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感恩是中国社会文化的重要原则，是礼仪之邦的重要意识，有着广泛的应用价值。《大戴礼记》中说，天地是万物的本源，先祖是族类的本源，而父母是人的本源。古代思想家据此提出，人要“报本返始”、“知恩图报”，知道自己的根源，并有所感恩和报答。感恩的“恩”字，按照《说文解字》的说法，本来意思就是“惠”，而“惠”的意思就是“仁”，所以，感恩也是一种仁爱的精神。
每年11月第四个星期四是西方的感恩节，现在逐渐也成为了中国的一个狂欢节。而在社交领域，我们也发信息来感恩家人、朋友、同事。这个在十七世纪由英国赴美的流亡者同时也是殖民者所开创的节日，本意是为了感谢上帝让他们在北美陌生的土地上存活下来，在这段历史中，“感恩节”见证的其实是更多的血腥、厮杀、苦难乃至掠夺。
这就是中国的古老文明同西方文明本质上的不同。
下面主要从慈、孝、忠、义来说一说感恩。
一、慈—父母对子女之恩，叫做‘慈’。唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》表述出小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情，比喻父母的恩情沉重，难以报答。老子在《道德经》中写道：“吾有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。如果说《道德经》对生活有指导意义，这一章的指导意义应该是最大的，因为在这一章，老子终于说出了他老人家的处世原则。第一个原则是慈！慈就是爱！爱，是基础。慈故能勇，就是当爱存在的时候，人是最勇敢的，无所畏惧。
父爱如山，母爱如水。相信大家都读过《背影》这篇文章，把父亲对儿子的爱埋在心里不表达，但不经意间表现出来。母爱更伟大，十月怀胎给了我们生命。很多母亲为了子女，甘于做很多事情，吃很多苦，承担很多压力和责任，忍受不能想像的痛苦。这种就是因爱而勇，母爱是无敌的。
二、孝—子女报答父母之恩，叫做孝。孝是什么？简单地说尊亲之恩就是孝，很多的时候我们都在说等我如何如何了就带着父母去如何如何，到自己老了也没有实现，世界上最不能等的莫过于孝敬父母。我们大部分都是上有老下有小，尽孝是古老文明的一种传承，你对父母的孝敬会传递给你的孩子。应该如何孝敬父母呢？子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”由此可见，“孝”并不是表面文章，不仅仅是让父母衣食无忧，而是必须用心做的。
孔子论孝道说：“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。”古人讲格物致知、正心诚意、修身齐家治国平天下，这是一个从个人修养到奉献社会的序列，而个人修养中“孝”是一个很重要的内容，古时候以“孝”治天下，“孝”就是感恩。家庭道德很差，恐怕也不能指望他报效于国家，服务于人民。古代重视孝道，诸如“小孝治家，中孝治企，大孝治国”“百善孝为先”“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，亲而仁，行有余力，则以学文，君子务本，本立道生，孝悌之道，仁之本欤” “树欲静而风不止，子欲养而亲不待”——孝敬父母不能等呀。对父母的感恩，即家族亲情的感恩。
佛家讲求跳出三界，不在五行。但佛家也讲求孝道。像唐朝的黄擘禅师 曾经因为母亲因己过世，悲痛说出“一子出家， 九族生天，若不生天，诸佛妄言。”的话。
我们该怎样孝敬父母呢？ 毕淑敏《孝心无价》中写道 “我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下‘孝’的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。” 在父母的有生之年，我们应尽自己最大的能力，从物质上、从精神上、从生活上、从心底深处去关爱自己的父母。尤其是父母体弱多病，到了风烛残年，需要我们实实在在的陪伴和照顾，而不只是问候的电话，节日的礼物，生日的惊喜……待到父母行将就木，我们更应悉心照料，让父母安乐地、欣慰地走完最后一程。
三、忠—个人对于国家、下属对于领导的知遇之恩，叫做忠。什么是忠？尽心任其事、竭力服其职，受托之恩就是忠。司马光说，“尽心于人曰忠”。尽己之心，忠人之事，就是忠于对方的信任。“忠心护国成勋业”；为主分忧，临危受命，推功揽过，赤诚奉公。要读“忠”就不能不读《出师表》，“鞠躬尽瘁，死而后已”。诸葛亮明知不可为而为之的行为，士为知己者死的品质，鞠躬尽瘁死而后已的忠诚，可谓前无古人后无来者。
《忠经》曰：“夫忠而能仁，则国德彰；忠而能知，则国政举；忠而能勇，则国难清。故虽有其能，必由忠而成也。”可以说，“忠”在很大程度上是个人处理自己与家庭、社会、国家的基本道德规范。这一思想数千年来激励着广大志士仁人，推动着中华民族不断走向前进。从传统文化层面来看，“忠”是人与国家、社会之间的精神纽带。儒学传到日本后，“忠”被认为是高于一切的美德——日本人忠于国家，忠于企业已经成为世界的典范。
现代社会中，“忠”更多被认为是个人修身养性、为人处世的基本道德要求。体现了利民、利国、利公等内容。但现在社会中不乏与“忠”相悖的言行，如拜金主义、极端个人主义，部分人诚信缺失（老赖现象），见利忘义、损公肥私行为时有发生，玩忽职守、贪污腐败案件屡有曝光，这些“不忠不义”的行为是道德严重缺失的表现。把“尽心”“尽乎己”等贯穿于为人处世之中，做到同事之间坦诚相待、平等待人，生活中善助他人，友好往来，和谐共处；强化“忠”德，更需要我们能够热爱本职，爱岗敬业。以“忠”来培养人们对家庭、社会、国家的义务感和责任心，协调家庭关系，维护社会稳定，促进国家繁荣富强。
四、义—朋友、兄弟、同事之恩，叫做义。惺惺相惜之恩可以称之为义。孟子说“义之实，从兄是也”，在家中对兄长的义气和敬爱，推广为社会上对朋友的义气和敬爱，就是义胆侠肝，所以才会有陶渊明的“落地为兄弟，何必骨肉亲”。
义的典范可以说是关羽，作为历代推崇的武圣人，‘忠义千秋’。能够做到“义不负心，忠不顾死”。一生做到为义结盟——桃园三结义；重义而动——当刘备与曹操青梅煮酒论英雄时，闻听刘备被请走立即同张飞‘撞入后园，手提宝剑，突至亭前，左右拦挡不住。’ 奉义而辞——千里走单骑护送皇嫂。义释曹操（当然这属于对蜀汉不义了）。
现在的社会， ‘义’更多的是坚持正义，保持节操； “为朋友两肋插刀”，其实这是小义。我们要讲的是大义，任何人，在关键时候不能做出危害国家、民族的事情；在社会上要坚持正义，敢于与丑恶势力做斗争，不与邪恶势力同流合污。 对待同事、朋友要讲义气，不能出卖，不能损害同事、朋友，这是做人的基本要求，也是在社会上立足的基本素质。 做为我们来说，需要积极维护公司的利益，不能阴奉阳违，当面一套背后一套，更不能做俗话说的吃里扒外的事情。
但同时，孔子《学而》说：“信近于义，言可复也。” 许诺的言只有符合于义，才能兑现。违背道义、礼制的，不必信守。
总而言之，“感恩”更是中华民族性格的重要表现。感恩滋生了传统社会浓郁的亲情、友情和乡情。中华文明之所以生生不息，能够历尽沧桑，饱经磨难，却在跌宕起伏中传承不辍，与历史形成的这种感恩精神有密切的关系。“感恩”也是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡，所以，每个人都应该学会“感恩”,这对于现在的孩子来说尤其重要。因为现在的孩子都是家庭的中心，他们只知有己不知有人，所以要让他们学会“感恩”。
让我们大家从小处做起，常怀一颗‘感恩’之心对待我们的家庭、公司、社会，乃至于国家。
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