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如今，人们谈及“一夜情”不过是含蓄的叫法，它不过是“一夜性”的替代词。在古代，这种男女同床，天亮以后就说分手的行为叫“露水夫妻”。 所谓露水，天亮以后，太阳一照，烟消云散，不着痕迹，与现代“一夜情”只寻求肉体上的欢愉、互不承担社会责任的出发点十分吻合。在我国很多诗词歌赋里都有关于一夜情的体现。
早在我国的第一部诗歌总集《诗经》里，就出现了关于描述一夜情的诗篇：野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。大体意思就是说，野外芳草凄凄，上面露水晶莹，遇到一个美女，长得十分纯情，虽是不期而遇，却满足了我的欲望。在古代，不但发生一夜情，而且还用诗词歌赋大肆宣扬。
在中国古代还有一段最有名的一夜情，它发生在春秋战国时的楚国。当时的大文学家宋玉在他的《高唐赋序》里说，楚王到高唐旅游，一个柔情似水的娇媚仙女晚上飘然而至，主动投怀送抱，两人一夜缠绵。该仙女临走时才对楚王自报家门：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”其实，男女之欢后来被称为“云雨”，这个词直到现在还在用。所，一夜情一直影响着中国人的性生活。
除此之外，李白的一句“巫山云雨枉断肠”，而唐朝大诗人元稹对这场一夜情更是推崇备至，他写到：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。除却巫山不是云，是说巫山的云才叫云，其他地方的都不算。也就是说一夜情中的性爱才叫性爱，其他的都无法可比。
其实，不管古代，还是现代，一夜情的发生大多是都市人寂寞无聊的心理在作祟，他们为了寻求肉体上片刻的刺激和欢愉就像发了情的野兽，满足自己的性欲望而已。