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【一应俱全】 一切都具备。
【一臂之力】 指给予帮助的力量。常与“助”连用，表示从旁帮忙。
【一鞭先著】 晋刘琨少负志气，与祖逖为友，共以收复中原为志，曾与亲故 书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”见《晋书·刘琨传》。后以为争先的典实。亦泛指先行。
【一箪一瓢】 《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。”原为孔子赞美颜回安贫乐道之语。后用以比喻生活清苦。
【一双两好】 谓一对正相匹配的夫妻。
【一觞一讠永】 指饮酒赋诗。
【一泻千里】 ①形容江河水势奔腾直下。②形容发展迅速。③比喻文章气势 奔放。
【一泻百里】 见“一泻千里”。
【一泻万里】 见“一泻千里”。
【一窍不通】 《吕氏春秋·过理》：“杀比干而视其心，不適也。孔子闻之 曰：‘其窍通，则比干不死矣。’”高诱注：“纣性不仁，心不通，安於为恶，杀比干，故孔子言其一窍通则比干不见杀也。”后以“一窍不通”喻一点也不懂。
【一曝十寒】 见“一暴十寒”。
【一蹶不振】 比喻一经挫折，就不能再行振作。
【一蹶不兴】 见“一蹶不振”。
【一蹴可几】 同“一蹴而就”。几，近，及。
【一蹴而成】 见“一蹴而就”。
【一蹴而得】 见“一蹴而就”。
【一蹴而就】 宋苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人 之域。”后以“一蹴而就”谓迈一步就成功，形容事情轻而易举，一下就能完成。
【一嚬一笑】 谓不高兴或喜悦的表情。嚬，皱眉。
【一辞同轨】 犹众口一词。
【一雕双兔】 唐李林甫、张九龄、裴耀卿并为相，李抑扬张、裴自得，张裴 二人罄折卑逊，时人窃言“一雕挟两兔”。见唐郑处诲《明皇杂录》卷下及《新唐书·李林甫传》。后因以“一雕双兔”谓三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制。
【一瓣心香】 谓心中虔诚敬礼，如燃香供佛。
【一献三售】 见“一献三酬”。
【一献三酬】 《周礼·考工记·梓人》：“梓人为饮器，勺一升，爵一升， 觚三升，献以爵而酬以觚，一献而三酬。”后因以“一献三酬”谓人臣过蒙宠幸。亦作“一献三售”。
【一筹莫展】 《宋史·蔡幼学传》：“多士盈庭而一筹不吐。”后以“一筹 莫展”比喻一点办法也没有。
【一馈十起】 《淮南子·氾论训》：“当此之时，扞禹呴一馈而十起，一沐 而三捉发，以劳天下之民。”意谓一饭之顷亦多次起立。后因以“一馈十起”形容事务繁劳。
【一触即发】 ①本指箭在弦上，张弓待发。比喻事态发展已极紧张，一经触 动即可爆发。②泛指极易发生。
【一触即溃】 一经接触就溃败。形容很容易被打垮。
【一览无馀】 南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国， 若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测。”后以“一览无馀”谓一眼即可全见。
【一夔一契】 夔契都是舜时贤臣，后因以“一夔一契”喻良辅。
【一顾倾城】 《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“延年侍上起舞，歌曰： ‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国’”。后遂以“一顾倾城”形容美女的眼波，亦以喻女子的美貌。
【一鳞一爪】 谓龙在云中，时露一鳞一爪，难于见其全貌。清王士禛主张 作诗贵含蓄，忌浅露，以此为喻。赵执信驳其说，曰：“神龙者屈伸变化，固无定体，恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好，故宛然在也。”见赵所著《谈龙录》。后用以喻事物的零星片段。
【一鳞片爪】 见“一鳞一爪”。
【一鳞片甲】 见“一鳞半甲”。
【一鳞半爪】 见“一鳞一爪”。
【一鳞半甲】 唐高仲武《中兴间气集上·苏涣》：“三年中作变律诗九首， 上广州李帅，其文意长於讽刺，亦有陈拾遗（陈子昂）一鳞半甲”此系以龙为喻，意谓略有相似之处。后用以比喻事物的零星片段。亦作“一鳞片甲”。
【一揽包收】 谓总揽一切。
【一颦一笑】 见“一嚬一笑”。
【二三君子】 犹二三子。
【二分明月】 唐徐凝《忆扬州》诗：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。” 后因以表示美好的风光。
【二心两意】 谓不专一，不坚定。
【二缶锺惑】 谓对缶和钟两种盛器的容量大小分不清楚。比喻是非不明。
【二惠竞爽】 《左传·昭公三年》：“齐公孙灶（子雅）卒。司马灶见晏子， 曰：‘又丧子雅矣。’晏子曰：‘惜也……二惠竞爽犹可，又弱一个焉，姜其危哉。’”杜预注：“子雅子尾皆齐惠公之孙也。竞，彊也。爽，明也。”后因以“二惠竞爽”为对人兄弟的称颂之辞。
【二童一马】 南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人 曰：‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。’”后用以指少年时代的好友。
【二满三平】 同“三平二满”。
【丁一卯二】 ①确实；实在。②谓认真；仔细。
【丁一确二】 明白；确实。
【丁公凿井】 春秋时，宋人丁某家中无井，常派一人出外汲水，后来家中挖 了井，不须外出挑水，节省一人力，于是对人说：“吾穿井得一人。”听者误传成从井中挖得一人。见《吕氏春秋·察传》。汉王充《论衡·书虚》：“俗传言曰，丁公凿井，得一人於井中。夫人生於人，非生於土也。”后用以喻语言之辗转传误。
【七七八八】 ①犹言差不多。②犹言零零碎碎，各式各样。
【七了八当】 形容十分妥帖。
【七大八小】 ①大小不一。②零落貌。③谓妻妾众多。
【七上八下】 ①形容无所适从或心神不定。②形容零落不齐或纷乱不齐。 ③七之上，八之下。犹言中等，还过得去。
【七上八落】 形容心神不定或慌乱不安。
【七口八嘴】 同“七嘴八舌”。
【七子八婿】 唐郭子仪有子八人，婿七人，皆朝廷重官。见《旧唐书·郭子 仪传》。后因以“七子八婿“形容子、婿众多。
【七支八搭】 ①随意瞎扯。②谓不团结。
【七手八脚】 ①动作忙乱貌。②众人一起动手貌。③形容头绪、支节很多。 ④形容手和脚多。
【七孔生烟】 同“七窍生烟”。
【七生七死】 见“七死七生”。
【七老八十】 形容年纪很大。
【七老八倒】 形容年老体衰。
【七死七生】 亦作“七生七死”。佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间， 受七度生死，才能证得阿罗汉果。
【七死八活】 形容痛苦不堪或濒临死境。
【七舌八嘴】 同“七嘴八舌”。
【七行俱下】 形容读书极快，聪敏异常。
【七折八扣】 形容不按十足计算，折扣很大。
【七步八叉】 相传曹植七步成诗，温庭筠凡八叉手而赋成八韵，后因以“七 步八叉”形容才思敏捷。
【七步之才】 有七步成诗的才能。称人才思敏捷。
【七步成章】 同“七步成诗”。
【七步成诗】 南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中 作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”后以“七步成诗”称人才思敏捷。
【七足八手】 见“七脚八手”。
【七男八婿】 同“七子八婿”。
【七返还丹】 见“七返丹”。
【七言八语】 形容人多语杂。
【七青八黄】 泛指钱财。
【七长八短】 ①长短高低不齐貌。②零落不全貌。③谓说长道短，唠叨不绝。 ④犹言是非好歹。
【七拉八扯】 ①谓漫无边际地闲谈。②谓乱拉来一大堆人。
【七拱八翘】 形容关系不和谐或心情不舒暢。
【七拼八凑】 把零碎的东西勉强拼凑起来。亦指胡乱凑合。
【七相五公】 语出《文选·班固〈西都赋〉》：“冠盖如云，七相五公。” 吕向注：“七相：谓车千秋、黄霸、王商、王嘉、韦贤、平当、魏相。五公：张汤、萧望之、冯奉世、史丹、张安世。公侯、御史大夫、将军，通称为公。”所举皆汉代公卿，后泛指众多的文武大臣。
【七歪八扭】 形容歪斜不正。
【七贞九烈】 旧时形容妇女无比贞节刚烈，宁死不失身。
【七首八脚】 形容慌张乱闯。
【七穿八洞】 形容破旧不堪。
【七穿八烂】 形容破烂不堪。
【七破八补】 形容衣物非常破旧。
【七高八低】 形容凹凸不平。
【七病八倒】 形容体弱多病。
【七病八痛】 ①泛指各种各样的病痛。②指体弱多病。
【七推八阻】 以各种借口推托。
【七情六欲】 泛指人的各种感情和欲望。
【七张八嘴】 同“七嘴八张”。
【七搭八扯】 同“七搭八搭”。
【七搭八搭】 ①形容说话漫无边际，没有中心。②纠缠；乱搭腔。
【七慌八乱】 形容非常慌张混乱。
【七开八得】 形容反反复复，十分周备。
【七损八益】 谓女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育 过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
【七损八伤】 形容损伤惨重。
【七零八落】 ①散乱；不整齐貌。②破败、破残貌。③稀少的样子。
【七零八碎】 ①形容残破不堪。②零星琐碎。③指零星的物品。
【七?郤八手】 亦作“七足八手”。形容动作忙乱，许多人一齐动手。
【七窝八代】 詈词。指全部眷属家族。
【七满八平】 形容没有空馀的地方。
【七擒七纵】 同“七纵七禽”。
【七捞八攘】 到处捞摸扰攘。形容思绪纷乱不宁。
【七横八竖】 形容纵横杂乱。
【七疮八孔】 窟窿多。比喻经济上负债累累。
【七担八挪】 一再耽搁拖延。
【七嘴八舌】 ①形容人多语杂。②形容饶舌，多嘴。
【七嘴八张】 形容人多语杂。
【七纵七禽】 亦作“七纵七擒”。相传三国时诸葛亮出兵南方，曾七次生擒 酋长孟获，又七次释放，终于使孟获心悦诚服。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“亮率众南征，其秋悉平”裴松之注引《汉晋春秋》：“亮至南中，所在战捷。闻孟获者，为夷、汉所服，募生致之。既得，使观於营陈之间，问曰：‘此军何如？’获对曰：‘向者不知虚实，故败。今蒙赐观看营陈，若秖如此，即定易胜耳。’亮笑，纵使更战，七纵七禽，而亮犹遣获。获止不去，曰：‘公，天威也，南人不复反矣。’”后比喻善于运用策略，使对方心服。
【七纵七擒】 见“七纵七禽”。
【七纵八横】 形容奔放自如。
【七窍生烟】 形容气愤或焦急至极点。
【七窍玲珑】 形容聪明灵巧。相传心有七窍，故称。
【七窍冒火】 同“七窍生烟”。
【七断八续】 ①形容散乱，不相照应。②断接之处甚多。形容十分破烂。
【七颠八倒】 ①形容纷乱不堪。②谓失去常态。③犹言颠三倒四。④犹言懵 头转向。
【七弯八拐】 见“七湾八拐”。
【七湾八扭】 同“七湾八拐”。
【七湾八拐】 亦作“七弯八拐”。①多处弯曲，不断转变方向。②形容做事 不直截了当。
【三十而立】 《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”后以 “三十而立”谓人在三十岁前后有所成就。
【三人成虎】 比喻谣言重复多次，就能使人信以为真。《战国策·魏策二》： “庞葱与太子质於邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞葱曰：‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远於市，而议臣者过於三人矣。原王察之矣。’”又《秦策三》：“闻‘三人成虎，十夫揉椎，众口所移，毋翼而飞。’”亦作“三人成市虎”。《淮南子·说山训》：“众议成林，无翼而飞，三人成市虎，一里能挠椎。”
【三人为众】 《汉书·高惠高后文功臣表序》：“三人为众，虽难尽继，宜 从尤功。”颜师古注引孟康曰：“言人三为众，虽难尽继，取其功尤高者一人继之，於名为众矣。”后多作“三人成众”。谓数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
【三三五五】 三个五个聚集在一起。
【三三四四】 犹言三三两两。
【三三两两】 三个两个聚集在一起。形容数目不多。
【三山五岳】 ①泛指名山。②泛指群山。③泛指各地。
【三尸五鬼】 比喻奸佞之臣。
【三天两头】 犹言经常。
【三夫之言】 泛指经过多人传播的流言。语本《战国策·秦策二》：“昔者 曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。”
【三夫之对】 见“三夫之言”。
【三五成群】 三个一帮，五个一伙。
【三不拗六】 谓少数人拗不过多数人。
【三瓦两舍】 宋代对妓院、茶楼、酒肆及其它游乐场所的总称。
【三瓦两巷】 见“三瓦两舍”。
【三日新妇】 旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。
【三毛七孔】 《史记·扁鹊仓公列传》唐张守节正义：“心重十二两，中有 七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。”因以“三毛七孔”指心思，心机。
【三反四覆】 反复无常。
【三分鼎足】 谓一分为三，如鼎足之并立。语本《史记·淮阴侯列传》：“ 三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”
【三六九等】 许多等级，种种差别。
【三户亡秦】 谓楚虽仅存三户，终于灭亡秦国。
【三心二意】 谓意志不坚定，犹豫不决。
【三心两意】 见“三心二意”。
【三平二满】 ①谓平平稳稳，日子过得去。②平淡，平庸。
【三占从二】 犹言少数服从多数。语本《书·洪范》：“三人占，则从二人 之言。”孔颖达疏：“从二人之言者，二人为善既钧，故从众也。”
【三生有幸】 极言幸运之深。
【三令五申】 再三命令与告诫。
【三冬二夏】 犹言三两年。
【三台八座】 泛指高官重臣。
【三老四少】 ①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟 爷们。
【三百甕齑】 指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百甕，极言其多， 一时吃不完。
【三吐三握】 《史记·鲁世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之 弟，成王之叔父。我於天下亦不贱矣，然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士。’”后以“三吐三握”为求贤殷切之典。
【三回九转】 ①形容曲折回荡。②犹三番五次。
【三回五次】 多次。
【三年五载】 几年。“三”、“五”表示大概数量。
【三年化碧】 《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。” 成玄英疏：“苌弘遭谮，被放归蜀，自恨忠而遭谮，遂刳肠而死。蜀人感之，以匮盛其血，三年而化为碧玉，乃精诚之至也。”后以“三年化碧”谓忠心不泯。
【三江七泽】 泛指江河湖泽。
【三江五湖】 ①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛 称。
【三好二怯】 同“三好两歹”。
【三好两歹】 谓时好时病。形容体弱。
【三好两歉】 同“三好两歹”。
【三求四告】 再三求告。
【三更半夜】 一夜分五更，半夜正值三更，为夜深之时。语出《宋史·赵昌 言传》：“四人者（陈象舆、胡旦、董俨、梁灝）日夕会昌言第。京师为之语曰：‘陈三更，董半夜’。”
【三豕涉河】 《吕氏春秋·察传》：“子夏之晋，过卫，有读史记者曰：‘ 晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也。”《孔子家语·七十二弟子解》作“三豕渡河”。后多以喻文字的讹误。
【三步两脚】 快速行走貌。
【三足鼎立】 谓三方如鼎足相峙并立。
【三告投杼】 《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族 者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。”后以“三告投杼”比喻流言数传能使人信而转疑。
【三位一体】 ①基督教宣称上帝只有一个，但包括圣父、圣子、圣灵（圣神） 三个位格。三者虽各有特定位份，却完全同具一个本体，同为一个独一真神。②谓三者结合成一整体。
【三言两句】 见“三言两语”。
【三言两语】 亦作“三言两句”。指简短的言辞。
【三言讹虎】 犹三人成虎。
【三灾八难】 ①犹言多灾多难。②意外灾难。
【三灾六难】 见“三灾八难”。
【三长四短】 ①同“三长两短”。②犹闲话，坏话。
【三长两短】 ①指意外的事故、灾祸。②特指人的死亡。
【三妻四妾】 谓妻妾众多。
【三朋四友】 谓若干朋友。有时含有贬义。
【三姑六婆】 三姑指尼姑、道姑、卦姑；六婆指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、 药婆、稳婆。见明陶宗仪《辍耕录·三姑六婆》。
【三茶六饭】 谓茶饭周全。
【三茶六礼】 犹言明媒正娶。我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子 受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。
【三贞九烈】 旧时形容妇女重视贞节，宁死不改嫁，不失身。三、九，极言 其甚。
【三贞五烈】 见“三贞九烈”。
【三牲五鼎】 ①指盛馔佳肴。②指丰厚的祭品。
【三皇五帝】 泛指远古时代的帝王。
【三风十愆】 三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。指巫风二：舞、歌；淫风 四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，合而为十愆。
【三怨成府】 言与三人结怨则仇恨集身，难以免祸。
【三差两错】 指意外的事故或灾祸。
【三首六臂】 同“三头六臂”。
【三宫六院】 泛指帝王妃嫔。
【三班六房】 旧时州县衙门中吏役的总称。指分掌缉捕罪犯、看守牢狱、站 堂行刑等职务的快、皁、壮三班和吏、户、礼、兵、刑、工六房的书办、胥吏。
【三般两样】 ①多个。②耍手段，弄花样。
【三病四痛】 谓病痛很多。
【三拳二脚】 形容不多几下拳打脚踢。
【三纸无驴】 北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“问一言辄酬之数百，责其 指归，或无要会。郲下谚云：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。’”后因以“三纸无驴”谓文辞繁冗，连篇累牍而不得要领。
【三推六问】 谓反复审讯。
【三教九流】 ①三教：儒、佛、道。九流：儒家、道家、阴阳家、法家、名 家、墨家、纵横家、杂家、农家。后以“三教九流”泛指宗教和学术的各种流派。②泛指各色人物或各种行当。
【三徙成都】 相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人 到处都受到百姓的拥戴。
【三徙成国】 见“三徙成都”。
【三从四德】 泛指束缚妇女的封建礼教。
【三脚两步】 ①形容走得快。②谓走不多远。
【三清四白】 谓非常清白。
【三婆两嫂】 犹言三妻四妾。
【三阳交泰】 见“三阳开泰”。
【三阳开泰】 《易》十月为坤卦（ⅱⅱ），纯阴之象。十一月为复卦（ⅱⅲ）， 一阳生于下；十二月为临卦（ⅱⅷ），二阳生于下；正月为泰卦（ⅱⅰ），三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。故旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语。
【三期贤佞】 汉王尊任京兆尹，凡三岁，除恶安良，治绩显著，后为御史大 夫所诬，免官。湖县三老上书为之辩白：“一尊之身，三期之间，乍贤乍佞，岂不甚哉！”见《汉书·王尊传》。后以“三期贤佞”为不辨是非黑白的典实。
【三朝元老】 指历事三位君主的重臣。语出《後汉书·章帝纪》：“行太尉 事节乡侯熹三世在位，为国元老。”清袁枚《随园诗话》卷四：“海宁陈文简公予告在家，来游西湖，人知三朝元老，观者如堵。”后用以泛指老资格。
【三朝五日】 三、五天。
【三荤五厌】 泛指荤腥食物。
【三智五猜】 谓用尽心思，反复猜测。
【三等九格】 犹三六九等。
【三等九般】 同“三等九格”。
【三街六市】 同“三街两市”。
【三街六巷】 犹三街两市。
【三街两市】 泛称各街市。
【三番五次】 屡次，多次。
【三番两次】 屡次，多次。
【三汤五割】 见“三汤两割”。
【三汤两割】 ①泛指烹饪之事。②指各种肴馔。
【三媒六证】 泛指旧时婚姻中的介绍人。三媒六证，言婚约之郑重。
【三魂七魄】 道家对魂魄的总称。认为人的魂有三，魄有七。见《云笈七签》 卷五四。
【三魂出窍】 形容害怕得不知所措。
【三槐九棘】 《周礼·秋官·朝士》：“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤 卿大夫位焉，群士在其後；右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其後；面三槐，三公位焉，州长众庶在其後。”郑玄注：“树棘以为位者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也。槐之言怀也，怀来人於此，欲与之谋。”后以“三槐九棘”为三公九卿之代称。
【三跪九叩】 下跪三次，每次三叩首，旧为最重礼仪。
【三节两寿】 旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生 日，均各加送束脩一月，称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。
【三窝两塊】 ①谓有多房妻妾。②指众多的子女。
【三榜定案】 三次张榜，广求意见，再作最后决定。极言行事慎重。
【三对六面】 谓会同当事双方及中间人或见证人。
【三邻四舍】 泛指邻居。
【三纲五常】 泛指我国封建社会所提倡的主要道德规范。
【三坟五典】 传说中的古书名。
【三写成乌】 同“三写易字”。
【三写易字】 晋葛洪《抱朴子·遐览》：“故谚曰：‘书三写，鱼成鲁，虚 成虎。’”后以“三写易字”谓古书传写易致差错。
【三缄其口】 封口三重。缄，封。汉刘向《说苑·敬慎》：“孔子之周，观 於太庙，右陛之侧，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：‘古之慎言人也。’”后因指言语谨慎，少说或不说话。
【三头八臂】 见“三头六臂”。
【三头六面】 谓当着众人或有关各方之面。
【三头六臂】 亦作“三头八臂”。神道的形状。《法苑珠林》卷九：“（修 罗道者）体貌粗鄙，每怀瞋毒，稜层可畏，拥耸惊人，并出三头，重安八臂，跨山蹋海，把日擎云。”《景德传灯录·善昭禅师》：“三头六臂擎天地，忿怒那吒扑帝锺。”后以喻神通广大，本领出众。
【三头六证】 众多的人证。
【三头两日】 三二天。形容时间相隔很近。
【三头两面】 喻奉承拍马，玩弄两面手法。
【三头两绪】 谓头绪多端，繁杂不一。
【三谏之义】 《公羊传·庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众 以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”后以“三谏之义”指事君之正道。
【三亲六故】 亲戚故旧的总称。
【三亲六眷】 同“三亲六故”。
【三亲四眷】 见“三亲六眷”。
【三环五扣】 形容捆绑结实。
【三翻四复】 ①多次重复。②犹言反复无常。
【三翻四覆】 多次重复。
【三兽渡河】 佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证 道之高下。《优婆塞戒经·三种菩提品》：“善男子，如恆河三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恆河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如香象，是故如来得名为佛。”后泛指修行。
【三饥两饱】 犹言饥一顿，饱一顿。形容生活艰难。
【三顾茅庐】 见“三顾草庐”。
【三顾草庐】 《三国志·蜀志·诸葛亮传》载：刘备往访诸葛亮，凡三往， 乃见。后诸葛亮上後主表云：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”后以“三顾草庐”比喻对贤才的诚心邀请。
【三叠阳关】 即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为 主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。后泛指送别之曲。
【三臡八菹】 泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。
【三沐三薰】 亦作“三沐三熏”。再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。
【三思而行】 反复思考，然后行动。语出《论语·公冶长》。
【三复白圭】 《论语·先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。” 何晏集解引孔安国曰：“《诗》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容读诗至此，三反覆之，是其心慎言也。”后因以“三复白圭”谓慎于言行。
【三薰三沐】 ①同“三釁三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
【三釁三浴】 ①再三薰香、沐浴。表示待以优礼，对人尊重。浴，或作 “沐”。②表示郑重其事。
【于今为烈】 谓所谈之事古已有之，不过如今更为厉害。
【上下一心】 上级与下级思想愿望完全一致。
【上下同心】 上下一心。
【上下同欲】 上下有共同的愿望，谓众心齐一。
【上方宝剑】 见“上方剑”。
【上行下效】 在上者怎样做，在下者就跟着学。语出汉班固《白虎通·三教》： “教者，效也，上为之，下效之。”
【上好下甚】 在上者爱好什么，在下者必爱好得更厉害。
【上和下睦】 谓长幼之间或上下级之间相处得很好。
【上根大器】 佛家语。具上等根器者。亦泛指天资、才能极高的人。
【上陵下替】 同“下陵上替”。
【上替下陵】 同“下陵上替”。
【上援下推】 谓相互济助，共同前进。语出《礼记·儒行》：“適弗逢世， 上弗援，下弗推，谗谄之民，有比党而危之者。”
【上溢下漏】 谓上富下贫。
【上慢下暴】 谓君上骄慢，下民强暴。
【上漏下湿】 形容屋舍破旧，不蔽风雨。
【上嫚下暴】 同“上慢下暴”。
【上窜下跳】 形容四处奔走，多方串连，策划活动。
【上下其手】 《左传·襄公二十六年》载，楚攻郑，穿封戌虏郑将皇颉，公 子围与之争功，请伯州犁裁处。伯州犁曰：“请问於囚。”囚出作证，伯州犁有意偏袒公子围，故意上其手，曰：“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。”下其手，曰：“此子为穿封戌，方城外之县尹也。谁获子。”囚曰：“颉遇王子，弱焉。”后因谓玩弄手法，通同作弊曰“上下其手”。
【上天入地】 ①升上天空，钻入地下。形容神通广大。②比喻为实现某种目 的而四处奔走。
【上南落北】 漫言各处去向，犹言走南闯北。
【上竿掇梯】 犹上树拔梯。
【上当学乖】 谓因受骗吃亏而增长了见识。
【上楼去梯】 ①《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“（刘琦）每欲与亮谋自安 之术，亮辄拒塞，未与处置。琦乃将亮游观後园，共上高楼。饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：‘今日上不至天，下不至地，言出子口，入於吾耳，可以言未？’”后因称秘密的谈话为“去梯言”。②比喻怂恿人上当。
【上篇上论】 谓说话引经据典，有根据。
【上树拔梯】 比喻诱使别人上前而断其退路。
【才子佳人】 称有才貌的青年男女。
【才高七步】 南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿 王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉豉以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！’”后因以“才高七步”形容才思敏捷。
【才高八斗】 宋无名氏《释常谈·八斗之才》：“文章多谓之八斗之才，谢 灵运尝曰：‘天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。’”后因以“才高八斗”形容富于文才。
【才高行洁】 才能超群，品行高洁。
【才高气清】 谓才能高超而气质清峻。
【才疏志大】 南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“伯仁为人志大而才短， 名重而识暗。”后以“才疏志大”谓志向大而才能小。
【才疏意广】 抱负远大而才能不高。
【才疏学浅】 才识不广，学问浅薄。多用作自谦词。
【才讠夸八斗】 夸耀才华出众。
【才貌双全】 才能外貌俱佳。
【才墨之薮】 谓文人聚集的地方。
【下不为例】 以后不能以此为例。表示只能通融这一次。
【下回分解】 章回小说于每回之末所用的套语。现多用以喻事件发展的结果。
【下里巴人】 ①古代民间通俗歌曲。下里，乡里；巴，古国名，地在今川东、 鄂西一带。②泛指通俗的文艺作品。
【下陵上替】 在下者凌驾于上，在上者废弛无所作为。谓上下失序，纲纪废 坠。陵，通“凌”。
【下情上达】 谓下面的情况或意见能够通达于上。语出《管子·明法》：“ 下情不上通，谓之塞。”
【下学上达】 谓学习人情事理，进而认识自然的法则。
【下坂走丸】 从山坡上滚下弹丸。比喻顺势无阻，敏捷而无停滞。
【下车之始】 同“下车伊始”。
【下车伊始】 ①指官吏刚到任所。②现多比喻刚到工作的地方。
【下车泣罪】 汉刘向《说苑·君道》：“禹出见罪人，下车问而泣之。左右 曰：‘夫罪人不顺道，故使然焉，君王何为痛之至於此也？’禹曰：‘尧舜之人皆以尧舜之心为心，今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之也。’”后以喻为政宽仁。
【下马冯妇】 《孟子·尽心上》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士；则 之野，有众逐虎，虎负?禺，莫之敢攖；望见冯妇，趋而迎之，冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。”后称重操旧业的人为“下马冯妇”。
【下气怡色】 同“下气怡声”。
【下气怡声】 谓和悦声气，态度恭顺。
【下乔入幽】 《孟子·滕文公上》：“吾闻出於幽谷，迁于乔木者，未闻下 乔木而入于幽谷者。”冬季鸟躲在深山穷谷，到春天出来飞鸣于乔木，用来比喻人舍弃黑暗而接近光明，或者从劣境而进入良好的处境。相反则叫“下乔入幽”。
【下乔迁谷】 同“下乔入幽”。
【下笔成章】 形容文思敏捷。
【下笔成篇】 同“下笔成章”。
【井井有方】 形容有条理有办法。
【井井有序】 亦作“井井有绪”。有条理，有秩序。
【井井有法】 有条理、有法度。
【井井有条】 语本《荀子·儒效》“井井兮其有理也”。形容条理分明，整 齐不乱。
【井井有绪】 见“井井有序”。
【井底之蛙】 犹井蛙。
【井底鸣蛙】 犹井蛙。
【井底虾蟆】 即井蛙。
【井然有序】 谓整齐不乱，次序分明。
【井然有条】 犹言井井有条。
【井渫不食】 亦作“井渫莫食”。谓井虽浚治，洁净清澈，但不被饮用。比 喻洁身自持，而不为人所知。语出《易·井》：“井渫不食，为我心恻。”王弼注：“渫，不停污之谓也。”孔颖达疏：“井渫而不见食，犹人脩已全洁而不见用。”
【井渫莫食】 见“井渫不食”。
【井管拘墟】 比喻浅陋、片面的见识。
【五大三粗】 形容膀阔腰圆，身材魁梧，力气大。
【五子登科】 ①宋代窦禹钧的五个兒子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称。 事见《宋史·窦仪传》。后用为结婚的祝福词或吉祥语。参见“五桂”。②抗日战争胜利后，国民党接收大员到收复地区先抢金子、银子、房子、车子、女子，被人讽刺为“五子登科”。
【五日京兆】 汉京兆尹张敞，因杨恽案受牵连，贼捕掾絮舜以为敞即将免官， 不肯为敞办案，曰“今五日京兆耳，安能复案事？”敞收舜下狱，告舜曰：“五日京兆竟何如？”遂将舜处死。见《汉书·张敞传》。后因以比喻任职时间不会长，或凡事不作久长打算。
【五方杂厝】 谓各地方的人杂居一处。形容居民复杂。
【五方杂处】 见“五方杂厝”。
【五尺之童】 亦作“五尺之僮”。指尚未成年的兒童。古尺短，故称。
【五尺之僮】 见“五尺之童”。
【五尺童子】 同“五尺之童”。
【五尺竖子】 同“五尺之童”。
【五世其昌】 ①到了第五代就昌盛。②谓子孙昌盛。亦用为祝颂新婚之词。
【五石六鹢】 语出《公羊传·僖公十六年》：“霣石于宋五。是月，六鹢退 飞过宋都。曷为先言霣而後言石？霣石记闻，闻其磌然，视之则石，察之则五……曷为先言六而後言鹢？六鹢退飞，记见也，视之则六，察之则鹢，徐而察之则退飞。”后用以比喻记述准确或为学缜密有序。
【五申三令】 三令五申。谓再三告诫。
【五冬六夏】 犹言不论寒暑。不管什么时候。
【五光十色】 形容色彩鲜艳、花样繁多。语出南朝梁江淹《丽色赋》：“五 光徘徊，十色陆离。”
【五行八作】 泛指各行各业。
【五行并下】 见“五行俱下”。
【五行俱下】 谓读书敏捷神速。
【五色无主】 神色不定。形容仓皇失措。
【五色缤纷】 形容色彩纷繁艳丽。
【五花八门】 本指战术变化很多的五行阵和八门阵，后用以比喻事物花样繁 多，变幻多端。
【五花大绑】 先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑人方式。
【五花杀马】 毛色凋落的马。比喻年老体衰。
【五车腹笥】 比喻读书多，学识渊博。
【五步成诗】 唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。清沈炳震《唐诗金 粉·敏悟》：“青上书自荐能诗，云：‘子建七步，臣五步之内可塞明诏。’明皇试以除夕、上元、竹火笼等诗，应口而出。上称赏，授以官。”今存《应诏赋得除夜》一首，见《全唐诗》卷一一五。
【五男二女】 《诗·召南·何彼襛矣序》孔颖达疏引晋皇甫谧云：“武王 五男二女。”谓有子五人，有女二人。后用以表示子孙繁衍，有福气。宋时常绘印五男二女图于纸笺或礼品上以示祝福。
【五角六张】 比喻遇事不顺遂。角、张，星宿名。
【五典三坟】 犹言三坟五典。泛指古代典籍。
【五侯七贵】 泛指达官显贵。
【五侯蜡烛】 语出唐韩翃《寒食》诗：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯 家。”旧俗寒食节禁火，而宫中传烛分火于五侯之家，贵宠可见。后用以形容豪门权势的显赫景象。
【五风十雨】 语出汉王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破塊，五日一 风，十日一雨。”谓五天刮一次风，十天下一场雨。后用以形容风调雨顺。
【五洲四海】 泛指世界各地。
【五马分尸】 古代一种酷刑，即车裂。亦谓处以极刑。
【五脊六兽】 ①一种屋顶建筑样式，其上有脊五条，四角各有瓷制六兽踞蹲。 多用于宏伟壮丽的宫殿建筑。②比喻心烦意乱，忐忑不安。
【五陵年少】 指京都富豪子弟。
【五陵英少】 同“五陵年少”。
【五陵豪气】 谓高门贵族的豪迈气概。
【五彩缤纷】 同“五色缤纷”。
【五鼎万钟】 指高官厚禄。
【五短身材】 指人的四肢和躯干都短小。
【五劳七伤】 泛指各种疾病和致病因素。
【五湖四海】 古人泛称分布于我国广大地区的几个大湖为“五湖”，又以为 我国四面为海环绕。因以“五湖四海”泛指全国各地。
【五抢六夺】 竞相抢夺。
【五零二落】 犹言七零八落。
【五零四散】 零落分散。
【五谷不分】 语出《论语·微子》：“四体不勤，五穀不分，孰为夫子？” 硃熹集注：“五谷不分，犹言不辨菽麦尔，责其不事农业。”后多形容脱离生产实践，缺乏常识。
【五谷丰登】 亦作“五谷丰熟”。各种农作物丰收。
【五谷丰熟】 见“五谷丰登”。
【五积六受】 形容不便活动，只能呆板地坐着。
【五亲六眷】 指各种关系的亲眷。
【五藏六府】 亦作“五脏六腑”。指体内全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、 肾。六府：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。
【五颜六色】 形容色彩繁多；各种各样。
【五脏六腑】 见“五藏六府”。
【五体投地】 ①双肘、双膝及头一起着地。原为古代印度表示虔敬的行礼方 式，佛教沿用。②泛称跪拜。③比喻佩服到极点。
【五体投诚】 同“五体投地”。
【不一而足】 亦作“不壹而足”。不是一事一物可以满足。《公羊传·文公 九年》：“始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。”《汉书·陈汤传》：“御使大夫财禹、博士匡衡以为《春秋》之义‘许夷狄者，不壹而足’，今郅支单于乡化未醇，所在绝远，宜令使者送其子至塞而还。”颜师古注：“言节制之，不皆称其所求也。”后用以表示所言事物不能尽举。
【不二法门】 佛家语。谓平等而无差异之至道。《维摩诘经·入不二法门品》： “如我意者，於一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”南朝梁沈约《佛记序》：“廓不二之法门，广一乘之长陌。”唐裴漼《少林寺碑》：“空心、元粹、惠性、淹远，传不二法门，有甚深道业。”宋沈作喆《寓简》卷七：“三十一菩萨各说不二法门，至文殊独曰：‘无言说’。”后用以指独一无二的门径、方法。
【不入时宜】 见“不合时宜”。
【不了了之】 把未了的事情放在一边不去管它，就算完事。
【不了不当】 犹言拖泥带水，没有了结。
【不了而了】 犹不了了之。
【不三不四】 ①不伦不类。②指行为不端，不正派。
【不上不下】 ①亦作“不上不落”。形容事情无着落，处境为难。②不好不 坏。
【不上不落】 见“不上不下”。
【不分玉石】 谓无有区别，同归于尽。
【不分皁白】 《诗·大雅·桑柔》“匪言不能，胡斯畏忌”汉郑玄笺：“胡 之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皁白言之於王也。”后以“不分皁白”谓不分黑白，不辨是非。
【不分青白】 见“不分皁白”。
【不分轩轾】 车子前高后低叫轩，前低后高叫轾。谓不分高低上下。
【不亢不卑】 亦作“不抗不卑”。不高傲，也不自卑。形容对人的态度或言 语得体。
【不以为奇】 不感到奇怪。
【不以为耻】 不以此作为耻辱。
【不以为然】 不认为是正确的。多用于表示不同意。
【不以为意】 不把事情放在心上。
【不刊之说】 见“不刊之论”。
【不刊之论】 亦作“不刊之说”。不可改易之论，确论。
【不打自招】 ①不用拷问，自己就招认了罪行。②比喻无意中暴露了自己的 意图。
【不可一世】 ①谓自视甚高，对天下人极少赞许推重。可，称是。②骄横自 大。
【不可向迩】 见“不可乡迩”。
【不可乡迩】 亦作“不可向迩”。不可接近。
【不可名状】 无法用言辞形容。
【不可多得】 稀少，难得。
【不可收拾】 ①谓无法整顿。②形容事情坏到不可挽回的地步。
【不可告人】 无法或不能告诉别人。多指难言之隐。有时含贬义。
【不可言状】 同“不可名状”。
【不可言喻】 无法用言辞表达。
【不可枚举】 无法一个个列举。形容数量之多。
【不可奈何】 犹无可奈何。表示没有办法。
【不可思议】 ①佛家语。指思维和言语所不能达到的微妙境界。道教也借用 此语。②形容事物无法想象或难以理解。
【不可捉摸】 亦作“不可摸捉”。形容难以猜测或估量。
【不可理喻】 无法跟他讲道理。形容态度蛮横。
【不可救疗】 见“不可救药”。
【不可救药】 病重到没有药可以医治，比喻事态已严重到无法挽救。
【不可终日】 一天也过不下去。形容局势危急或心中惶恐。语出《礼记·表 记》：“君子不以一日使其躬，儳焉如不终日。”
【不可胜言】 犹不可胜道。形容数量多。
【不可胜计】 见“不可胜数”。
【不可胜纪】 亦作“不可胜记”。不能逐一记述。极言其多。
【不可胜记】 见“不可胜纪”。
【不可胜道】 无法尽说。极言其多。
【不可胜算】 见“不可胜数”。
【不可胜数】 不计其数。极言其多。
【不可胜举】 无法一一枚举，极言其多。
【不可开交】 形容无法解脱。
【不可摸捉】 见“不可捉摸”。
【不可磨灭】 无法使之消失。
【不可乡迩】 亦作“不可向迩”。不可接近。
【不平则鸣】 谓遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。语出唐韩愈《送 孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”
【不由分说】 不容分辩。
【不由自主】 由不得自己作主，谓无法控制自己。
【不失黍絫】 犹言丝毫不差。絫、黍，微小的重量。
【不白之冤】 得不到辩白、昭雪的冤屈。
【不主故常】 不拘守旧套常规。
【不立文字】 佛教禅宗主顿悟，以心传心，不涉文字语言，谓之不立文字。
【不共戴天】 谓不共存于人世间。喻仇恨极深。语出《礼记·曲礼上》：“ 父之雠，弗与共戴天。”
【不在话下】 ①小说戏曲中套语，表示此处不用详细叙说。②指事物轻微， 不值得提，或不成问题。
【不存不济】 支持不住，受不住。
【不死不活】 形容事物无生气的状态。
【不成体统】 形容办事没有一定的体制、规矩，不成样子。
【不劣方头】 倔强不驯。不劣，不驯顺；方头，指为人不圆通。
【不吐不茹】 《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维 仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏彊御。”后以“不吐不茹”形容人正直不阿，不欺软怕硬。
【不同凡响】 不正常，杰出。凡响，平凡的音乐。
【不同戴天】 同“不共戴天”。
【不因人热】 《东观汉记·梁鸿传》：“（鸿）常独坐止，不与人同食。比 舍先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：‘童子鸿，不因人热者也。’灭灶更燃火。”后因称不仰仗别人为“不因人热”。
【不因不由】 犹言无意之中。
【不伏烧埋】 ①不服罪；不认错。②不听劝解。
【不自满假】 不自满，不自大。
【不合时宜】 不符合时势和趋尚。
【不名一文】 见“不名一钱”。
【不名一格】 同“不拘一格”。
【不名一钱】 没有一文钱，形容极其贫困。名，占有。
【不亦乐乎】 《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”意谓不也是 很快乐的吗！后常用以表示事态发展已达到极度，兼有淋漓尽致之意。
【不忙不暴】 犹不忙不急。
【不安於室】 《诗·邶风·凯风序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹 不能安其室。”郑玄笺：“不安其室，欲去嫁也。”后因以“不安於室”为已婚妇女思涉外遇或寡妇意欲再嫁的婉辞。
【不好意思】 ①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。
【不攻自破】 不用攻击，就自行溃败。多指情节或论点虚谬，经不起反驳。
【不折不扣】 ①不打折扣。原为商业用语，商品照标价减去若干成数出售， 叫做打折扣。②表示完全、十足的意思。
【不抗不卑】 见“不亢不卑”。
【不求甚解】 晋陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有 会意，欣然忘食。”意谓读书只求领会要旨，不刻意在字句上花工夫。今多谓对待学习、工作不认真，不求深入理解。
【不步人脚】 不跟着别人的脚步走。喻不因循守旧。
【不见天日】 ①看不到天空和太阳。②常用以比喻政治黑暗，看不到光明。
【不见经传】 ①经传上没有记载。②比喻没有来历或没有名气。
【不足挂齿】 不值得一提。语出《汉书·叔孙通传》：“此特群盗鼠窃狗盗， 何足置齿牙间哉？”
【不足为奇】 不值得奇怪。
【不足为法】 不值得学习、效法。
【不足为训】 不值得作为遵循的准则。
【不足为意】 不值得介意。
【不足为据】 不能作为凭据。
【不足为凭】 不足为据。
【不足轻重】 犹言无关紧要。
【不足齿数】 不足以相提并论，同等看待。
【不近人情】 不合乎人之常情。
【不近道理】 不近人情，不讲道理。
【不言而喻】 亦作“不言而谕”。不用说就可明白。形容事理极其显明。
【不言而谕】 见“不言而喻”。
【不忮不求】 不嫉妒，不贪求。
【不即不离】 ①佛教语。谓诸法相状虽异而性体则一。②形容既不亲近，也 不疏远。
【不拔一毛】 同“一毛不拔”。比喻非常吝啬。
【不拘一格】 不局限于一个规格、标准。