 见“奉如神明”。
【奉命惟谨】 犹言唯命是从。形容严格遵照命令行事，不敢稍有违背。
【奉为圭臬】 遵奉为准则或法度。
【奉为至宝】 尊奉为最珍贵的宝物。
【奉为楷模】 尊奉为准则和模范。
【奉辞伐罪】 谓奉严正之辞而讨有罪。
【奉头鼠窜】 狼狈逃窜貌。奉，通“捧”。
【奔走之友】 彼此尽力相助的挚友。
【奔走呼号】 ①一面奔跑，一面叫喊。②谓到处宣传以唤起人们的醒觉。
【奔走相告】 奔跑着递相传告。形容把消息迅速传开。
【奔逸绝尘】 形容跑得极快，迅速前进。绝尘，脚不沾尘土。
【奔轶绝尘】 见“奔逸绝尘”。
【奇才异能】 特殊的才智和能力。
【奇文共赏】 ①语本晋陶潜《移居》诗之一：“奇文共欣赏，疑义相与析。” 意谓奇妙的文章共同欣赏。②现常指对内容荒谬怪诞的文章，大家来共同评断研究。
【奇光异彩】 奇妙的光亮和色彩。
【奇形怪状】 见“奇形异状”。
【奇形异状】 亦作“奇形怪状”。奇异的形状。
【奇技淫巧】 谓过于奇巧而无益的技艺与制品。
【奇花异卉】 ①希奇少见的花草。语本《西京杂记》卷三：“奇树异草，靡 不具植。”②喻指美妙的篇章作品等。
【奇花异草】 同“奇花异卉”。
【奇珍异宝】 谓罕见的珍贵宝物。
【奇耻大辱】 极大的耻辱。
【奇货可居】 谓商人把稀有的东西囤积起来，等待高价卖出去。亦比喻依仗 某种独特的技艺、成就等以博取名利地位。
【奇想天开】 形容想法非常奇怪，不切实际。
【奇装异服】 与社会上一般衣着式样不同的奇异服装。多含贬义。
【奇谈怪论】 不合事理的奇怪的言论。
【奇离古怪】 犹言希奇古怪。
【奄奄一息】 ①形容呼吸微弱，生命垂危。②喻衰微不振，临近灭亡。
【契船求剑】 比喻拘泥成法，不知变通。语本《吕氏春秋·察今》：“楚人 有涉江者，其剑自舟中坠於水，遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！”《後汉书·张衡传》：“世易俗异，事执舛殊，不能通其变，而一度以揆之。斯契船而求剑，守株而伺兔也。”后多作“刻舟求剑”。
【爽心悦目】 谓景色美丽，令人心情愉快。
【爽心豁目】 心神爽朗，眼界开阔。
【爽然自失】 见“爽然若失”。
【爽然若失】 本作“爽然自失”。形容茫无主见，无所适从。
【夺胎换骨】 原为道教语。谓脱去凡胎俗骨而换为圣胎仙骨。后用以喻师法 前人而不露痕迹，并能创新。
【夺眶而出】 谓眼泪从眼眶涌出。
【奋不顾身】 奋勇直前，不顾生命。
【奋不顾命】 犹奋不顾身。
【奋身不顾】 犹奋不顾身。
【奋武扬威】 振奋勇气，施展威风。
【奋发图强】 振作精神、努力工作，以谋求强盛。
【奋发踔厉】 奋发有为，意气昂扬。语本唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“议论 证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。”
【奋发蹈厉】 见“奋发踔厉”。
【尤而效之】 谓明知其为错误而有意仿效之。
【尤花殢雪】 犹尤云殢雨。
【尤物移人】 谓绝色的女子能移易人的情志。语本《左传·昭公二十八年》： “夫有尤物，足以移人。”
【尤红殢翠】 比喻男女间的缠绵亲昵。
【尤云殢雨】 喻缠绵于男女欢爱。
【尤云殢雪】 犹尤云殢雨。
【尨眉皓发】 眉毛黑白夹杂而头发雪白。形容年迈的样子。
【就地正法】 在当地执行死刑。
【就事论事】 依据事情本身的情况来作评论或判断。亦指只孤立地谈某件事 情。
【就棍打腿】 喻乘便或顺势行事。
【就汤下面】 喻顺势或趁便行事。
【小小不言】 犹微不足道。
【小手小脚】 形容不敢放手做事。
【小心谨慎】 谓说话、做事非常慎重。
【小心翼翼】 ①恭敬谨慎。②形容举动十分谨慎。
【小巧玲珑】 形容物体小而精致灵巧。
【小肚鸡肠】 比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大局。
【小枉大直】 在小的方面不妨有些枉曲，在大的方面必须保持正直。
【小往大来】 ①指阴暗面逐渐消逝，光明面逐渐增长。②借喻商人以微本牟 取暴利。
【小受大走】 谓轻打就受，重打就逃开。儒家认为这是孝子受父母责罚时应 抱的态度。语本《孔子家语·六本》：“小棰则待过，大杖则逃走。”
【小屈大申】 犹言先稍受委屈而后大有作为。
【小时了了】 谓年幼时聪明。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“孔文举 年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉；诣门者皆?才、清称及中表亲戚，乃通。文举至门，谓吏曰：‘我是李府君亲。’既通，前坐。元礼问曰：‘君与仆有何亲？’对曰：‘昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。’元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪後至，人以其语语之。韪曰：‘小时了了，大未必佳。’文举曰：‘想君小时，必当了了。’韪大踧踖。”后以“小时了了，大未必佳”言人不能因少年时聪明而断定他日后定有成就。
【小恩小惠】 为了笼络人而给的小利。
【小家碧玉】 《乐府诗集·清商曲辞·碧玉歌二》：“碧玉小家女，不敢攀 贵德。”碧玉原为人名。后以“小家碧玉”称小户人家的美貌少女。
【小异大同】 小部分不同，大部分相同。
【小国寡民】 谓国小民少。
【小鸟依人】 唐太宗评论功臣，谓“褚遂良学问稍长，性亦坚正，既写忠诚， 甚亲附於朕，譬如飞鸟依人，自加怜爱。”见《旧唐书·长孙无忌传》。后以“小鸟依人”喻小孩或年轻女子的娇稚可爱。
【小脚女人】 毛泽东《关于农业合作化问题》一：“我们的某些同志却象一 个小脚女人，东摇西摆地在那里走路，老是埋怨旁人说：走快了，走快了。”因用以指思想保守的人。
【小道消息】 指非经正式途径传播的消息。往往传闻失实，并不可靠。
【小试锋芒】 稍微显示一下本领。锋芒，刀剑的尖端，比喻人的才干、技能。
【小廉曲谨】 小事上的廉洁谨慎。意指拘于小节，不识大体，故言小、曲。
【小丑跳梁】 指微不足道的坏人上窜下跳，兴风作浪。
【小题大作】 见“小题大做”。
【小题大做】 亦作“小题大作”。①明清科举考试，以“四书”文句命题叫 “小题”，以“五经”文句命题叫“大题”。“小题大作”本谓以五经文之法作四书文，后引申为拿小题目作大文章。②喻把小事渲染得很大，或当作大事来处理。有不值得、不恰当的意思。
【小黠大痴】 好弄小聪明而实际上很愚笨。
【小惩大诫】 ①谓稍加惩罚，使接受教训，不至犯大错误。语出《易·系辞 下》：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也。”②小的或大的惩诫。
【少吃俭用】 省吃俭用。
【少安毋躁】 见“少安无躁”。
【少安无躁】 稍稍安静，不要急躁。
【少见多怪】 谓见闻少，遇不常见的事物多以为怪。语本汉牟融《理惑论》： “谚云：‘少所见，多所怪，睹馲驼，言马肿背。’”
【少言寡语】 谓平时说话不多。
【少气无力】 气不壮，没力量。形容精神不振。
【少条失教】 谓没规矩，无教养。
【少不更事】 谓年轻，阅历世事不多。语出《晋书·周顗传》：“君少年未 更事。”
【少不经事】 见“少不更事”。
【少成若性】 谓自幼形成的习惯好象天性一样。
【少年老成】 谓年轻而稳重，有如阅历多的年长者。语本汉赵岐《三辅决录 ·韦康》：“韦元将年十五，身长八尺五寸，为郡主簿。杨彪称曰：‘韦主簿年虽少，有老成之风，昂昂千里之驹。’”
【少年老诚】 见“少年老成”。
【尖言冷语】 谓言语尖刻。
【尖嘴薄舌】 形容说话尖酸刻薄。
【口口相传】 口头传布或传授。
【口口声声】 ①形容不住地陈说、表白或把某一说法经常挂在口头。②谓不 住地说话或歌唱。
【口不二价】 谓卖物者不说两种价钱。
【口不择言】 情急时说话不能选用恰当的言词。亦指说话随便。
【口不应心】 嘴里说的和心里想的不一样。
【口中雌黄】 谓随口更改言论不当处，如用雌黄蘸笔，涂改错字。
【口耳之学】 语本《荀子·劝学》：“小人之学也，入乎耳，出乎口。”谓 只是耳听口说的学习。后用以指道听途说的肤浅之学。
【口耳相承】 谓接受传闻。
【口耳相传】 口说耳听，递相传授。
【口似悬河】 见“口若悬河”。
【口血未乾】 古人歃血为盟，结盟者以牲血涂口以示诚信。因谓定盟未久为 “口血未乾”。
【口如悬河】 见“口若悬河”。
【口呆目钝】 见“口呆目瞪”。
【口呆目瞪】 嘴说不出话，眼发直。形容很吃惊的样子。
【口含天宪】 谓言出即为法令。形容把持国政，有生杀予夺之权。天宪，指 朝廷法令。
【口角生风】 比喻说话流利。
【口角春风】 ①谓言谈如春风吹拂万物，能助之生长。喻指为人美言，助成 其事。②形容能说会道。
【口角风情】 口头表示的情爱。
【口快心直】 有话就说，性情直爽。
【口若悬河】 亦作“口如悬河”。亦作“口似悬河”。说话象河水下泻，滔 滔不绝。形容能言善辩。语出南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“王太尉云：‘郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。’”
【口直心快】 想什么便说什么。
【口服心服】 不仅口头表示信服，内心也信服。
【口沸目赤】 谓口沫横飞，眼睛发红。形容人情绪激动，声色俱厉的神态。
【口是心苗】 犹言为心声。
【口是心非】 嘴里说的是一套，心里想的又是一套，心口不一。
【口乾舌焦】 见“口燥脣乾”。
【口乾舌燥】 见“口燥脣乾”。
【口无择言】 谓出口皆合道理，无需选择。
【口碑载道】 形容群众到处称颂。
【口传心授】 指师徒间口头传授，内心领会。
【口诛笔伐】 用言语或文字宣布、声讨敌对者的罪行。也用于谴责坏人坏事。
【口轻舌薄】 形容说话刻薄。
【口衔天宪】 见“口含天宪”。
【口说无凭】 单凭口说，不足为据。
【口诵心惟】 见“口诵心维”。
【口诵心维】 口里念诵，心里思考。
【口蜜腹剑】 《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“李林甫为相……尤忌文学 之士，或阳与之善，啗以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”后因以“口蜜腹剑”比喻嘴甜心毒。
【口坠天花】 据《大乘本生心地观经·序品》载，佛祖说法，感动天神，“ 六欲诸天及天子众，以天福力雨种种华：优钵罗华，波头摩华……於虚空中缤纷乱坠”，“天华乱坠满虚空，众香普薰於大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华，同“花”。
【口谐辞给】 谓言辞诙谐敏捷。
【口壅若川】 《国语·周语上》：“防民之口，甚於防川。川壅而溃，伤人 必多，民亦如之。”后因以“口壅若川”喻禁舆论之害。
【口燥脣乾】 亦作“口乾舌燥”。亦作“口乾舌焦”。形容口渴、焦灼或说 话过多。
【古往今来】 自古至今。
【古为今用】 谓继承我国古代优秀文化遗产，为社会主义建设服务。
【古道热肠】 形容热心好义。
【可心如意】 称心如意。
【可泣可歌】 见“可歌可泣”。
【可望而不可及】 见“可望不可即”。
【可望不可即】 谓只可仰望而不可企及或接近。
【可歌可泣】 谓值得歌颂并使人感动流泪。
【可操左券】 比喻事情成功有把握。券，契约。古代契约分为左右两片，双 方各执其一。左片叫左券，由债权人收执，作为凭据。
【右军習气】 谓作书一味摹仿而无创造。
【右翦左屠】 谓歼灭净尽。
【只可意会，不可言传】 语出《庄子·天道》：“意之所随者，不可以言传 也。”后以“只可意会，不可言传”谓只能心领神会，无法用语言来表达。
【只此一家，别无分店】 旧时商店招牌招揽生意的用语。意谓同类店铺仅有 这一家。后泛指独自垄断或独一无二。
【只争旦夕】 亦作“只争朝夕”。力争在最短时间内达到目的。
【只争朝夕】 见“只争旦夕”。
【只见树木，不见森林】 比喻只看到局部，看不到全体的片面性。
【只知其一，不知其二】 形容了解的情况不全面。
【只知其一，未知其二】 见“只知其一，不知其二”。
【只要工夫深，铁杵磨成针】 见“只要功夫深，铁杵磨成针”。
【只要功夫深，铁杵磨成针】 宋祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李 白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。后世因以“只要功夫深，铁杵磨成针”喻持之以恆，终必有成。针，同“针”。功，亦作“工”。
【只许州官放火，不许百姓点灯】 宋陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡， 自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。於是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭於市曰：‘本州依例放火三日。’”后因以“只许州官放火，不许百姓点灯”形容统治者为所欲为，却限制人民自由。亦泛指自己任意而行，反而严格要求别人。
【史不绝书】 史册上不断有这类记载。形容历史上经常发生同类事情。
【史无前例】 历史上从来没有过的事例。
【句3比字栉】 见“句3栉字比”。
【句3斟字酌】 谓逐句逐字仔细推敲。
【句3栉字比】 犹言逐字逐句仔细推敲。
【叱咤风云】 形容声势、威力极大。
【叱嗟风云】 同“叱咤风云”。
【司空见惯】 唐孟棨《本事诗·情感》：“刘尚书禹锡罢和州……李司空罢 镇在京，慕刘名，尝邀至第中，厚设饮馔。酒酣，命妙妓歌以送之。刘於席上赋诗曰：‘……春风一曲《杜韦娘》。司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。’”后因以称事之常见者。
【司马牛之叹】 《论语·颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’ ”后因以比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
【司马青衫】 唐白居易《琵琶行》末句为“就中泣下谁最多？江州司马青衫 湿。”后因用以形容悲伤凄切。
【司马昭之心】 《三国志·魏志·高贵乡公髦传》“高贵乡公卒”裴松之注 引《汉晋春秋》：“帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，调曰：‘司马昭之心。路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当舆卿（等）自出讨之。’”按，司马昭继其兄师任魏大将军，专国政，日谋代魏。后因以喻人所共知的野心。
【司马称好】 五代李瀚《蒙求》诗：“司马称好。”徐子光集注：“（後汉 司马徽）口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子死，答曰大好。妻责之曰：人以君有德，故相告，何忽闻人子死，便言好！徽曰：卿言亦大好。”后因以喻指老好人是非不分，事理不明。
【司农仰屋】 主管钱粮的官员一筹莫展，无计可施。形容国库空虚，财政拮 据。
【叫苦不迭】 不断地叫苦。
【叫苦连天】 形容苦恼至极而诉苦不已。
【叩心泣血】 形容悲痛之极。
【叩源推委】 追究其根源。
【另起炉灶】 ①比喻重新做起。②比喻另立门户；另搞一套。
【另眼相看】 用另一种不同于一般的眼光看待。表示重视或歧视。
【另眼相待】 以不同于一般的态度对待。表示特别照顾、优待。
【另眼看待】 犹另眼相看。
【另眼看戏】 犹另眼相看。
【另开生面】 另外创造新的形式或开创新的局面。
【另楚寒巫】 谓夫妇或情人分居两地，孤单寂寞。楚，指楚怀王；巫，指巫 山神女。事见《文选·宋玉〈高唐赋〉》。
【另辟蹊径】 另外开辟一条路。比喻另创一种新风格或新方法。
【吁咈都俞】 《书·尧典》：“帝曰：‘吁！咈哉！’”又《益稷》： “禹曰：‘都！帝，慎乃在位。’帝曰：‘俞！’”吁，不同意；咈，反对；都，赞美；俞，同意。本以表示尧、舜、禹等讨论政事时发言的语气，后用以赞美君臣间论政之和洽。
【吐心吐胆】 同“吐肝露胆”。
【吐肝露胆】 喻赤诚相待，说出心里话。
【吐故纳新】 ①道家养生之术。谓吐出浊气，吸纳清气。②人体的呼吸过程， 谓呼出二氧化碳，吸进新鲜空气。③比喻扬弃陈旧的，吸收新鲜的。
【吐食握发】 同“吐哺握发”。
【吐珠於泽，谁能不含】 谓明珠出于水泽，则人皆取而含之。比喻君权旁落， 则人皆谋夺之。
【吐哺捉发】 见“吐哺握发”。
【吐哺握发】 《韩诗外传》卷三：“成王封伯禽於鲁，周公诫之曰：‘往矣， 子无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾於天下亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。’”按，《史记·鲁周公世家》作“一沐三捉发”。后遂以“吐哺握发”形容礼贤下士，求才心切。
【吐哺辍洗】 据《韩诗外传》卷三载，周公殷勤待客，甚至于“一饭三吐哺”， 唯恐失天下之士。又据《史记·高祖本纪》载，郦食其求见刘邦，刘邦方踞床洗足。郦生不拜，且斥其不宜踞见长者，於是刘邦起而谢之，延上坐。后世遂以“吐哺辍洗”为礼贤下士之典实。
【吐刚茹柔】 吐出硬的，吃下软的。比喻怕强欺弱。语本《诗·大雅·烝民》： “人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏彊御。”孔颖达疏：“柔濡者则茹食之，坚刚者则出之，喻……敌寡弱者则侵侮之，强盛者则避畏之。”
【吐气扬眉】 形容受压抑的心情得以舒展而感到快意。
【吐丝自缚】 喻人作了某事反使自己受困。
【吐胆倾心】 同“吐肝露胆”。
【吉人天相】 《左传·宣公三年》：“石癸曰：‘吾闻，姬、姞耦，其子 孙必蕃。姞，吉人也。’”又《昭公四年》：“晋楚唯天所相，不可与争。”后因以“吉人天相”谓天佑善人。相，帮助，保佑。
【吉人自有天相】 同“吉人天相”。
【吉日良辰】 亦作“吉日良时”。吉利的日子，美好的时光。
【吉日良时】 见“吉日良辰”。
【吉光片羽】 神兽吉光身上的一片毛。比喻残存的艺术珍品。
【吉光片裘】 同“吉光片羽”。
【吉光凤羽】 吉光与凤凰的毛羽。比喻艺术珍品。
【吉星高照】 吉祥之星高照。旧时以为是万事顺遂之兆。亦用于比喻交好运。
【吉祥如意】 谓诸事吉利顺遂。
【吉网罗钳】 唐天宝初，李林甫为相，任酷吏吉温、罗希奭为御史。吉罗承 李旨意，诬陷异己，制造冤狱，时称“罗钳吉网”。事见《旧唐书·酷吏传下·罗希奭》。后因以“吉网罗钳”比喻酷吏朋比为奸，陷害无辜。
【吕安题凤】 南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》：“嵇康与吕安善，每一相 思，千里命驾。安後来，值康不在，喜（康之兄）出户延之，不入。题门上作‘凤’字而去。喜不觉，犹以为忻。故作‘凤’字，凡鸟也。”后亦以“吕安题凤”喻造访不遇。
【吕武操莽】 吕雉、武则天、曹操、王莽的合称。旧时都被认为是以阴谋手 段篡夺君位的野心家。因以之指窃取政权的国贼。
【同力协契】 犹言同心协力。
【同工异曲】 曲调虽异，演奏得却同样精妙。比喻不同的人的辞章或言论同 样精彩，或做法虽不同而效果却一样。
【同日而言】 同“同日而论”。
【同日而道】 同“同日而论”。
【同日而语】 同“同日而论”。
【同日而论】 犹言相提并论。
【同仇敌慨】 见“同仇敌忾”。
【同仇敌忾】 亦作“同仇敌慨”。语本《诗·秦风·无衣》：“与子同仇。” 《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾。”孔颖达疏：“当王所怒，谓往征伐之。”后以“同仇敌忾”指全体一致地痛恨、打击敌人。
【同文共轨】 亦作“同文共规”。《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同 文，行同伦。”后以“同文共轨”比喻国家统一。
【同文共规】 见“同文共轨”。
【同心一力】 同“同心协力”。
【同心一意】 心志一致。
【同心一德】 同“同心同德”。
【同心叶力】 同“同心协力”。
【同心共胆】 亦作“同心合胆”。心志一致。
【同心共济】 亦作“同心协济”。谓齐心协力，克服困难。
【同心同德】 谓思想行动完全一致。
【同心合力】 同“同心协力”。
【同心合意】 同“同心一意”。
【同心合德】 同“同心同德”。
【同心合胆】 见“同心共胆”。
【同心并力】 同“同心协力”。
【同心协力】 齐心合力。谓心往一处想，力往一处使。
【同心协德】 同“同心同德”。
【同心协济】 见“同心共济”。
【同心毕力】 齐心尽力。
【同心僇力】 见“同心戮力”。
【同心竭力】 同“同心毕力”。
【同心敌忾】 同怀强烈的愤恨以对付敌人。
【同心戮力】 齐心合力。
【同心断金】 《易·系辞上》：“二人同心，其利断金。”后以“同心断金” 形容心齐力量大。
【同功一体】 功绩地位一样。
【同甘共苦】 亦省作“同甘苦”。一同尝甘苦之味。比喻有福同享，有难同 当。常偏指共患难。
【同生共死】 生死与共，形容情谊极深。
【同年而校】 犹言相提并论。
【同年而语】 犹言相提并论。
【同休共戚】 亦作“同休等戚”。①谓同欢乐共忧患。形容关系密切，利害 一致。②偏指共患难。
【同休等戚】 见“同休共戚”。
【同舟共命】 比喻命运相同，利害一致。
【同舟共济】 同乘一条船渡水。比喻同心协力，战胜困难。
【同舟遇风】 比喻同遭逆境。
【同利相死】 谓有共同利益，就能舍命相助。
【同床各梦】 比喻共同生活或共做一事而各有打算。
【同明相照】 谓二光相互映照而愈明。比喻杰出人物得贤者揄扬而声名更显。
【同垂不朽】 一同流传，永不磨灭。
【同床异梦】 同“同床各梦”。
【同胞共气】 喻指亲兄弟。
【同音共律】 音律相同。比喻关系密切。
【同美相妒】 同是美人，互相妒嫉。比喻有同样擅长的人不易相处。
【同室操戈】 春秋郑徐吾犯之妹有美色，公孙楚与其从兄公孙黑争娶之。楚 已纳聘，黑欲强夺，公孙楚“执戈逐之，及冲，击之以戈”。事见《左传·昭公元年》。又《後汉书·郑玄传》载，何休好《公羊传》而恶《左传》、《穀梁传》，郑玄乃著论以驳之，“休见而叹曰：‘康成（玄之字）入吾室，操吾矛，以伐我乎！’”后以“同室操戈”比喻兄弟相残或内部纷争。
【同气相求】 《易·乾》：“同声相应，同气相求。”孔颖达疏：“‘同气 相求’者，若天欲雨，而礎柱润是也……言天地之间，共相感应，各从其气类。”后以比喻志趣相同或气质相类者互相吸引、聚合。
【同气连枝】 喻指同胞兄弟姐妹。
【同条共贯】 ①事理相通，脉络连贯。②谓行事相仿，可以相提并论。
【同病相怜】 比喻有同样不幸的遭遇者相互同情。
【同流合汙】 见“同流合污”。
【同流合污】 ①谓随俗浮沉。语本《孟子·尽心下》：“同乎流俗，合乎污 世。”②指随同坏人，为非作歹。
【同流合汙】 见“同流合污”。
【同船合命】 比喻处境相同，利害相关。
【同符合契】 比喻完全相合，完全相同。
【同敝相济】 犹同恶相济。
【同恶共济】 见“同恶相济”。
【同恶相求】 同作恶者，彼此互有需求。
【同恶相助】 亦作“同恶相恤”。谓对共同憎恶者，必相互援助以对付之。
【同恶相恤】 见“同恶相助”。
【同恶相济】 亦作“同恶共济”。谓恶人互相帮助，狼狈为奸。