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苏东坡传读后感：
在林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他曾这样评价过文坛的巨子：“李白，一个文坛上的流星，再刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱，拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。”
纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的辛酸却只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物，位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄的小人，在封建宋朝，也许真的是需要一番勇气的。
苏轼说道底，在于苏轼面对，面对错误，有敢于提出，敢于批评的态度。也许是富贵荣华，安宠荣辱在他看来，只不过是一己的私欲，这是十分卑微的事情，他的人生，他的奋斗目标是定位在百姓生上的，他的双眼，更多关注的是他们的愉悦或是疾苦。
作者曾经也这样描述过：“一个高明的政客必然要精通一条艺术手法：那就是要多说话，但内容必须空洞。”这很好理解，如果你的存在不会对那些带头人物有所威胁，那你就不会引来不必要的麻烦。“第二条，他必须讨好朋友。第三条，当特别提防开罪他人。守口如瓶，低声而斯文，使人高兴的窃窃私语，早晚会积劳成疾，因公殉职。”作者说这就是朋党之争时政治之中的规则。
显然，苏轼已一一犯规了，但这并不是他不明白这些“秘诀”，是因为他的本性就是如此，他的本性就是做一个堂堂正正的人。苏轼就是要做到说话做事都要对得起天地良心。
虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观，是积极向上的。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好。他为妓女提诗，他和和尚趣谈，他为百姓求雨，他四处游历。苏东坡的诗词良篇里，他即能写出赤壁赋这样恢弘的文章，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。
拿林语堂做结时的话说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”
苏东坡传读后感：
我选的这本苏东坡传记是林语堂写的，原著是英文的，汉语版的倒是翻译过来的，林语堂先生为向西方宣传中国文化真是煞费苦心。整体上，这本书的翻译还是很到位的，只有两三处翻译的很古怪。
整本书以苏东坡的成长经历为线索，中间夹杂以对其生活影响重大的事件。
苏东坡生活在宋朝最贤明的君主统治时期，那个朝代国内太平无事，与四周的游牧民族也相安无事，像范仲淹，欧阳修这样的文坛巨匠受到重用。苏东坡很小的时候就从私塾先生那里听到范仲淹和欧阳修的大名，深受鼓舞。
苏东坡很聪明，加上传统教学要求学生将经典抄写背诵为他的学问打下了良好基础，着才成就了一代大儒。
当苏轼与其弟苏辙熟读文学经典之时，正值其父苏洵科举铩羽而归。这一时期，苏洵有足够的时间指导两个儿子的学业。苏洵的指导对两个儿子日后的成就起到了巨大的作用。在这样的环境下，苏轼同弟弟苏辙一起茁壮成长。
苏门三父子于1056年来到京都汴梁参加科考，都以优等得中，期间发生的故事想必大家都耳熟能详。当欧阳修读到苏轼的文章时，阅读数日，十分欣赏文章的内容与风格，误以为是曾巩所写。最终，为避免批评，将苏轼的文章列为第二名。苏东坡考上进士时刚刚二十岁。后来，欧阳修读了苏轼的来信之后对人说：“老夫当退让此人，使之出人头地。”这句当时文坛盟主的话使苏轼一下名声大噪。
从此，苏轼跌宕起伏的一生正式拉开了帷幕。
苏轼先在凤翔当了一段时间的判官，这期间便能看出苏轼处理政务的才干。在凤翔期间，因一次成功求雨，他把后园的亭子改为喜雨亭，于是便有了那篇著名的喜雨亭记。除此之外，他还到处走访凤翔周遭的名胜古迹，生活是比较如意的。但很快，一场影响大宋命运的政治实验即将开始，那就是王安石变法。
王安石变法在历史书上是被大书特书的，尤其是他那个青苗法。而从这本传记看来，那是一个不合时宜，甚至是一个有着怪异想法的读书人的一个冲动之举。单拿这个青苗法来讲，这个法令的初衷是好的，要给农民以便利。春种时，贷给农民钱，让其购置耕种的种子和器具，而收获时再把贷款还给政府，当然是有利息的。但是实际的情况是贫农物理借款，而富农则不需要贷款。这就使得执行政策时，许多地方官员为了迎合新任宰相王安石，便强推贷款。一时之间，民怨沸腾。而在朝堂之上，因为变法，王安石同所有其他大臣对立起来。而王安石为了自己的执念，挑起了党争。宋朝党争之祸由此发端，一直到宋朝灭亡。而苏轼的命运也随着党争的形势变化起起伏伏。
这本书所写的王安石变法已经超出了我从历史课本获得的认识，彻底改变我对王安石这个人及其发动的变法的看法。同时书中对苏轼命运的起伏也做了详细的解释，不同于之前社会上传说的那种简单的说法—苏轼顶撞朝廷而未被处死是因为宋朝不杀文人。苏轼之所以逃过多次被杀的命运，一是因为总有赏识他的皇后为他撑起保护伞，二是因为他那无与伦比的才华。在苏氏三父子科举高中之后，宋仁宗高兴的说：“我今日为子孙选出了两个宰相（苏轼和苏辙）。”所以，每当有小人想借皇帝的手杀死苏轼的时候，要么皇帝想起了这句话，要么有人向皇帝提起这句话。
关于王安石，书中对他的仕途也做了一番有意思的分析，说是王安石在等一个施展的机会。宋仁宗去世之后，宋神宗即位。由于宋神宗周围人的推荐，王安石得以上位，开始了变法实验。王安石春风得意，然而，其为达目标不择手段的手法却让他与所有老臣站在了对立面。而他竟不以为意，抱着“不惜一切手段达到目标”的想法继续独行，把同自己意见相左的官员罢官或外放。而推到旧臣之后，他招徕的一班势利小人为宋朝的政局埋下了隐患。
苏轼官场的运数被党争所左右。王安石变法实行之后，苏轼看到了变法对底层民众的伤害，极力反对。于是便被王安石一派硬生生搞出一个乌台诗案，没把苏轼整死，却直接把苏轼贬为黄州团练使，这次是仁宗的皇后救了他。于他人这或许是难捱的，但对苏轼则正好是鱼入大海，反而更加自在。正是在黄州期间，他有士人变为一个普通的农夫，再变为我们熟知的东坡居士。在这期间，苏轼自己种地，自己建房子，真正做起了一个农民。待生活安定之后，苏轼便与友人一道踏寻名胜，把酒言欢，写出了四篇他最精美的文章，一首词《念奴娇赤壁怀古》，前后赤壁赋，以及一篇《记承天寺夜游》。在黄州期间，苏轼开始练习瑜伽（林语堂语）和炼丹。
遭贬谪之后，皇帝还是想着这个大才的，想将苏轼调回京师，但由于小人的阻挠而未成功。此后的调任都与皇后有莫大关系，一直到其去世。神宗去世后，新皇帝幼小，仁宗的皇后（即皇太后）代为执政。此皇太后对苏轼很是欣赏，很快就将苏轼调回京师担任要职。宋朝的皇太后总是很贤惠，苏轼共经历了四个皇太后当政，而且有的皇太后还很出色，这在中国历史上是很罕见的。
神宗去世之后，新法被废除，反对变法的一派受到重用。然而奇怪的是，王安石提拔的一批小人没有被完全打倒。而此后苏轼的命运也与王安石的旧党密不可分。曾听说，王安石变法失败后，司马光上台，苏轼又反对司马光完全废除变法中的各项法令，因而被司马光排挤。而从书中却看到，司马光在被召回汴京不久就死亡了。这也算我的是一个收获。
王安石变法失败之后，党争并没有结束，反而又出了以理学家程颐为首的朔党、洛党和苏东坡为首的蜀党之争。苏轼一个文人，并不在意党派之争的，他只关心民间疾苦，以书生的义气论事，这就预示着苏轼官途的坎坷。回京没多久，苏轼便不由自主的卷入党争之中，尽管不想被卷入，但他不得不面对。斗来斗去，他也厌烦了，最终以他自请外调杭州太守结束。在杭州，苏轼利用太后的关系，申请到了政府的款项，修整了西湖，并将西湖的清洁水源引入到杭州百姓的家中。
这种好日子随着当政太后的去世和王安石余党的死灰复燃而结束。与太后去世几乎同时，还有那个对他关怀备至的妻子去世了，这与苏轼命运的转变赶得很巧。此后苏轼开始了更为艰难的贬谪之路。他同其他大臣被冠以破坏先皇（宋神宗）的德政为由，统统被贬官或被罢免。
这期间苏轼的贬官与他的一个老朋友关系很大，这人叫章惇。此人善于察言观色，在王安石执政期间官至副宰相，王安石变法失败后，被闲置下来，现在他以王安石新法的守护者自居，要与反对新法的人算个账。尤其对苏轼，他是一贬再贬，每次都降级，直至将苏轼贬至偏远的惠州才算称心。
而苏轼的大名是全国皆知的，他都了惠州之后，受到太守的优待，生活慢慢安定下来，旧日的道士朋友来看望他几次。他又开始自己建房子，重新过起黄州时的农民生活。待生活好转之后，他的笔又开始舞动，开始热情的歌唱生活的美好。他是那么受到欢迎，以至于他的服饰都被模仿。他的诗作被广为传颂，很快传到京城章惇那里，章觉得苏轼还是太惬意，于是再次把苏轼贬官，这下贬谪到了海南岛儋州。宋朝时期，海南岛多是原住民，没有内地的良好环境。刚到海南岛的时候，以为苏轼的名气很大，太守很是照顾，将官府的用房借给他住。但是后来章知道这事之后，就责罚了那个太守，并将苏轼赶出官府的房子。苏轼在当地人的帮助下，建造了自己的简易房子。这样的日子对他来说已经习以为常了，而他的一帮好邻居和朋友，没让他挨饿。章还派人去海南岛查看苏轼的现状，而那人听了手下人的劝告，没有赶尽杀绝，草草了事。
海南岛的生活是很艰苦的，在内地人看来，那是个不适宜人居住的地方，夏天极潮湿、气闷，冬天雾气很大，秋天雨水连绵，一切东西都会发霉。在这里，苏轼遇到了神奇的道士朋友吴复古。第一次，吴给苏轼带来朝廷对于被贬大臣的处理措施；第二次，吴给苏轼带来朝廷赦免苏轼罪责的消息。
宋哲宗死后，神宗的皇后（皇太后，新皇帝的奶奶）代政，苏轼等旧臣得到了暂时的幸运，最差者获得行动自由，可自行选择自己的居住地。苏轼开始返回内地，前往他在宜兴购置的房屋。
苏轼没有被海南岛恶劣的环境征服，最后死于宜兴的家中。
苏轼一生好以诗文记事述怀，词在他的手里达到一个顶峰，成就了一代文豪；而诗词也左右了他的一生，说他随诗词起伏也不为过。有的书上这样评价苏轼：中国历史上，能够同时立功，立德，立言的只有两个半，一个诸葛亮，一个苏轼，半个是曾国藩。立功指政绩好，立德指品行端正，立言指著述丰富。苏轼是配得上的。
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